Глава 10

(Јер.10:2). Ово "каже Господ: не учите се путем језика, и не бој се знакова небеских. "Путеви језика" назива древну лепоту. Астрономију и астрологију је назвао "небеским знацима", које не дозвољава да следи, али заповеда да се верује у Господа неба. Он такође исмијава и изграђује од дрвета, а вели да је од идола грађен, а други каже да су од идола. да су им потребни чекић, ексери и други алати, да се на једном месту копа сребро (Јер.10:9). Пророк, показавши колико су идоли смешни, саставља песму Богу свих: Јер.10:6. Ништа није слично Теби, Господе: велики си Ти, и велико је име у тврђави. (Јер.10:7). „Ко Те се неће бојати, о краљу језика?“ Овде је Пророк омаловажавао ароганцију Јевреја; јер Јаков није рекао: „Народ Божији је део Господа“, него је назвао Бога свих народа Царем свих народа, проричући незнабошцима њихово будуће знање о Богу. „Међу свим мудрим језицима и у свим њиховим царствима нема ниједног као што си Ти.” Затим Пророк поново износи паганске богове међу њих, и показује да је њихов састав позајмљен из уметности и суштине, и поново се враћа на химну Божију. Јеремија 10:10. Господ Бог је истинит, Он је Бог живи „и Цар је вечан“. Идоли, каже Пророк, немају живота, него је Бог животворник, и Бог живих, и вечни Цар. „Земља ће се потрести од Његовог гнева, и народи неће поднети Његов прекор. Тако блажени Давид „каже: погледај на земљу и затреси је“ (Пс. 103:32). Затим Посланик наређује да се каже боговима тзв. Јер.10:11. Богови који нису створили небо и земљу нестаће са земље и од ових који су под небом. Божја је природа да ствара, а не да буде створен од другог. Дакле, ако је Син створен, он није Бог; ако је Он Творац и Творац свега, онда је Он заиста Бог. Јер Посланик каже о Њему следеће: Јер.10:12. Господ је створио земљу у својој тврђави, Он је створио „васељену у Његовој мудрости, и својим разумом разастро небо“. Ово је својствено Богу, а не да се ствара од другог. Он даје кишу, ствара громове (Јер.10,13) „подиже облаке од последњег дела земље“, јер, како хоће, Он подиже морску воду и од ње се стварају облаци. Јер.10:13. Створите искре на киши; јер муња је знак кише. „И извео је ветар из својих блага. Његово благо је Његова воља: Ја „како је рекао, и беше: заповеди и сазда се“ (Пс. 149:5). „И шта год хоће, створите на небу и на земљи“ (Пс. 134:6). Зато је прави Бог Творац свега овога, а једни су богови пали у све ово. обожавати оно што су направили Пророк такође предвиђа крај ове заблуде јер је рекао: Јер.10:15. Сујетна суштина ствари је достојна смеха, оне. идоли, додао: „током своје посете они ће изгинути. Апостолска проповед потпуно је уништила сећање на њих и видимо испуњење пророчанства. Јер.10:16. Нема части за Јакова, јер је онај који је створио све ствари Његово наслеђе, „и Израиљ је штап наследства Његовог: Господ над војскама је име Његово“. То није ова чари коју сте научили, каже Бог; јер сам те од давнина изабрао, а посебно достојан бриге Моје о теби. Јер.10:17. Окупљање изван имања твоје „становање у изабранима“. Позвавши патријарха њихове земље Халдејске, он их пресели у Палестину, а своју породицу, која је била поробљена у Египту, ослободи и тамо их доведе. То је било јасно и пророчком речју: „сакупите извана“ своје имање „пребивајући међу изабранима“, тј. Онај који вас је изабрао из других народа дао вам је изабрану земљу. Јер.10:18. Овако говори Господ: Ево, ја ћу одбацити становнике ове земље у тузи, и збунићу их, нека буду осуђени. Кад би само чинили добро; тада би им пут био регулисан. Али пошто теку на штету; онда постају помрачени тако да заустављају свој погубни ток. (Јер.10:19). "Тешко се налази у скрушености твоме: болна је твоја рана. Пророк грех назива скрушеношћу, а "туга" је казна. Твојој злоћи, каже, уследила је казна, а ти си добио болан чир. Затим, у име града, компонује жалосну песму, учећи га како треба да каже свој грех, којим речима треба да каже свој грех. „Заиста ова болест постоји и обузела ме је“, односно грешни чир је за мене постао узрок несреће. Јеремија 10:20. Мој шатор је пуст и разорен, и сва је кожа моја раздерана. Табернацле Он именује не само божански храм, већ и куће, куле и утврђења. Моји синови и овце моје су отишли од мене, и „нема места за њих, нема места за мој шатор, нема места за моје коже“. Одједном су ме сви напустили. Посланик такође говори о учитељима зла. Јер.10:21. Пастири су били пренеражени и нису тражили Господа. Пастири именује краљеве и свештенике; јер су и једни и други постали аутори грешке. Историја краљевстава и књига Летописа то јасније откривају. „Због тога“ није разумело сво њихово стадо, али су се „брзо разбежали. „Пашња“ овде не значи пашњак, већ стада на испаши, и каже да је глупост оних који су пастири постала разлог да овце залутају. Јер.10:22. Глас слуха, гле, долази, и велика кукавица из земље северне, нека спусти градове Јудине у пустош и у стање уништења. Под „струфас“ он подразумева оне огромне либијске животиње, које многи називају строфоцамилае [ноји]; јер ова животиња воли пустињу. Затим пророк објашњава ко води Навуходоносора. Јер.10:23. Знамо, Господе, јер човек не може да издржи свој пут, човек ће ићи ниже, и он ће усмерити свој пут и „исправити своју поворку“. Не би насрнуо на нас, каже Пророк, да је ово било немило Господу. Па чак и ако је пожурио; Не бих учинио оно што сам хтео да нас је Твоја десница обезбедила. Јер знам шта је Сенахериб претрпео. Зато Те молимо, нека нас не казни Он за наше злобе, него Ти Сам, казни нас и наложи нам очинску казну. Јер ово је оно што Посланик каже следећим речима: Јер.10:24. Казни нас, Господе, посебно на суду, а не у бесу, и учини да не будемо омаловажени. (Јер.10:25) „Излиј гнев свој на језике који Те не познају, и на народе који не призивају име Твоје, јер си појео Јакова, и прогутао га, и опустошио пашу његову.“ Дакле, из горе реченог и из онога што је додато јасно је да оно што је речено: „Господе“, „јер човек не може да подноси свој пут“, и слободу наше воље не подређујеш природном ропству, и не подређујеш наша дела нужности судбине, него нас јасно учи да Господ Бог држи кормило целог света, и да неоправдано влада над целим светом, и да га неоправдано влада, и да га најбоље кажњава. велико стрпљење, види оне који у лукавству застоје.