Глава 10

(Jer.10:2). Kështu "thotë Zoti: mos mësoni nga rruga e gjuhëve dhe mos kini frikë nga shenjat e qiellit. "Shtigjet e gjuhëve" i quan bukuria e lashtë. Ai i quajti astronominë dhe astrologjinë "shenja qiellore", të cilat nuk i lejon t'i ndiqni, por urdhëron të besoni në Zotin e qiellit. Ai gjithashtu tall me flori, dhe thotë se disa prej druri janë ndërtuar nga idhulli, dhe disa prej argjendi janë ndërtuar prej idhullit. dhe se për t'i ndërtuar ato duhen një çekiç, gozhdë dhe mjete të tjera, që në një vend nxirret argjendi, në një vend tjetër floriri quhet "Tarshish". Pra, Profeti, duke treguar se sa qesharakë janë idhujt, i kompozon një këngë Zotit të të gjithëve. Jer.10:6. Nuk ka asgjë si Ti, Zot: i madh je Ti dhe i madh është emri në fortesë. (Jer.10:7). "Kush nuk do të të ketë frikë, o mbret i gjuhëve?" Këtu Profeti poshtëroi arrogancën e çifutëve; sepse Jakobi nuk tha: "Populli i Perëndisë është pjesa e Zotit", por ai e quajti Perëndinë e të gjitha kombeve Mbret të të gjitha kombeve, duke u parathënë paganëve njohurinë e tyre të ardhshme për Perëndinë. "Midis të gjitha gjuhëve të urta dhe në të gjitha mbretëritë e tyre, nuk ka asnjë si ti". Pastaj Profeti përsëri nxjerr perënditë pagane midis tyre dhe tregon se përbërja e tyre është huazuar nga arti dhe thelbi, dhe përsëri kthehet te himni i Zotit. Jeremia 10:10. Zoti Perëndi është i vërtetë, Ai është Perëndia duke jetuar "dhe Mbreti është i përjetshëm". Idhujt, thotë Profeti, nuk kanë jetë, por Zoti është jetëdhënësi, Zoti i të gjallëve dhe Mbreti i përjetshëm. "Toka do të dridhet nga zemërimi i tij dhe kombet nuk do ta durojnë qortimin e tij". Kështu i bekuari David "thotë: shiko tokën dhe bëje të dridhet" (Ps. 103:32). Pastaj Profeti urdhëron t'u thuhet të ashtuquajturve zota: Jer.10:11. Zotat që nuk krijuan qiellin dhe tokën do të zhduken nga toka dhe nga ata që janë nën qiell. Është natyra e Zotit të krijojë dhe jo të krijohet nga një tjetër. Prandaj, nëse Biri u krijua, ai nuk është Perëndi; nëse Ai është Krijuesi dhe Krijuesi i të gjitha gjërave, atëherë Ai është me të vërtetë Zot. Sepse Profeti thotë për Të si vijon: Jer.10:12. Zoti krijoi tokën në kështjellën e tij, Ai e krijoi “universin me urtësinë e Tij dhe me zgjuarsinë e Tij shtriu qiellin”. Kjo është e veçantë për Zotin dhe jo për t'u krijuar nga një tjetër. Ai jep shi, bën bubullima (Jer.10:13) "ngre retë nga fundi i tokës", sepse, si të dojë, Ai ngre ujin e detit dhe prej tij formohen retë. Jer.10:13. Krijoni shkëndija në shi; sepse rrufeja është shenjë e shiut. "Dhe ai nxori erën nga thesaret e Tij. Thesari i tij është vullneti i Tij: Unë "siç foli dhe ishte: Ai urdhëroi dhe u krijua" (Ps. 149:5). "Dhe çfarëdo që të dojë Zoti, krijoni në qiell dhe në tokë" (Ps. 134:6). Prandaj, Perëndia i vërtetë është Krijuesi i gjithë kësaj. atë që ata kanë bërë. Jer.10:15. Thelbi i kotë i çështjes është i denjë për të qeshur, ato. idhujt, shtoi: "gjatë vizitës së tyre ata do të humbasin". Predikimi apostolik shkatërroi plotësisht kujtesën e tyre dhe ne shohim përmbushjen e profecisë. Jer.10:16. Nuk ka pjesë basme për Jakobin, sepse ai që krijoi të gjitha gjërat është Trashëgimia e tij, "dhe Izraeli është shufra e trashëgimisë së tij; Zoti i ushtrive është emri i tij". Nuk është kjo hijeshi që të kanë mësuar, thotë Zoti; sepse që nga kohërat e lashta Unë të zgjodha ty dhe veçanërisht të denjë për kujdesin Tim për ty. Jer.10:17. Mbledhja nga jashtë pronës e juaja "banon në të zgjedhurit". Pasi thirri Patriarkun e vendit të tyre të Kaldeasve, ai i vendosi ata në Palestinë dhe liroi familjen e tij, që ishte skllavëruar në Egjipt, dhe i solli atje. Kjo u bë e qartë edhe nga fjala profetike: "Mblidhni së bashku nga jashtë" pasuritë tuaja "që banojnë midis të zgjedhurve", d.m.th. Ai që ju zgjodhi nga kombet e tjera ju dha vendin e zgjedhur. Jer.10:18. Kështu thotë Zoti: Ja, unë do t'i dëboj banorët e këtij vendi në pikëllim dhe do t'i ngatërroj ata, le të dënohen. Sikur të bënin mirë; atëherë rruga e tyre do të ishte e rregulluar. Por meqenëse ato rrjedhin në dëm; atëherë ata errësohen në mënyrë që të ndalojnë rrjedhën e tyre katastrofike. (Jer.10:19). “Mjerimi është në pendimin tënd: plaga jote është e dhimbshme. Profeti e quan mëkatin “pendim”; dhe “pikëllimi” është ndëshkim. Ligësia jote, thotë ai, u pasua nga dënimi dhe ti mori një ulçerë të dhimbshme. Pastaj, në emër të qytetit, ai kompozon një këngë vajtuese, duke e mësuar atë me çfarë fjalësh duhet të shprehë mëkatin e tij dhe thotë vajtimin e tij: “Vërtet kjo sëmundje ekziston dhe më ka kapur”, dmth ulçera mëkatare u bë shkaku i fatkeqësisë për mua. Jeremia 10:20. Tabernakulli im është i shkretuar dhe i shkatërruar dhe gjithë lëkura ime është copëtuar. Tabernakulli Ai emërton jo vetëm kishën hyjnor, por edhe shtëpi, kulla dhe fortifikime. Bijtë e mi dhe delet e mia janë larguar prej meje dhe "nuk ka vend për ta, nuk ka vend për tabernakullin tim, nuk ka vend për lëkurat e mia". Papritur u braktisa nga të gjithë. Profeti flet edhe për mësuesit e ligësisë. Jer.10:21. Barinjtë u tronditën dhe nuk e kërkuan Zotin. Barinjtë emërton mbretër dhe priftërinj; sepse të dy u bënë autorë të gabimit. Historia e mbretërive dhe libri i Kronikave e zbulojnë këtë më qartë. “Për këtë arsye” e gjithë tufa e tyre nuk e kuptoi, por “ato u shpërndanë shpejt. “Kullota” këtu nuk do të thotë kullotë, por kopetë që kullosin dhe thotë se marrëzia e atyre që kullotin u bë shkak që delet të devijojnë. Jer.10:22. Zëri i dëgjimit, ja, vjen, dhe frikacaku i madh nga vendi i veriut, le t'i lërë qytetet e Judës në shkreti dhe në një gjendje shkatërrimi. Me "strufas" ai nënkupton ato kafshë të mëdha libiane, të cilat shumë i quajnë strophocamylae [struc]; sepse kjo kafshë e do shkretëtirën. Pastaj Profeti shpjegon se kush po e udhëheq Nebukadnetsarin. Jer.10:23. Ne e dimë, Zot, sepse njeriu nuk mund ta durojë rrugën e tij, njeriu do të shkojë më poshtë, dhe ai do të drejtojë rrugën e tij dhe "të korrigjojë procesionin e tij". Ai nuk do të kishte nxituar drejt nesh, thotë Profeti, nëse kjo do të ishte e pakëndshme për Zotin. Dhe edhe nëse ai nxitoi; Nuk do të kisha bërë atë që doja nëse dora jote e djathtë do të na kishte siguruar. Sepse unë e di atë që pësoi Senakeribi. Prandaj, të lutemi, mos të jetë Ai që na dënon për ligësinë tonë, por ti vetë, na ndëshko dhe na vendos dënimin atëror. Sepse kjo është ajo që thotë Profeti në këto fjalë: Jer.10:24. Na dëno, o Zot, sidomos në gjyq dhe jo në inat dhe na bëj të mos nënçmojmë. (Jer.10:25) "Hidhe zemërimin tënd mbi gjuhët që nuk të njohin dhe mbi kombet që nuk e kanë vënë emrin tënd, sepse ti ke ngrënë Jakobin, e ke konsumuar dhe ia shkatërruat kullotën". Pra, nga ajo që u tha më sipër dhe nga ajo që u shtua, është e qartë se ajo që u tha: "Zot", "sepse njeriu nuk mund ta durojë rrugën e tij", dhe ju nuk e nënshtroni lirinë e vullnetit tonë ndaj skllavërisë natyrore dhe nuk i nënshtroni veprat tona domosdoshmërisë së fatit, por na mëson qartë se Zoti Perëndi e mban timonin e botës, kur e dënon dhe e sundon më së miri, në mënyrë të padrejtë dhe kur e sundon atë. durim i madh, i sheh ata që janë të ndenjur në dredhi.