Глава 10

(Jer 10:2). Toto "hovorí Pán: neučte sa cestou jazykov a nebojte sa znamení neba. "Cesty jazykov" nazývajú starodávnou krásou. Astronómiu a astrológiu nazval "nebeskými znameniami", ktoré nedovoľuje nasledovať, ale prikazuje veriť v Pána nebies. Vysmieva sa tiež stavbe modiel, a hovorí, že niektoré potrebujú stavať z dreva a zo striebra a kladiva. a ďalšie nástroje sú potrebné aj tých, ktorí vec poznajú, že na jednom mieste sa ťaží striebro, na inom zlato (Jer.10:9) Aj dnes bohatí ľudia túžia po africkom striebre, preto je nespravodlivé uctievať, čo je také od prírody, ani to nemôže priniesť úžitok Boh všetkých: Jer.10:6. Nič nie je ako Ty, Pane: veľký si a veľké je meno v pevnosti. (Jer 10:7). "Kto sa ťa nebude báť, kráľ jazykov?" Tu Prorok znevážil aroganciu Židov; Lebo Jákob nepovedal: „Boží ľud je dielom Hospodinovým“, ale nazval Boha všetkých národov Kráľom všetkých národov a predpovedal pohanom ich budúce poznanie Boha. "Medzi všetkými múdrymi jazykmi a vo všetkých ich kráľovstvách nie je nikto ako ty." Potom Prorok medzi nimi opäť vyzdvihne pohanských bohov a ukáže, že ich zloženie je vypožičané z umenia a podstaty a opäť sa vráti k Božiemu hymnu. Jeremiáš 10:10. Pán Boh je pravdivý, On je Boh žiť „a Kráľ je večný“. Modly, hovorí Prorok, nemajú život, ale Boh je darcom života a Bohom živých a večným Kráľom. "Zem sa bude otriasať Jeho hnevom a národy neznesú jeho pokarhanie." Tak blahoslavený Dávid „hovorí: Pozri sa na zem a nech sa zatrasie“ (Ž 103:32). Potom Prorok prikazuje povedať takzvaným bohom: Jer.10:11. Bohovia, ktorí nestvorili nebo a zem, zahynú zo zeme a z tých, ktorí sú pod nebom. Božou prirodzenosťou je tvoriť a nie byť stvorený z iného. Preto, ak bol Syn stvorený, nie je Bohom; ak je Stvoriteľom a Stvoriteľom všetkých vecí, potom je skutočne Bohom. Lebo Prorok o Ňom hovorí toto: Jer.10:12. Pán stvoril zem vo svojej pevnosti, Stvoril „vesmír vo svojej múdrosti a svojím porozumením rozprestrel oblohu“. To je vlastné Bohu a nemôže byť stvorené z iného. Dáva dážď, robí hromy (Jer 10:13) „dvíha oblaky z posledných častí zeme“, pretože, ako sa mu páči, dvíha morskú vodu a z nej sa tvoria oblaky. Jer.10:13. Vytvorte iskry v daždi; pretože blesk je znakom dažďa. "A vyviedol vietor zo svojich pokladov. Jeho pokladom je Jeho vôľa: Ja "ako hovoril a bol: prikázal a bol stvorený" (Ž. 149:5). "A čo sa Pánovi zapáči, stvor na nebi a na zemi" (Žalm 134:6). Preto je Stvoriteľom toho všetkého pravý Boh. Ale väčšina ľudí upadla a niektorí stvorili aj bláznovstvo, uctievanie, bohovia. koniec tohto bludu za to, že povedal: Jer.10:15. Márna podstata veci je hodná smiechu, tie. modly, dodal: „počas svojej návštevy zahynú“. Apoštolské kázanie úplne zničilo spomienku na nich a vidíme naplnenie proroctva. Jer.10:16. Pre Jakoba nie je žiadna kaliko časť, pretože ním je ten, ktorý stvoril všetky veci Jeho dedičstvo „a Izrael je palicou jeho dedičstva; Jeho meno je Hospodin Zástupov“. Nie je to toto kúzlo, ktoré ste sa naučili, hovorí Boh; lebo od pradávna som si ťa vyvolil a zvlášť hodného mojej starostlivosti o teba. Jer.10:17. Zhromažďovanie mimo usadlosti tvoje „prebývanie vo vyvolených“. Po povolaní patriarchu ich krajiny Chaldejcov ich presídlil do Palestíny a oslobodil svoju rodinu, ktorá bola zotročená v Egypte, a priviedol ich tam. To bolo objasnené aj prorockým slovom: „zhromaždiť sa zvonku“ svoj majetok „prebývať medzi vyvolenými“, t. j. Ten, ktorý si vás vyvolil z iných národov, vám dal vyvolenú zem. Jer.10:18. Takto hovorí Hospodin: Hľa, v smútku zaženiem obyvateľov tejto krajiny a zmätím ich, nech sú odsúdení. Keby len robili dobro; potom by ich cesta bola regulovaná. Ale keďže tečú škodiť; potom sa zatemnia, aby zastavili svoj katastrofálny priebeh. (Jer 10:19). "Beda sa nachádza v tvojej ľútosti: tvoja rana je bolestivá. Prorok nazýva hriech "kajúcnosťou" a "smútok" je trest. Po tvojej zlobe, ako hovorí, nasledoval trest a ty si dostal bolestivý vred. Potom v mene mesta zloží žalostnú pieseň, v ktorej ho naučí, akými slovami má vyjadriť svoj nárek za svoj hriech, a hovorí: „Táto choroba skutočne existuje a zmocnila sa ma,“ t. j. hriešny vred sa mi stal príčinou katastrofy. Jeremiáš 10:20. Môj príbytok je spustošený a zničený a celá moja koža je roztrhaná na kusy. Svätostánok Pomenúva nielen božský chrám, ale aj domy, veže a opevnenia. Moji synovia a moje ovce odišli odo mňa a „nie je pre nich miesto, nie je miesto pre môj stánok, nie je miesto pre moje kože“. Zrazu ma všetci opustili. Prorok hovorí aj o učiteľoch zla. Jer.10:21. Pastieri boli zdrvení a nehľadali Pána. Pastieri mená kráľov a kňazov; lebo obaja sa stali autormi omylu. Dejiny kráľovstiev a kniha Letopisov to odhaľujú jasnejšie. „Preto“ celé ich stádo nerozumelo, ale „rýchlo sa rozpŕchli.“ „Pastina“ tu neznamená pastvu, ale pasúce sa stáda a hovorí, že hlúposť pastierov sa stala dôvodom, prečo ovce zablúdili. Jer.10:22. Hlas počutia, hľa, prichádza, a veľký zbabelec zo zeme severu, nech nechá mestá Júdske spustošiť av stave zničenia. „Strufas“ má na mysli tie obrovské líbyjské zvieratá, ktoré mnohí nazývajú strophocamylae [pštrosy]; pretože toto zviera miluje púšť. Potom prorok vysvetľuje, kto vedie Nabuchodonozora. Jer.10:23. Vieme, Pane, pretože človek neznesie svoju cestu, človek pôjde nižšie, a nasmeruje svoju cestu a „napraví svoj sprievod“. Nebol by sa na nás ponáhľal, hovorí Prorok, keby sa to nepáčilo Pánovi. A aj keby sa ponáhľal; Neurobil by som, čo som chcel, keby sa o nás postarala Tvoja pravá ruka. Lebo viem, čo trpel Senacherib. Preto Ťa prosíme, nech nás netrestá za našu neprávosť On, ale Ty sám, potrestaj nás a ulož nám otcovský trest. Lebo toto hovorí Prorok nasledujúcimi slovami: Jer.10:24. Potrestaj nás, Pane, najmä na súde, a nie v hneve, a nenechaj nás znevažovať. (Jer. 10:25) "Vylej svoj hnev na jazyky, ktoré Ťa nepoznajú, a na národy, ktoré nenazývajú Tvoje meno. Lebo si zjedol Jakoba, strávil si ho a spustošil si jeho pastvu." Takže z toho, čo bolo povedané vyššie a z toho, čo bolo pridané, je jasné, že to, čo bolo povedané: „Pane“, „človek nemôže zniesť svoju cestu“, a slobodu našej vôle nepodriaďujete prirodzenému otroctvu a naše skutky nepodriaďujete osudu, ale jasne nás učí, že Pán Boh drží kormidlo celého sveta a vládne nad tým, čo po veľkých požehnaniach, trpezlivosti a spravodlivom potrestá tých, ktorí múdro a spravodlivo požehná. stagnujú v prefíkanosti.