Глава 10

(Ieremia 10:2). Aceasta "zice Domnul: nu învățați pe calea limbilor și nu vă temeți de semnele cerului. „Cărările limbilor" numește frumusețea străveche. El a numit astronomia și astrologia „semne cerești", pe care nu le permite să le urmeze, ci poruncește să creadă în Domnul cerului. El, de asemenea, ridiculizează și construirea de idoli, din aur și alții, spun că unii spun că idolii și alții sunt construiti din aur și din lemn pentru a le construi au nevoie de un ciocan, de cuie și de alte unelte, că într-un loc se extrage argintul, în altul se numește „Tarshish” Nici astăzi oamenii bogați nu râvnesc nici să-l aducă idolii ridicoli sunt, compune un cântec către Dumnezeul tuturor: Ier.10:6. Nu este nimic ca Tine, Doamne: mare ești și mare este numele în cetate. (Ieremia 10:7). „Cine nu se va teme de Tine, rege al limbilor?” Aici Profetul a disprețuit aroganța evreilor; căci Iacov nu a spus: „Poporul lui Dumnezeu este partea Domnului”, ci l-a numit pe Dumnezeul tuturor neamurilor Împăratul tuturor neamurilor, prevestind păgânilor cunoașterea lor viitoare despre Dumnezeu. „Între toate limbile înțelepte și în toate împărățiile lor, nu este una ca Tine.” Apoi, Profetul scoate din nou zeii păgâni printre ei și arată că compoziția lor este împrumutată din artă și esență și se întoarce din nou la imnul lui Dumnezeu. Ieremia 10:10. Domnul Dumnezeu este adevărat, El este Dumnezeu trăind „și Regele este veșnic”. Idolii, spune profetul, nu au viață, dar Dumnezeu este dătătorul de viață și Dumnezeul celor vii și Împăratul veșnic. „Pământul va fi zguduit de mânia Lui și neamurile nu vor îndura mustrarea Lui.” Așa că binecuvântatul David „zice: Privește pământul și fă-l să se cutremure” (Ps. 103:32). Atunci Profetul poruncește să spună așa-numiților zei: Ier.10:11. Zeii care nu au creat cerul și pământul vor pieri de pe pământ și din cei care sunt sub cer. Este natura lui Dumnezeu să creeze și nu să fie creat din altul. Prin urmare, dacă Fiul a fost creat, el nu este Dumnezeu; dacă El este Creatorul și Creatorul tuturor lucrurilor, atunci El este cu adevărat Dumnezeu. Căci profetul spune despre El următoarele: Ier.10:12. Domnul a creat pământul în cetatea Sa, El a creat „universul în înțelepciunea Sa și cu înțelegerea Sa a întins cerul”. Acest lucru este specific lui Dumnezeu și nu trebuie creat din altul. El dă ploaie, dă tunete (Ier. 10:13) „Înalta norii din ultimul pământ”, pentru că, după bunul plac, El ridică apa mării și din ea se formează norii. Ier.10:13. Creați scântei în ploaie; pentru că fulgerul este un semn de ploaie. „Și El a scos vântul din comorile Sale. Comoara Lui este voia Sa: Eu „cum a vorbit și a fost: El a poruncit și a fost creat” (Ps. 149:5). „Și orice vrea Domnul, faceți în cer și pe pământ” (Ps. 134:6). Prin urmare, adevăratul Dumnezeu este Creatorul tuturor acestor lucruri. au făcut și profetul, pentru că a spus: Ier.10:15. Esența zadarnică a problemei este demnă de râs, aceste. idolii, a adăugat: „în timpul vizitei lor vor pieri”. Predicarea apostolică a distrus complet amintirea lor și vedem împlinirea profeției. Ier.10:16. Nu există nicio parte calico pentru Iacov, pentru că cel care a creat toate lucrurile este Moștenirea Sa, „și Israel este toiagul moștenirii Sale: Domnul oștirilor este Numele Lui”. Nu acest farmec ai fost învățat, spune Dumnezeu; pentru că din cele mai vechi timpuri te-am ales pe tine și mai ales vrednic de grija Mea pentru tine. Ier.10:17. Adunarea din afara moșiei a ta „sălășluiește în cei aleși”. După ce l-a chemat pe patriarhul pământului lor de caldeeni, el i-a reașezat în Palestina și și-a eliberat familia, care era sclavă în Egipt, și i-a adus acolo. Acest lucru a fost clarificat și prin cuvântul profetic: „strângerea din afară” averile voastre „locuind printre aleși”, adică Cel care v-a ales din alte națiuni v-a dat țara aleasă. Ier.10:18. Așa vorbește Domnul: Iată, voi lepăda cu durere pe locuitorii acestei țări și îi voi încurca, să fie condamnaţi. De-ar face bine; atunci calea lor ar fi fost reglementată. Dar din moment ce ele curg spre rău; apoi se întunecă astfel încât să-și oprească cursul dezastruos. (Ier. 10:19). "Vai se găsește în suferința ta: rana ta este dureroasă. Profetul numește păcatul „sărâmire"; iar „durerea" este pedeapsă. Răutatea ta, spune el, a fost urmată de pedeapsă și ai primit un ulcer dureros. Apoi, în numele orașului, el compune un cântec jalnic, învățându-l să-și exprime păcatul și în ce cuvinte să-și spună: „Cu adevărat această boală există și m-a stăpânit”, adică ulcerul păcătos a devenit cauza dezastrului pentru mine. Ieremia 10:20. Cortul meu este pustiu și distrus și toată pielea mea este sfâșiată. Tabernacol El numește nu numai biserica divin, ci și casele, turnurile și fortificațiile. Fiii mei și oile mele au plecat de la mine și „nu este loc pentru ei, nici loc pentru cortul meu, nici loc pentru pieile mele”. Deodată am fost abandonat de toată lumea. Profetul vorbește și despre profesorii de răutate. Ier.10:21. Păstorii au fost copleșiți și nu L-au căutat pe Domnul. Păstori numește regi și preoți; căci amândoi au devenit autori ai erorii. Istoria împărățiilor și cartea Cronicilor dezvăluie acest lucru mai clar. „Din acest motiv” toată turma lor nu a înțeles, dar „au fost repede împrăștiate. „Pașune” aici nu înseamnă pășune, ci turme de păscut și spune că nebunia celor ce păstoresc a devenit motivul pentru care oile rătăcesc. Ier.10:22. Glasul auzului, iată, vine, și marele laș din țara de la miazănoapte, să pună cetățile lui Iuda în pustiire și în stare de nimicire. Prin „strufas” înseamnă acele animale uriașe libiene, pe care mulți le numesc strophocamylae [struți]; pentru că acest animal iubește deșertul. Apoi Profetul explică Cine îl conduce pe Nabucodonosor. Ier.10:23. Știm, Doamne, pentru că omul nu-și poate suporta calea, omul va merge mai jos, și el își va îndrepta calea și „își va corecta alaiul”. Nu s-ar fi repezit asupra noastră, spune Profetul, dacă acest lucru ar fi fost neplăcut Domnului. Și chiar dacă s-a repezit; N-aș fi făcut ce mi-am dorit dacă mâna Ta dreaptă ne-ar fi asigurat. Căci știu ce a suferit Sanherib. De aceea, Te rugăm, să nu fie El Cel care ne pedepsește pentru răutatea noastră, ci Tu Însuți, pedepsește-ne și pune-ne pedeapsa părintească. Căci aceasta este ceea ce spune Profetul în următoarele cuvinte: Ier.10:24. Pedepsește-ne, Doamne, mai ales în judecată, și nu în mânie, și fă să nu ne înjosim. (Ier. 10:25) „Varsă mânia Ta asupra limbilor care nu Te cunosc și asupra neamurilor care nu ți-au chemat numele, căci tu l-ai mâncat pe Iacov, l-ai mistuit și i-ai pustiit pășunile.” Deci, din cele spuse mai sus și din cele adăugate, este clar că ceea ce s-a spus: „Doamne”, „căci omul nu-și poate suporta calea”, și nu subordonați libertatea voinței noastre sclaviei naturale și nu supuneți faptele noastre nevoii destinului, ci ne învață clar că Domnul Dumnezeu ține cârma întregii lumi, cu înțelepciune și binecuvântare, binecuvântând-o, cu înțelepciune și dreptate. pedepseşte când, după mare răbdare, îi vede pe cei care stagnează în viclenie.