Глава 10

(Jér. 10 : 2). Ceci " dit le Seigneur : n'apprenez pas par la voie des langues et n'ayez pas peur des signes du ciel. " Les chemins des langues " appellent la beauté ancienne. Il a appelé l'astronomie et l'astrologie " signes célestes ", qu'il ne permet pas de suivre, mais commande de croire au Seigneur du ciel. Il ridiculise également la construction des idoles et dit que certaines sont construites en bois, d'autres en or et en argent, et que pour les construire, il faut un marteau, des clous et d'autres outils ; Il faut aussi les compétences et les mains de ceux qui connaissent le sujet, pour qu'à un endroit on extraie de l'argent, à un autre de l'or. (Jér. 10 : 9) Carthage est appelée « Tarsis ». L'argent y est particulièrement loué ; même aujourd'hui, les riches convoitent l'argent africain. Il est donc injuste de vénérer ce qui est tel par nature ; il ne peut donc ni apporter de bénéfice ni de mal. Jér.10:6. Il n'y a rien comme Toi, Seigneur : Tu es grand, et grand est le nom dans la forteresse. (Jér. 10 : 7). « Qui ne te craindrait, ô roi des langues ? » Ici, le Prophète a dénigré l'arrogance des Juifs ; car Jacob n'a pas dit : « Le peuple de Dieu fait partie du Seigneur », mais il a appelé le Dieu de toutes les nations Roi de toutes les nations, prédisant aux païens leur connaissance future de Dieu. « Parmi toutes les langues sages et dans tous leurs royaumes, il n’y en a pas un comme toi. » Ensuite, le Prophète fait de nouveau ressortir les dieux païens parmi eux et montre que leur composition est empruntée à l'art et à l'essence, et revient encore une fois à l'hymne de Dieu. Jérémie 10:10. Le Seigneur Dieu est vrai, Il est le Dieu vivre « et le Roi est éternel ». Les idoles, dit le Prophète, n'ont pas de vie, mais Dieu est le donneur de vie, le Dieu des vivants et le Roi éternel. « La terre sera ébranlée par sa colère, et les nations ne supporteront pas sa réprimande. » Ainsi le bienheureux David « dit : regardez la terre et faites-la trembler » (Ps. 103 : 32). Alors le Prophète ordonne de dire aux soi-disant dieux : Jér.10:11. Les dieux qui n'ont pas créé le ciel et la terre périront de la terre et de ceux qui sont sous le ciel. C'est la nature de Dieu de créer et de ne pas être créé à partir d'un autre. Donc, si le Fils a été créé, il n’est pas Dieu ; s’Il est le Créateur et Créateur de toutes choses, alors Il est vraiment Dieu. Car le Prophète dit de Lui ce qui suit : Jér.10:12. Le Seigneur a créé la terre dans sa forteresse, Il a créé « l’univers dans sa sagesse, et avec son intelligence il a étendu le ciel ». Ceci est propre à Dieu et ne doit pas être créé à partir d'un autre. Il donne de la pluie, fait des coups de tonnerre (Jér. 10 : 13) « il élève les nuages des dernières parties de la terre », car, à sa guise, il élève l'eau de la mer, et c'est à partir d'elle que se forment les nuages. Jér.10:13. Créez des paillettes sous la pluie ; car les éclairs sont un signe de pluie. "Et Il fit sortir le vent de Ses trésors. Son trésor est Sa volonté : Moi "comme Il parla et fut : Il commanda et fut créé" (Ps. 149 :5). "Et tout ce que le Seigneur veut, créez dans le ciel et sur la terre" (Ps. 134 :6). Par conséquent, le vrai Dieu est le Créateur de tout cela. Mais la plupart des gens sont tombés dans la folie, et certains créent des dieux, d'autres adorent ce qu'ils ont fait. Le prophète prédit aussi la fin de cela. illusion; pour avoir dit : Jér.10:15. La vaine essence de l'affaire est digne de rire, ceux. idoles, a ajouté : « lors de leur visite, ils périront ». La prédication apostolique a complètement détruit leur souvenir, et nous voyons l'accomplissement de la prophétie. Jér.10:16. Il n'y a pas de part de calicot pour Jacob, car celui qui a créé toutes choses est Son héritage, « et Israël est le bâton de son héritage : l’Éternel des armées est son nom ». Ce n'est pas ce charme-là qu'on vous a appris, dit Dieu ; parce que depuis les temps anciens Je t'ai choisi, et particulièrement digne de Mes soins pour toi. Jér.10:17. Rassemblement à l'extérieur du domaine le vôtre « habitant parmi les élus ». Après avoir convoqué le patriarche de leur pays des Chaldéens, il les réinstalla en Palestine, libéra sa famille, réduite en esclavage en Égypte, et les y amena. Cela a également été clairement exprimé par la parole prophétique : « rassemblant du dehors » vos biens « habitant parmi les élus », c'est-à-dire Celui qui vous a choisi parmi les autres nations vous a donné le pays choisi. Jér.10:18. Ainsi parle l'Éternel : Voici, je rejetterai avec tristesse les habitants de ce pays, et je les confondrai, qu'ils soient condamnés. Si seulement ils pouvaient faire du bien ; alors leur chemin aurait été réglé. Mais puisqu'ils coulent vers le mal ; puis ils s'obscurcissent et arrêtent leur cours désastreux. (Jér. 10 : 19). "Le malheur se trouve dans votre contrition : votre blessure est douloureuse. Le Prophète appelle le péché "contrition" ; et "chagrin" est une punition. Votre méchanceté, dit-il, a été suivie d'une punition, et vous avez reçu un ulcère douloureux. Puis, au nom de la ville, il compose une chanson lamentable, lui apprenant dans quels mots il doit exprimer sa lamentation pour son péché, et dit : «En vérité, cette maladie existe et s'est emparée de moi», c'est-à-dire que l'ulcère pécheur est devenu pour moi la cause du désastre. Jérémie 10:20. Mon tabernacle est désolé et détruit, et toute ma peau est déchirée. Tabernacle Il nomme non seulement l’église divin, mais aussi les maisons, les tours et les fortifications. Mes fils et mes brebis se sont éloignés de moi, et « il n’y a pas de place pour eux, pas de place pour mon tabernacle, pas de place pour mes peaux ». Soudain, j'ai été abandonné par tout le monde. Le Prophète parle également des enseignants de méchanceté. Jér.10:21. Les bergers étaient débordés et ne cherchaient pas le Seigneur. Bergers nomme des rois et des prêtres ; car tous deux sont devenus les auteurs d’erreurs. L’histoire des royaumes et le livre des Chroniques le révèlent plus clairement. "C'est pour cette raison que" tous leurs troupeaux ne comprirent pas, mais "ils furent rapidement dispersés. "Pâturage" ici ne signifie pas pâturage, mais les troupeaux au pâturage, et il est dit que la folie de ceux qui bergers est devenue la raison pour laquelle les brebis s'égarent. Jér.10:22. La voix qu'on entend, voici, vient, et le grand lâche du pays du nord, qu'il mette les villes de Juda en désolation et en état de destruction. Par « strufas », il entend ces énormes animaux libyens, que beaucoup appellent strophocamiles [autruches] ; parce que cet animal aime le désert. Ensuite, le Prophète explique qui dirige Nabuchodonosor. Jér.10:23. Nous savons, Seigneur, que parce que l'homme ne peut pas supporter son chemin, l'homme descendra plus bas, et il dirigera son chemin et « corrigera sa procession ». Il ne se serait pas précipité sur nous, dit le Prophète, si cela n'avait pas plu au Seigneur. Et même s'il se précipitait ; Je n'aurais pas fait ce que je voulais si ta droite nous avait pourvu. Car je sais ce que Sennachérib a souffert. C'est pourquoi, nous t'en supplions, que ce ne soit pas Lui qui nous punisse pour notre méchanceté, mais Toi-même, punis-nous et impose-nous un châtiment paternel. Car c’est ce que dit le Prophète dans les mots suivants : Jér.10:24. Punissez-nous, Seigneur, surtout au tribunal, et non par colère, et ne nous rabaissez pas. (Jér. 10 : 25) " Déverse ta colère sur les langues qui ne te connaissent pas et sur les nations qui n'ont pas invoqué ton nom. Car tu as mangé Jacob, tu l'as consumé et tu as dévasté son pâturage. » Ainsi, d'après ce qui a été dit ci-dessus et de ce qui a été ajouté, il est clair que ce qui a été dit : « Seigneur », « car l'homme ne peut pas supporter sa voie », et tu ne soumets pas la liberté de notre volonté à l'esclavage naturel, et tu ne soumets pas nos actes à la nécessité du destin, mais nous enseigne clairement que le Seigneur Dieu tient le gouvernail du monde entier, le gouverne avec sagesse, accorde des bénédictions et punit justement quand, après une grande patience, il voit ceux qui stagnent dans ruse.