Глава 10

(Jeremías 10:2). Esto "dice el Señor: no aprendáis por el camino de las lenguas, ni tengáis miedo de las señales del cielo. "Las sendas de las lenguas" llama a la belleza antigua. Llamó a la astronomía y a la astrología "señales celestiales", que no permite seguir, pero manda creer en el Señor del cielo. También se burla de la construcción de ídolos, y dice que algunos están construidos con madera, otros con oro y plata, y que para construirlos se necesita martillo, clavos y otras herramientas; las habilidades y también se necesitan manos de quienes conocen el asunto, que en un lugar se extrae plata, en otro oro. (Jer.10:9) Cartago se llama “Tarsis”. La plata allí es especialmente alabada; incluso hoy los ricos codician la plata africana, por lo que es injusto reverenciar lo que es tal por naturaleza, no puede traer beneficio ni daño. Jer.10:6. No hay nada como Tú, Señor: grande eres Tú, y grande es el nombre en la fortaleza. (Jeremías 10:7). “¿Quién no te temerá, oh rey de lenguas?” Aquí el Profeta menospreció la arrogancia de los judíos; porque Jacob no dijo: “El pueblo de Dios es parte del Señor”, sino que llamó al Dios de todas las naciones Rey de todas las naciones, prediciendo a los paganos su conocimiento futuro de Dios. “En todas las lenguas sabias y en todos sus reinos, no hay uno como tú”. Luego, el Profeta vuelve a sacar a relucir a los dioses paganos entre ellos y muestra que su composición está tomada del arte y la esencia, y nuevamente regresa al himno de Dios. Jeremías 10:10. El Señor Dios es veraz, Él es el Dios. viviendo "y el Rey es eterno". Los ídolos, dice el Profeta, no tienen vida, pero Dios es el dador de vida, el Dios de los vivos y el Rey eterno. “La tierra será sacudida por su ira, y las naciones no soportarán su reprensión”. Por eso el bendito David “dice: mira la tierra y hazla temblar” (Sal. 103:32). Entonces el Profeta ordena decir a los llamados dioses: Jer.10:11. Los dioses que no crearon el cielo y la tierra perecerán de la tierra y de los que están debajo del cielo. Es la naturaleza de Dios crear y no ser creado a partir de otro. Luego, si el Hijo fue creado, no es Dios; si Él es el Creador y Creador de todas las cosas, entonces Él es verdaderamente Dios. Porque el Profeta dice de Él lo siguiente: Jer.10:12. El Señor creó la tierra en su fortaleza, Creó “el universo con su sabiduría, y con su entendimiento extendió los cielos”. Esto es peculiar de Dios y no debe ser creado a partir de otro. Él da lluvia, hace truenos (Jer.10:13) “levanta las nubes desde lo último de la tierra”, porque, como Él quiere, levanta el agua del mar, y de ella se forman las nubes. Jer.10:13. Crea destellos bajo la lluvia; porque los relámpagos son señal de lluvia. "Y sacó el viento de sus tesoros. Su tesoro es su voluntad: yo "como él hablaba y era; mandó y fue creado" (Sal. 149:5). "Y todo lo que el Señor quiera, hazlo en el cielo y en la tierra" (Sal. 134:6). Por lo tanto, el Dios verdadero es el Creador de todo esto. Pero la mayoría de la gente ha caído en la necedad, y algunos crean dioses, otros adoran lo que han hecho. El profeta también predice el fin de esto. engaño; por haber dicho: Jer.10:15. La vana esencia del asunto es digna de risa, aquellos. ídolos, añadió: “durante su visita perecerán”. La predicación apostólica destruyó por completo la memoria de ellos, y vemos el cumplimiento de la profecía. Jer.10:16. No hay parte de percal para Jacob, porque el que creó todas las cosas es Su herencia, “e Israel es la vara de su herencia; Jehová de los ejércitos es su nombre”. No es este encanto el que os han enseñado, dice Dios; porque desde antiguo os elegí, y especialmente dignos de Mi cuidado por vosotros. Jer.10:17. Reuniones desde fuera de la finca el tuyo “morando en los elegidos”. Habiendo convocado al patriarca de su tierra, los caldeos, los reubicó en Palestina, liberó a su familia, que estaba esclavizada en Egipto, y los llevó allí. Esto también quedó claro en la palabra profética: “reuniendo desde afuera” tus posesiones “habitando entre los elegidos”, es decir, Aquel que os eligió entre otras naciones os dio la tierra escogida. Jer.10:18. Así dice el Señor: He aquí, yo desecharé con tristeza a los habitantes de esta tierra, y los confundiré, que sean condenados. Si tan solo hicieran el bien; entonces su camino habría sido regulado. Pero como fluyen hacia el daño; luego se oscurecen para detener su curso desastroso. (Jeremías 10:19). "Ay se encuentra en tu contrición: tu herida es dolorosa. El Profeta llama al pecado "contrición"; y "dolor" es castigo. Tu maldad, dice, fue seguida por castigo, y recibiste una úlcera dolorosa. Luego, en nombre de la ciudad, compone una canción lamentable, enseñándole con qué palabras debe expresar su lamento por su pecado, y dice: “En verdad esta enfermedad existe y se ha apoderado de mí”, es decir, la úlcera pecaminosa se convirtió en la causa de mi desastre. Jeremías 10:20. Mi tabernáculo está desolado y destruido, y toda mi piel está despedazada. Tabernáculo Nombra no sólo la iglesia divino, sino también casas, torres y fortificaciones. Mis hijos y mis ovejas se han alejado de mí, y “no hay lugar para ellos, ni lugar para mi tabernáculo, ni lugar para mis pieles”. De repente fui abandonado por todos. El Profeta también habla de los maestros de la maldad. Jer.10:21. Los pastores quedaron abrumados y no buscaron al Señor. pastores nombra reyes y sacerdotes; porque ambos se convirtieron en autores del error. La historia de los reinos y el libro de Crónicas lo revelan más claramente. "Por esta razón" todo su rebaño no entendió, pero "pronto se dispersaron. "Pastoreo" aquí no significa pasto, sino rebaños que pastan, y dice que la necedad de los pastores se convirtió en motivo de extravío de las ovejas. Jer.10:22. La voz del oído, he aquí, viene, y el gran cobarde de la tierra del norte, dejará las ciudades de Judá en desolación y en estado de destrucción. Por “strufas” se refiere a esos enormes animales libios, que muchos llaman estrofocamilos [avestruces]; porque este animal ama el desierto. Luego el Profeta explica quién dirige a Nabucodonosor. Jer.10:23. Sabemos, Señor, que como el hombre no puede soportar su camino, el hombre descenderá, y él dirigirá su camino y “corregirá su procesión”. No se habría abalanzado sobre nosotros, dice el Profeta, si esto no hubiera agradado al Señor. Y aunque se apresurara; No habría hecho lo que quería si tu diestra nos hubiera provisto. Porque sé lo que sufrió Senaquerib. Por eso, te rogamos, que no sea Él quien nos castigue por nuestras maldades, sino Tú mismo, castíganos e impónnos castigo paternal. Porque esto es lo que dice el Profeta con las siguientes palabras: Jer.10:24. Castíganos, Señor, especialmente en los tribunales, y no con ira, y no nos menosprecies. (Jer.10:25) "Derrama tu ira sobre las lenguas que no te conocen, y sobre las naciones que no han invocado tu nombre. Porque comiste a Jacob, y lo consumiste, y devastaste sus pastos". Entonces, de lo dicho anteriormente y de lo agregado, queda claro que lo dicho: "Señor", "porque el hombre no puede soportar su camino", y no subordinas la libertad de nuestra voluntad a la esclavitud natural, y no sometes nuestras obras a la necesidad del destino, pero nos enseña claramente que el Señor Dios sostiene el timón del mundo entero, lo gobierna sabiamente, otorga bendiciones y castiga justamente cuando, después de gran paciencia, ve a los estancados en astucia.