Глава 10

(Йер.10:2). Това "казва Господ: не се учете по пътя на езиците и не се страхувайте от небесните знаци. "Пътеките на езиците" наричат древната красота. Той нарече астрономията и астрологията "небесни знаци", които не позволява да се следват, но заповядва да се вярва в Господаря на небето. Той също така осмива изграждането на идоли и казва, че някои са построени от дърво, други от злато и сребро и че за изграждането им са нужни и уменията и ръцете на онези, които знаят, че на едно място се добива сребро, на друго място се нарича „Тарсис“. Пророкът, след като показа колко нелепи са идолите, композира песен за Бога на всички: Йер.10:6. Няма нищо като Теб, Господи: велик си Ти и велико е името в крепостта. (Йер.10:7). „Кой няма да се страхува от Теб, царю на езиците?“ Тук Пророкът презира арогантността на евреите; тъй като Яков не каза: „Божият народ е част от Господа“, но той нарече Бога на всички народи Цар на всички народи, предсказвайки на езичниците тяхното бъдещо познание за Бога. „Сред всички мъдри езици и във всичките им царства няма нито един като Теб.“ След това Пророкът отново извежда сред тях езическите богове и показва, че композицията им е заимствана от изкуството и същността, и отново се връща към химна на Бога. Еремия 10:10. Господ Бог е истинен, Той е Бог жив "и Царят е вечен". Идолите, казва пророкът, нямат живот, но Бог е животворящият, Богът на живите и вечният Цар. „Земята ще се разтърси от гнева Му и народите няма да издържат изобличението Му.“ Така благословеният Давид „казва: погледни земята и я накарай да се разклати“ (Пс. 103:32). Тогава пророкът заповядва да се каже на така наречените богове: Йер.10:11. Боговете, които не са създали небето и земята, ще изчезнат от земята и от тези, които са под небето. Божията природа е да създава, а не да бъде създаден от друг. Следователно, ако Синът е създаден, той не е Бог; ако Той е Създателят и Създателят на всички неща, тогава Той наистина е Бог. Защото Пророкът казва за Него следното: Йер.10:12. Господ създаде земята в Своята крепост, Той създаде „вселената в мъдростта Си и с разума Си разпростря небето“. Това е присъщо на Бога, а не да се създава от друг. Той дава дъжд, прави гръмотевици (Йер.10:13) „издига облаците от остатъците на земята“, защото, както Му е угодно, Той издига морската вода и от нея се образуват облаците. Йер.10:13. Създайте искри в дъжда; защото мълнията е знак за дъжд. "И Той извади вятъра от съкровищата Си. Неговото съкровище е Неговата воля: Аз "както Той каза и беше: Той заповяда и беше създаден" (Пс. 149:5). "И каквото пожелае Господ, сътвори на небето и на земята" (Пс. 134:6). Следователно истинският Бог е Създателят на всичко това. Но повечето хора са изпаднали в глупост и някои създават богове, други се покланят това, което са направили, също предсказва края на тази заблуда, защото е казал: Йер.10:15. Суетната същност на въпроса е достойна за смях, тези. идоли, добави: „по време на посещението си те ще загинат“. Апостолската проповед напълно унищожи спомена за тях и ние виждаме изпълнението на пророчеството. Йер.10:16. Няма част от калико за Яков, защото е този, който е създал всичко Неговото наследство, „и Израил е жезълът на Неговото наследство; Господ на Силите е името Му.“ Не сте научили на този чар, казва Бог; защото от древни времена те избрах и особено достоен за грижата Ми за теб. Йер.10:17. Събиране извън имението твоето „обитаване в избраните“. След като извика патриарха на тяхната земя халдейци, той ги засели в Палестина и освободи семейството си, което беше поробено в Египет, и ги доведе там. Това стана ясно и от пророческото слово: „събирайки отвън“ вашите притежания, „пребивавайки между избраните“, т.е. Този, който ви избра от другите народи, ви даде избраната земя. Йер.10:18. Така казва Господ: Ето, Аз ще отхвърля жителите на тази земя в скръб и ще ги объркам, нека бъдат осъдени. Само да вършат добро; тогава пътят им щеше да е регулиран. Но тъй като те текат към вреда; тогава те потъмняват, така че спират пагубния си курс. (Йер.10:19). "Горкото се намира във вашето разкаяние: вашата рана е болезнена. Пророкът нарича греха "разкаяние"; и "мъката" е наказание. Вашето нечестие, казва той, беше последвано от наказание и получихте болезнена язва. След това, от името на града, той композира плачевна песен, като го учи с какви думи трябва да изрази оплакването си за греха си и казва: „Наистина тази болест съществува и ме обзе“, т.е. греховната язва стана причина за нещастието за мен. Еремия 10:20. Скинията ми е пуста и разрушена и цялата ми кожа е раздрана. Скиния Той назовава не само божествения храм, но и къщи, кули и укрепления. Синовете ми и овцете ми си отидоха от мен и „няма място за тях, няма място за скинията ми, няма място за кожите ми“. Изведнъж бях изоставена от всички. Пророкът говори и за учители на нечестието. Йер.10:21. Пастирите бяха съкрушени и не потърсиха Господа. Овчари назовава царе и свещеници; защото и двамата станаха автори на грешка. Историята на царствата и книгата Хроники разкриват това по-ясно. „По тази причина“ цялото им стадо не разбра, но „бързо се разпръснаха. „Пашата“ тук не означава пасбище, а пасящите стада и казва, че глупостта на онези, които пасат, стана причина овцете да се заблуждават. Йер.10:22. Гласът на слушането, ето, идва и големият страхливец от северната земя нека остави градовете на Юда в запустение и в състояние на унищожение. Под „strufas“ той има предвид онези огромни либийски животни, които мнозина наричат strophocamylae [щрауси]; защото това животно обича пустинята. Тогава Пророкът обяснява Кой води Навуходоносор. Йер.10:23. Знаем, Господи, понеже човек не може да понесе пътя си, човек ще слезе по-ниско, и той ще насочи пътя му и ще „поправи шествието си“. Той не би се втурнал към нас, казва пророкът, ако това беше неугодно на Господа. И дори да се втурна; Не бих направил това, което исках, ако Твоята десница ни беше осигурила. Защото знам какво е претърпял Сенахирим. Затова Те молим, нека не Той да ни накаже за нашето нечестие, а Ти самият, да ни накажеш и да ни наложиш бащино наказание. Защото това казва Пророкът със следните думи: Йер.10:24. Накажи ни, Господи, особено в съда, а не в ярост, и не ни омаловажавай. (Йер.10:25) „Излей гнева Си върху езици, които не Те познават, и върху народи, които не са призовали Твоето име, защото ти изяде Яков и го довърши, и опустоши пасбищата му.” И така, от казаното по-горе и от добавеното става ясно, че казаното: „Господи“, „защото човек не може да понесе пътя си“, и ти не подчиняваш свободата на нашата воля на естественото робство и не подчиняваш делата ни на необходимостта на съдбата, но ясно ни учи, че Господ Бог държи кормилото на целия свят, и го управлява мъдро, и дарява благословения, и справедливо наказва, когато след голямо търпение, той вижда онези, които са в застой в лукавство.