Глава 10
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(إرميا 10: 2). "هذا "يقول الرب: لا تتعلموا بطريق الألسنة، ولا تخافوا من آيات السماء. "سبل الألسنة" تسمي الجمال القديم. ودعا علم الفلك والتنجيم "آيات سماوية"، لا يسمح باتباعها، بل يأمر بالإيمان برب السماء. كما يسخر من بناء الأصنام، ويقول إن بعضها مبني من الخشب، والبعض الآخر من الذهب والفضة، وأن بناءها يحتاج إلى مطرقة ومسامير وغيرها هناك حاجة أيضًا إلى مهارات وأيدي العارفين بالأمر، حتى يتم استخراج الفضة في مكان آخر (إرميا 10: 9). تسمى قرطاجة "ترشيش". فالفضة هناك تحظى بالثناء بشكل خاص، حتى أن الأغنياء اليوم يشتهون الفضة الأفريقية، لذلك من غير العادل أن يقدسوا هذا النوع من الأشياء، لأنه لا يجلب نفعًا ولا ضررًا، هكذا قال النبي:
إرميا 10: 6. ليس مثلك يا رب: عظيم أنت وعظيم هو الاسم في الحصن.
(إرميا 10: 7). "من لا يخافك يا ملك الألسنة؟" وهنا استخف النبي بتكبّر اليهود؛ لأن يعقوب لم يقل: "شعب الله هو نصيب الرب"، بل دعا إله كل الأمم ملكًا على كل الأمم، متنبأً للوثنيين بمعرفتهم المستقبلية عن الله.
"في جميع الألسنة الحكماء وفي كل ممالكهم ليس مثلك." ثم يُخرج النبي مرة أخرى الآلهة الوثنية بينهم، ويُظهر أن تكوينهم مستعار من الفن والجوهر، ويعود مرة أخرى إلى ترنيمة الله.
ارميا 10:10. الرب الإله حق، هو الله
حي "والملك إلى الأبد". الأصنام، يقول النبي، ليس لها حياة، ولكن الله هو المحيي، إله الحي، الملك الأبدي.
"وتتزعزع الأرض من سخطه، ولا تحتمل الأمم توبيخه". لذلك يقول مبارك داود "انظر إلى الأرض ورجّلها" (مز 103: 32). ثم يأمر النبي أن يقول للآلهة المزعومة:
إرميا 10:11. الآلهة التي لم تخلق السماء والأرض ستبيد من الأرض، ومن تحت السماء.
إن طبيعة الله هي أن يخلق، وليس أن يخلق من غيره. لذلك، إذا كان الابن مخلوقا، فهو ليس الله؛ إذا كان هو خالق كل الأشياء وخالقها، فهو الله حقًا. لأن النبي يقول عنه ما يلي:
إرميا 10:12. خلق الرب الأرض في حصنه،
لقد خلق "الكون بحكمته وبفهمه مد السماء". وهذا خاص بالله، وليس مخلوقًا من غيره. يُمْطِرُ، يُصْوِرُ رَعْودًا (إر10: 13)
"يرفع السحاب من آخر الأرض" لأنه يرفع ماء البحر كما يشاء فيتكون منه السحاب.
إرميا 10:13. خلق البريق في المطر.
لأن البرق علامة على نزول المطر.
"وأخرج الريح من خزائنه. كنزه مشيئته: أنا "كما تكلم فكان: أمر فخلق" (مز 149: 5). "وكل ما شاء الرب اخلق في السماء وفي الأرض" (مز 134: 6). لذلك فإن الإله الحقيقي هو خالق كل هذا. لكن معظم الناس سقطوا في الحماقة، والبعض يخلق آلهة، والبعض الآخر يعبد ما صنعوه. كما يتنبأ النبي بنهاية هذا الضلال؛ لقوله:
إرميا 10:15. إن جوهر الأمر الباطل يستحق الضحك،
أولئك. وأضاف: "في زيارتهم يهلكون". لقد دمرت الكرازة الرسولية ذكراهم تمامًا، ونحن نرى تحقيق النبوة.
إرميا 10:16. ليس هناك دور كاليكو ليعقوب، لأن الذي خلق كل الأشياء هو
ميراثه "وإسرائيل قضيب ميراثه رب الجنود اسمه". يقول الله: ليس هذا هو السحر الذي تعلمتموه. لأنني اخترتك منذ العصور القديمة، وأنت تستحق بشكل خاص رعايتي لك.
إرميا 10:17. التجمع من خارج العقار
لك "مسكن في المختارين." واستدعى بطريرك أرضهم الكلدانيين وأسكنهم في فلسطين، وحرر عائلته التي كانت مستعبدة في مصر، وأتى بهم إلى هناك. وقد ظهر هذا أيضًا بالكلمة النبوية: ""تجمعون من الخارج"" أموالكم "" وتسكنون بين المختارين"، أي الذي اختاركم من بين الأمم أعطاكم الأرض المختارة.
إرميا 10:18. هكذا قال الرب: ها أنا أطرد سكان هذه الأرض بالحزن وأربكهم،
دعهم يدانون. لو أنهم فعلوا الخير؛ ثم سيتم تنظيم طريقهم. ولكن بما أنها تتدفق إلى الأذى؛ ثم يظلمون حتى يتوقفوا عن مسارهم الكارثي.
(إرميا 10: 19). "الويل موجود في انسحاقك: جرحك مؤلم. النبي يدعو الخطية "الندم"، و"الحزن" هو العقاب. ويقول إن شركك تبعه عقاب، وحصلت على قرحة مؤلمة. ثم، نيابة عن المدينة، يؤلف أغنية رثاء، ويعلمه ما هي الكلمات التي يجب أن يعبر بها عن رثائه لخطيئته، ويقول:
«حقًا إن هذا المرض موجود وقد أصابني»، أي أصبحت القرحة الخاطئة سببًا لكارثة بالنسبة لي.
ارميا 10:20. خربت ودمرت مسكني، وكل جلدي افترس. المسكن
فهو لا يذكر الكنيسة الإلهي فحسب، بل يسمي أيضًا المنازل والأبراج والتحصينات.
لقد ذهب أبنائي وغنمي عني، و"ليس لهم مكان، ولا مكان لمسكني، ولا مكان لجلودي". وفجأة تخلى عني الجميع. ويتحدث النبي أيضًا عن معلمي الشر.
إرميا 10:21. كان الرعاة غارقين ولم يطلبوا الرب. الرعاة
أسماء الملوك والكهنة. فكلاهما أصبح صاحب ضلالة. ويكشف تاريخ الممالك وسفر أخبار الأيام عن ذلك بشكل أكثر وضوحًا.
"لهذا السبب" لم تفهم رعيتهم كلها، بل "تبددوا سريعًا. "المرعى" هنا لا يعني المرعى، بل القطعان الرعوية، ويقول إن حماقة الرعاة صارت سببًا لضلال الخراف.
إرميا 10:22. صوت السامع هوذا يأتي والجبان العظيم من أرض الشمال ليجعل مدن يهوذا خرابا وخرابا.
ويقصد بكلمة "ستروفا" تلك الحيوانات الليبية الضخمة، التي يسميها الكثيرون ستروفوكاميلاي [النعام]؛ لأن هذا الحيوان يحب الصحراء. ثم يشرح النبي من يقود نبوخذنصر.
إرميا 10:23. نحن نعلم يا رب أن الإنسان لا يستطيع أن يحتمل طريقه، فينحدر الإنسان،
فيوجه طريقه، ويصحح موكبه. لم يكن ليهجم علينا، يقول النبي، لو كان هذا يغضب الرب. وحتى لو استعجل؛ لم أكن لأفعل ما أريد لو أن يمينك زودتنا. لأني أعرف ما عانى منه سنحاريب. لذلك نسألك ألا يكون هو من يعاقبنا على شرنا، بل أنت نفسك تعاقبنا وتفرض علينا عقوبة أبوية. ولهذا يقول النبي في الكلمات التالية:
إرميا 10:24. عاقبنا يا رب، خاصة في المحكمة، وليس في الغضب، ولا تجعلنا مستصغرين.
(إرميا 10: 25) "أفض غضبك على الألسنة التي لم تعرفك وعلى الأمم التي لم تدع اسمك، لأنك أكلت يعقوب وأفنيته وأفسدت مرعاه." إذن مما قيل أعلاه وما أضيف واضح أن ما قيل: "يا رب" "لأن الإنسان لا يستطيع أن يحتمل طريقه"، وأنت لا تُخضع حرية إرادتنا للعبودية الطبيعية، ولا تُخضع أعمالنا لضرورة القدر، بل يعلمنا بوضوح أن الرب الإله يمسك دفة العالم كله، ويحكمه بحكمة، ويمنح البركات، ويعاقب بعدل عندما يرى بعد صبر شديد الراكدين في العالم. مكر.