Писмо Драконцију

У расправи Светог Атанасија Великог „Писмо Драконтију“ (гл. 10, 354-355) говори се о пастирској служби и улози епископа. Драконтије, игуман манастира, био је изабран за епископа Ермопољског, али је побегао и сакрио се. Свети Атанасије му је написао писмо, којим упозорава на неке који мисле да у епископству виде узрок греха или замишљају да неће наћи предмет за хришћанско одрицање ван монашког живота. Епископије не искључују аскетизам. Светитељ подстиче да се не скривају таленти на уштрб спасења, да се вреднују наде братије и значај суђеног чина. Тако охрабрен, изабрани епископ је прихватио бреме власти и убрзо добио прилику да постане исповедник вере. *Наслов дела на грчком је Επιστολη προς Δρακοντιον. *Наслов дела на латинском је Епистула ад Драцонтиум. 1. Збуњен сам, шта да напишем? Да ли вас треба кривити за ваше одбијање? Или – зато што пазите на време и кријете се иза „страха за Јевреје“ 1? Међутим, у оба случаја, ваш поступак, љубљени Драконтије, вредан је прекора. Не ваљало ти је, примивши благодат, да се кријеш, и својом разборитошћу дајеш другима повода за бекство, јер су многи, чувши за ово, кушани тиме што си то не само учинио, него имајући у виду време и предстојећу невољу Цркве. И бојим се да се ти, предавши се бекству ради себе, не изложиш опасности за друге пред Господом. Ако би било пожељније за онога ко заводи једног малишана, „Нека му се млински камен села ломи о врат и да се удави“ (Матеј 18,6): шта можеш да издржиш, кад си многима послужио као искушење? Договор који је Вашим именовањем неочекивано успостављен у Александријској области биће због Ваше смене неминовно поремећен, а епископији овога краја дивиће се многи, чак ни људи правог мишљења, али знате каквог. Пагани који су се заклели да постану хришћани на вашем постављању остаће пагани; јер ваше преосвећење унижава ову благодат. 2. Који изговор ћете дати за ово? Која извињења ћете моћи да оперете и изгладите такву кривицу? Како ћеш исцелити оне који су пали и били кушани ради тебе? Или како ћете га, након што се мир прекине, поново обновити? Уместо радости, драги Драконтије, нанео си нам тугу, а уместо утехе, јадиковање. Надали смо се да ћемо се утешити тиме што ћете бити са нама; а сада видимо да се препуштате бекству, и предвиђамо да ћете на суђењу бити осуђени, и постидећете се, и, изложени опасности, почећете да се кајете. И ко ће се, како рече Пророк, „сажалити на вас, или ко ће ићи да се моли за мир за вас“ (Јер 15,5), видећи да су браћа за коју је Христос умро претрпела штету од вашег бекства? Јер несумњиво треба да знате да сте пре свог именовања живели за себе, а после свог именовања сте дужни да живите за оне над којима сте постављени; а пре него што си примио благодат епископства, нико те није познавао, а када си постао епископ, народ очекује да ћеш га понудити храном – учењем Писма. Дакле, када они који чекају чаме од глади, а ви се сами храните, и дође Господ наш Исус Христос, и ми се појавимо пред Њим, какво ћете оправдање имати за то што ће Он видети своје овце гладне? Да ниси примио денаре, Он те не би прекорио. А ако си то прихватио, закопао и сакрио; онда ће вас с правом прекорити, изговарајући оне речи које је боље да не чујете за ваше поштовање: „Доликује вам да дате мој денар трговцима, да дођем да их изнудим“ (Мт. 25,27). 3. Преклињем вас да поштедите себе и нас – себе, да вас не доведемо у опасност, и нас, да не тугујемо за вама. Чувајте Цркву, да кроз вас многи малишани не претрпе зло, а да други ово не претворе у изговор за одлазак. Дакле, ако сте се плашили времена и урадили то из страха, онда ово није мушки начин размишљања; у овом случају је требало показати ревност за Христа, деловати са посебном смелошћу у тешким околностима и рећи речима блаженог Павла: „У свему томе побеђујемо“ (Рим. 8,37), – тим пре што је прикладно служити не времену, него Господу. Ако вам се не свиђа поредак Цркве, не умишљате да епископска служба има своју награду, а, напротив, презирете Спаситеља који ју је овако уредио; онда те молим, не држи се таквих мисли, не трпи оне који ово саветују. Ово није достојно Драконтије. Јер оно што је Господ утврдио кроз Апостоле остаје одлично и непоколебљиво; престаће страх од браће. 4. Кад би сви имали исту мисао као сада ваши саветници; како би онда могао постати хришћанин без епископа? Ако они који долазе после нас имају такву мисао; да ли је онда могуће да Црква стоји? Или ваши саветници мисле да ништа нисте прихватили јер су ово занемарили? Али ово је лажно. У овом случају, остављено им је да мисле да је благодат крштења ништа ако је неки занемаре. Примио си благодат, љубљени Драконтије; не трпи своје саветнике са собом и не заваравај се. Јер Бог, који ти је ово дао, тражиће од тебе рачун. Или нисте чули шта каже апостол: „Не занемари дара свога који живи у теби“ (1. Тимотеју 4:14)? Или нисте читали како Бог прихвата онога који отежава дар, а осуђује онога који га крије? О, кад би само убрзао свој повратак, да и ти будеш међу хваљенима! Или ми реците чији имитатор треба да будете, по жељи ваших саветника? Јер свој живот морамо да саобразимо животу светих и Отаца, и да се угледамо на њих, и да знамо да одступајући од начина њиховог живота постајемо туђи заједници са њима. Кога желе да имитирате? - Да ли је то онај који оклева, па иако хоће да следи, ипак одлаже, а зарад своје прихвата обе намере? Или – блаженом Павлу, који, чим му је предата диспензација, „није придодат крви и телу“ (Гал. 1,16)? Иако је рекао: „Нисам достојан да се назовем апостолом“ (1 Кор 15,9); међутим, знајући да је примио, а не незнајући о Дародавцу, написао је: „Тешко мени ако не проповедам јеванђеље“ (1 Кор 9,16). Али као што је јао мени, не проповедајући јеванђеље, он је вапио, тако учећи и проповедајући јеванђеље, он је у радост и венац рачунао оне које је поучавао (Фил. 4,1). Зато се свети Апостол ревнује – да проповеда чак и до Илирика, да не оклева да иде у Рим, да оде у Шпанију (Рим 15,19-28), да би, колико се труди, добио већу награду за свој труд. Зато се хвалио да је „борио добру борбу“ и надао се да ће добити славну круну (2. Тим 4:7, 8). Дакле, драги Драконтије, на кога се угледаш? Да ли је то блажени Апостол, или они који му нису слични? И желим да ти и ја будемо подражавање свих светих. 5. Или ти можда други саветују да се кријеш јер си дао реч и заклетву да нећеш остати ако будеш постављен. Јер чујем да таквим говорима заглушују уши и мисле да покажу своје поштовање. Али да су истински поштовани, онда би се посебно поштовали пред Богом, који вам је поверио ову свету службу. А кад би читали Свето Писмо, не би давали савете противне њему. Иначе, требало је да прокажу Јеремију и оптуже великог Мојсија, јер нису послушали њихов савет, него су, бојећи се Бога, вршили службу и умрли као Пророци. Јер и они, када су били послани и већ су примили благодат пророштва, најпре су се одрекли, а затим су се уплашили и нису презрели Пошиљаоца. Стога, ако сте „танка гласа и спора језика“ (Излазак 4,10), бојте се свог Бога Створитеља. Ако за себе кажете да сте премлади да проповедате; поштујте Онога који вас је познавао, „пре него што вас је створио у утроби” (Јер 1,5). Ако си дао реч (а реч за свеце је и као заклетва); затим прочитао од Јеремије, као што је и учинио – говорећи: „Нећу се сећати имена Господњег“ (Јер 20,9), а после уплашивши се када је у њему огањ постао – није учинио како је рекао, и није се сакрио, као да је претходно био везан заклетвом, него је, побожан према Ономе који је поверио дело, испунио пророчку службу. Или зар не знаш, љубљени, да је Јона, препустивши се бекству, претрпео оно што му се догодило, а затим поново почео да пророкује? 6. Дакле, не прихватајте ниједан други савет осим овог. Господ зна наше стање боље од нас; Он зна коме поверава Своје Цркве. И да је неко био недостојан, нека не гледа на свој некадашњи живот, него нека обавља своју службу, да, осуђен за живот, не положи заклетву за немар. Зар ти заиста, љубљени Драконтије, знајући ово, својом разборитошћу, не тугујеш у души својој? Зар не пазиш да нико од поверених ти не погине? Зар те савест не пече као огањ? Зар се не бојите судњег дана, у коме нико од оних који сада саветују неће бити ту као помоћник? Јер ће свако положити рачун за оне који су му поверени. Какву је корист донело његово извињење ономе ко је сакрио денар? Какву је корист имао Адам када је рекао: „Жена ме је преварила? Ако си заиста слаб, ти, љубљени Драконтије; онда треба да водите рачуна о томе да када је Црква без надзора, непријатељи јој не наносе штету тако што ће искористити ваше бекство. И треба да се опашеш, да нас не оставиш саме у подвигу; и треба да се трудиш да примаш мито са свима. 7. Зато, пожурите, љубљени, без одлагања, и не трпите оне који вас ометају, него се сетите Онога који вам је дао благодат, и дођите к нама, који вас волимо и саветујемо вам то – по Писму, да и ми будемо са вама, а ви, вршећи света дела у црквама, сетите се и нас. Нисте били једини постављени за монаха, нисте били једини игуман у манастиру, нити сте били вољени од монаха. Напротив, ви знате да је Серапион монах и да је предводио толико монаха. Није вам непознато колико је монаха Аполон био отац; знаш Агатона; Аристон вам није непознат; Сећате ли се Амонија, који је путовао са Серапионом; чуо, можда, за Мовит у горњој Тебаиди; Можете се распитати о Павлу у Литопољу, и о многим другим. Када су постављени, нису се свађали, него су, узимајући Јелисеја за узор и знајући како је Илија поступао, поучени примером ученика и апостола, преузели на себе, и нису занемарили свештеничку службу, и нису постали гори од себе, него све више очекују награду за свој труд – и сами себе да се истичу, и подстичући друге. Колико су се од идола одвратили! Колико их је убедило да напусте овај демонски обичај! Колико је робова представљено Господу! Стога се они који виде ове знаке, гледајући ово, чуде. Није ли ово велики знак за младу девицу да задржи девичанство, за младића да остане у целибату, а за идолопоклоника да упозна Христа? 8. Дакле, не дозволи да те монаси укоравају, као да си једини постављен међу монахе. Не правдајте се да ћете постати гори од себе. Можете постати најбољи, угледајући се на Павла, такмичећи се са делима Светих. Јер знате да су такви управници Тајни, када су били постављени, тим више „текли ка циљу на част највишег звања“ (Фил. 3,14). Када је Павле постао сведок и имао наду да ће добити круну? Није ли то било када је био послан да поучава? Када је Петар постао исповедник? Није ли то било када је постао јеванђелист и рибар људи? Када је Илија био подигнут на небо? Није ли то било када је завршио сву своју пророчку службу? Када је Јелисеј примио мрачног духа? Није ли тада, оставивши све, пошао за Илијом? Зашто је Спаситељ изабрао ученике? Зар није за њихово слање? 9. Зато, љубљени Драконтије, имајући њих за пример, не говори, и не веруј онима који говоре да је епископство разлог за грех и да даје прилику за грех. И као епископ, можеш остати гладан и жедан, као Павле (2 Кор 11,27). И не мораш да пијеш вино, као Тимотеј; и можете често постити, као што је то чинио Павле, да бисте, као и он, постећи на овај начин, могли да наситите друге речју, а жедни и уздржавајући се од пића, можете друге нахранити учењем. Зато, нека вам ваши саветници то не представљају као изговор. Знамо и епископе који посте и монахе који једу; Знамо епископе који не пију вино, и монахе који пију; Знамо и епископе који врше знамења и монахе који то не чине. Многи од епископа нису се женили, а монаси су били очеви деце; а знамо и епископе који су били очеви деце, и монахе који су били последњи у свом реду. А знамо и клирике који живе у похлепи, и монахе који посте. И једно је могуће, а другом нема препрека. Где год је ко, нека се свуда труди: круна се не даје по месту, него по делима. 10. Дакле, не слушајте оне који саветују другачије осим овога; али боље је пожурити, и не оклевати, тим пре што се ближи свети празник, да народ не слави овај празник без тебе, и да не навучеш на себе велику опасност. Јер ко ће им проповедати Пасху кад ви нисте с њима? Ко ће им проповедати дан васкрсења док се ви кријете? Ко ће их посаветовати да славе како треба када сте ви у бекству? О, колико ће имати користи од вашег доласка к њима, а колико ће имати штете од вашег бекства! А ко ће вам то одобрити? Зашто вам саветују да не прихватате епископство, желећи да и сами имате старешине? Ако ниси способан, онда нека немају заједништво са тобом. А ако те препознају као способног, нека не завиде другима. Ако учење и председавање, по њима, служи као разлог за грех; онда нека не уче сами себе и немају старешине, да и они сами и они који их уче не постану гори од себе. Али не слушајте ове људске емисије, не слушајте оне који дају такве савете, као што сам већ много пута рекао; него се пожури и обрати се Господу, да се, старајући се о овцама Његовим, и нас сетиш. Због тога сам убедио нашег љубљеног Јерака презвитера и Максима чтеца да дођу к вама, да би вас уверили усмено, и из овога сте научили како расположење са којим сам писао, тако и опасност од противречности црквеном поретку. Јован 19:38, 7:13, 20:19; Јестира 8:17. Можда ће вас занимати: