Писмо до Драконтиј

Во расправата на Свети Атанасиј Велики „Писмо до Драконтиј“ (поглавје 10, 354-355) се зборува за пастирската служба и улогата на епископот. Драконтиј, игуменот на манастирот, бил избран за епископ на Хермополис, но побегнал и се сокрил. Свети Атанасиј му напиша писмо, со кое ги опоменува некои што мислат во епископството да ја видат причината за гревот или замислуваат дека нема да најдат тема за христијанско одрекување надвор од монашкиот живот. Епископијата не го исклучува подвигот. Светецот поттикнува да не се кријат таленти на штета на своето спасение, да се вреднуваат надежите на браќата и важноста на предодредениот чин. Така охрабрен, избраниот епископ го прифатил товарот на власта и наскоро имал можност да стане исповедник на верата. *Насловот на делото на грчки јазик е Ἐπιστολὴ πρὸς Δρακόντιον. *Насловот на делото на латински е Epistula ad Dracontium. 1. Збунет сум, што да напишам? Дали треба да бидете обвинети за вашето одбивање? Или - затоа што барате време и се криете зад „стравот заради Евреите“ 1? Меѓутоа, и во двата случаи, вашата постапка, возљубен Драконтиј, е достојна за прекор. Не беше достојно, откако ја прифативте благодатта, да се криете и со својата разумност да им дадете на другите причина за бегство, зашто многумина, откако слушнаа за тоа, се искушувани од фактот дека не само што го направивте тоа, туку имајќи го предвид времето и претстојната неволја на Црквата. И се плашам дека вие, откако се предадете на бегство заради себе, нема да бидете изложени на опасност за другите пред Господа. Ако би било попожелно за оној што заведува едно малечко: „Нека му се скрши воденичкиот камен на селскиот врат и да се удави“ (Матеј 18,6): што можеш да издржиш, бидејќи на многумина им послужил како искушение? Договорот што неочекувано беше воспоставен во Александрискиот регион со вашето назначување неминовно ќе биде нарушен поради вашата смена, а на епископијата од овој регион ќе и се восхитуваат многу, дури ни луѓе со право размислување, но знаете каков. Паганите кои ветија дека ќе станат христијани на вашата инсталација ќе останат пагани; затоа што вашата почит ја понижува оваа благодат. 2. Каков изговор ќе дадете за ова? Какви извинувања ќе можете да ја измиете и измазните таквата вина? Како ќе ги излечиш оние што паднале и биле искушувани заради тебе? Или како, откако ќе се прекине мирот, повторно ќе го вратите? Наместо радост, возљубен Драконтиј, ти ни предизвика тага, а наместо утеха, оплакување. Се надевавме дека ќе бидеме утешени со фактот дека ќе бидете со нас; и сега гледаме дека се препушташ на бегство, и предвидуваме дека на судењето ќе бидеш осуден, и ќе се срамиш и, кога ќе бидеш изложен на опасност, ќе почнеш да се каеш. И кој, како што рекол пророкот, „ќе се смилува со тебе или кој ќе оди да се моли за мир за тебе“ (Јер 15,5), со оглед на тоа дека браќата за кои умре Христос претрпеа штета од твоето бегство? Зашто, несомнено, треба да знаете дека пред вашето назначување живеевте за себе, а по вашето назначување сте должни да живеете за оние над кои сте поставени; а пред да ја примиш милоста на епископството никој не те познаваше, а кога стана епископ народот очекува дека ќе им принесеш храна - учење на Светото писмо. Затоа, кога оние што чекаат гладуваат, а вие сами се храните, и кога ќе дојде нашиот Господ Исус Христос, а ние ќе се појавиме пред Него, каков изговор ќе имате за тоа што Тој ќе ги види сопствените овци гладни? Да не ги примеше денариите, Тој немаше да те прекорува. И ако го прифативте, закопајте го и сокривте; тогаш тој со право ќе те прекори, изговарајќи ги оние зборови што е подобро да не ги чуеш заради твоја почит: „Ви прилега да го дадете Мојот денар на трговците, за да дојдам да изнудам од нив“ (Матеј 25,27). 3. Те молам да се поштедиме себеси и нас - себе, за да не те доведеш во опасност, и нас, за да не тагуваме по тебе. Грижете се за Црквата, за преку вас многу од малите да не претрпат штета, а другите да не го претвораат тоа во изговор за заминување. Значи, ако сте се плашеле од времето и сте го направиле тоа од страв, тогаш ова не е начин на размислување на човекот; во овој случај, требаше да се покаже ревност за Христа, да се постапува со посебна смелост во тешки околности и да се каже со зборовите на блажениот Павле: „Во сето тоа победуваме“ (Рим. 8.37), особено затоа што е соодветно да не му служиме на времето, туку на Господа. Ако не ти се допаѓа поредокот на Црквата, не си замислуваш дека епископската служба има своја награда, туку, напротив, го презираш Спасителот кој така ја уредил; тогаш те молам, немој да се држиш за такви мисли, не трпи ги оние што го советуваат ова. Ова не е достојно за Драконтија. Зашто она што Господ го утврди преку апостолите останува одлично и непоколебливо; стравот на браќата ќе престане. 4. Ако сите ја имаа истата мисла како што имаат сега вашите советници; тогаш како би можел да станеш христијанин без епископи? Ако тие што доаѓаат по нас имаат таква мисла; тогаш дали е можно Црквата да стои? Или вашите советници мислат дека ништо не сте прифатиле затоа што го занемариле ова? Но, ова е лажно. Во овој случај, тие се оставени да мислат дека благодатта на крштевањето не е ништо ако некои ја занемарат. Ти прими благодат, возљубен Драконтие; не поднесувајте ги вашите советници со вас и не се залажувајте. Зашто Бог, кој ти го даде ова, ќе бара отчет од тебе. Или не сте слушнале што вели апостолот: „Не занемарувајте го својот дар што живее во вас“ (1. Тимотеј 4:14)? Или не си прочитал како Бог го прифаќа оној што го отежнува дарот и го осудува оној што го крие? Ах, само да го забрзаш враќањето, па и ти да бидеш меѓу пофалените! Или кажи ми чиј имитатор треба да бидеш според желбата на твоите советници? Зашто, ние мораме да го усогласиме нашиот живот со животот на светиите и отците и да ги имитираме нив, а исто така да знаеме дека отстапувајќи од начинот на нивниот живот, ние стануваме туѓи на заедницата со нив. Кого сакаат да го имитираш? -Дали тој што се двоуми, а иако сака да следи, сепак го одложува, а заради свое ги прифаќа двете намери? Или - на блажениот Павле, кој, штом му беше предадена стипендијата, „не беше додаден во крв и месо“ (Гал. 1,16)? Иако рекол: „Не сум достоен да се наречам апостол“ (1. Кор. 15,9); но, знаејќи дека примил и не знаејќи за Давателот, напишал: „Тешко мене ако не го проповедам Евангелието“ (1. Кор. 9,16). Но, како што ми е тешко мене, без да го проповедам Евангелието, тој извика, така учејќи и проповедајќи го Евангелието, ги сметаше за радост и круна на оние што ги поучуваше (Фил. 4,1). Затоа светиот апостол е ревносен - да проповеда дури до Илирик, да не се колеба да оди во Рим, да оди во Шпанија (Рим. 15.19-28), така што, колку што ќе се труди, ќе добие поголема награда за својот труд. Затоа тој се фалел, „ја водел добрата борба“ и се надевал дека ќе добие славна круна (2. Тим 4:7, 8). Па, возљубен Драконтиј, кого имитираш? Дали е тоа блажениот апостол или оние кои не се како него? И посакувам јас и ти да бидеме имитатор на сите светии. 5. Или можеби другите ве советуваат да се скриете затоа што сте дале збор и заклетва да не останете ако ве назначат. Зашто слушам дека ги оглувуваат ушите со такви говори и мислат да ја покажат својата почит. Но, ако тие беа навистина почитувани, тогаш тие ќе беа особено почитувани пред Бога, кој ви ја доверил оваа света служба. И кога би го читале Светото Писмо, не би давале совети спротивно на нив. Во спротивно, требало да го осудат Еремија и да го обвинат големиот Мојсеј, бидејќи не ги слушале нивните совети, туку плашејќи се од Бога, ја извршиле службата и умреле како Пророци. Зашто и тие, кога беа испратени и веќе ја примија благодатта на пророштвото, прво се одредија, а потоа паднаа во страв и не го презираа Испраќачот. Затоа, ако сте „тенки гласови и слаби јазици“ (Излез 4,10), плашете се од вашиот Бог Творец. Ако за себе кажете дека сте премногу млад за да проповедате; почитувај го Оној што те познавал, „пред да те создаде во утробата“ (Ерем 1,5). Ако си дал збор (а зборот за светци е исто како заклетва); потоа прочитајте од Еремија, како што правеше - велејќи: „Нема да се сеќавам на името Господово“ (Ерем 20,9), а потоа плашејќи се кога во него стана оган - тој не направи како што рече и не се криеше, како претходно да беше врзан со заклетва, туку, со почит кон Оној што ја доверува работата, ја исполни пророчката служба. Или не знаеш, возљубени, дека Јона, попуштајќи се себеси, претрпе што му се случи, а потоа повторно почна да пророкува? 6. Значи, не прифаќајте друг совет освен овој. Господ ја знае нашата состојба подобро од нас; Тој знае кому му ги доверува Своите Цркви. Дури и ако некој бил недостоен, нека не го гледа својот поранешен живот, туку нека ја врши својата служба, за да не се заколне за небрежност кога ќе биде осуден за својот живот. Дали навистина, возљубен Драконтие, знаејќи го тоа, со својата разумност, не тагуваш во душата? Зарем не внимаваш никој од оние што ти се доверени да не загине? Да не те гори совеста како оган? Зарем не се плашите од судниот ден, во кој никој од оние што сега советуваат нема да биде таму како помошник? Зашто секој ќе даде сметка за оние што му се доверени. Каква корист му донесе неговото извинување на оној што го сокри денарот? Каква корист имал Адам кога рекол: „Жената ме измами? Ако си навистина слаб, ти, возљубен Драконтиј; тогаш треба да ја преземеш одговорноста, така што кога Црквата е без надзор, непријателите да не ѝ наштетат искористувајќи го вашето бегство. И да се препашите, за да не оставите сами во подвигот; и треба да работиш напорно да примаш мито со сите. 7. Затоа, побрзај, возљубени, без да одложуваш повеќе и не трпи ги оние што те попречуваат, туку спомни се за Оној што ти дал благодат, и дојди кај нас, кои те љубиме и те советуваме дека - во согласност со Светото Писмо, и ние да те придружуваме, а вие додека вршите свети дела во црквите, спомнете се и на нас. Не бевте единствениот поставен за монах, не бевте единствениот игумен во манастирот или те сакаа монасите. Напротив, знаете дека Серапион е монах и претседавал со толку многу монаси. Не ви е непознато на колку монаси Аполон бил Татко; го познаваш Агатон; Аристон не ви е непознат; Се сеќавате ли на Амониј, кој патуваше со Серапион; слушнал, можеби, за Мовит во горната Тебаид; Можете да се распрашате за Павле во Литополис и за многу други. Кога беа назначени, тие не се расправаа, туку земајќи го Елисеј за пример и знаејќи како постапува Илија, поучени по примерот на учениците и апостолите, тие се задолжија за себе и не ја занемаруваа свештеничката служба и не станаа полоши од себе, туку се повеќе и повеќе очекуваат награда за својата работа - и самите се истакнуваат и ги поттикнуваат другите да се истакнуваат. Колкумина се одвратија од идолите! Колкумина биле убедени да го напуштат овој демонски обичај! Колку робови му беа претставени на Господа! Затоа, оние кои ги гледаат овие знаци, гледајќи го ова, се зачудени. Зарем ова не е голем знак за младата девица да ја задржи својата невиност, а младиот човек да остане целибат, а идолопоклоникот да Го запознае Христос? 8. Затоа, не дозволувај монасите да те прекоруваат, како да си единствениот поставен меѓу монасите. Не барајте изговор дека ќе станете полоши од себе. Можете да станете најдобри, имитирајќи го Павле, натпреварувајќи се со делата на светците. Зашто, знаете дека таквите управители на Тајните, кога беа назначени, дотолку повеќе „се свртеа кон целта за чест на највисокиот повик“ (Фил. 3,14). Кога Павле станал сведок и имал надеж дека ќе добие круна? Зар не беше кога беше испратен да предава? Кога Петар станал исповедник? Зар не беше кога стана евангелист и рибар на луѓе? Кога Илија бил фатен на небото? Зар не беше кога ја заврши целата своја пророчка служба? Кога Елисеј го примил темниот дух? Нели тогаш, оставајќи сè, тргна по Илија? Зошто Спасителот избрал ученици? Не е за испраќање? 9. Затоа, возљубен Драконтие, имајќи ги за пример, не кажувајте и не верувајте на оние што велат дека епископството е причина за грев и дава можност за грев. И како епископ, можете да останете во глад и жед, како Павле (2. Кор 11:27). И не треба да пиете вино, како Тимотеј; и можеш да постиш често, како што постел Павле, за да можеш, како него, така што постиш, да ги задоволиш другите со зборот, а со тоа што ќе бидеш жеден и не пиеш, да ги нахраниш другите со учење. Затоа, не дозволувајте вашите советници да ви го претстават ова како изговор. Знаеме и епископи кои постат и монаси кои јадат; Знаеме епископи кои не пијат вино и монаси кои пијат; Знаеме и епископи кои вршат знаци и монаси кои не прават. Многумина од епископите не се венчале, а монасите биле татковци на деца; а знаеме и епископи кои биле татковци на деца и монаси кои биле последни во нивниот ред. А познаваме и свештеници кои живеат во алчност, а монаси постат. И едното е можно, а за другото нема пречка. Каде и да е некој, секаде нека се труди: круната се дава не според место, туку според дела. 10. Значи, не слушајте ги оние што советуваат поинаку освен ова; но подобро е побрзајте и не двоумете се, особено што се ближи светиот празник, за народот да не го празнува овој празник без вас, а вие да не нанесете голема опасност за себе. Зашто, кој ќе им ја проповеда Пасхата, кога вие не сте со нив? Кој ќе им го проповеда Денот на Воскресението додека вие се криете? Кој ќе ги советува да слават како што треба кога сте во бегство? О, колкумина ќе имаат корист од вашето доаѓање кај нив, а колкумина ќе претрпат штета од вашето бегство! И кој ќе те одобри за ова? Зошто те советуваат да не ја прифаќаш епископијата, сакајќи и самиот да имаш старешини? Ако не сте способни, тогаш нека не се дружат со вас. И ако ве препознаат како способен, нека не им завидуваат на другите. Ако поучувањето и претседавањето, според нив, служи како причина за грев; тогаш нека не се учат и да немаат старешини, да не станат полоши од себе и тие и тие што ги поучуваат. Но, не слушајте ги овие човечки преноси, не слушајте ги оние што даваат такви совети, како што веќе многупати реков; туку, побрзајте и обратете се кон Господа, та, грижејќи се за Неговите овци, да се сеќавате и на нас. Поради тоа, ги убедив нашиот сакан презвитер Иеракс и читателот Максим да дојдат кај вас, за да ве убедат вербално, а вие од ова можете да научите и за диспозицијата со која пишував и за опасноста да се спротивставам на црковниот поредок. Јован 19:38, 7:13, 20:19; Естира 8:17. Можеби ќе ве интересира: