Interprétation du prophète Malachie

« Interprétation du prophète Malachie » fait partie de « Interprétation des 12 prophètes mineurs », écrite par Blessed. Théodoret de Cyrus dans les années 30-40. Vème siècle à la demande d'amis. Il utilise une méthode d'interprétation typologique et accorde une attention suffisante à la clarification de la chronologie de la vie du prophète. Le commentaire est une présentation séquentielle des 4 chapitres du Livre du Prophète Malachie. Blzh. Théodoret souligne que les Saintes Écritures sont une vérité absolue, comme la parole de Dieu lui-même. Le Saint-Esprit parle à travers les prophètes : « Le grand législateur Moïse, le premier, nous a laissé par écrit les paroles de Dieu ; et le pieux Malachie, après tous ceux qui ont écrit des prophéties, a mis par écrit les prophéties divines » (voir Préface). L'interprétation examine les thèmes principaux du livre du prophète Malachie - un appel à un culte sincère de Dieu, la condamnation de l'hypocrisie et du manque de foi parmi les Israéliens, la nécessité de revenir aux vraies valeurs spirituelles, la négligence dans le service sacerdotal. Une attention particulière est portée aux prédictions messianiques du prophète Malachie, notamment à l’attente du Messie. Le grand législateur Moïse fut le premier de toutes les paroles de Dieu à nous laisser par écrit ; et le pieux Malachie, après tous ceux qui ont écrit des prophéties, a mis par écrit des prophéties divines. Comme d’autres prophètes, il n’a pas indiqué l’heure de la rédaction, mais par la chose même qu’il a prophétisée, il a clairement indiqué qu’après la création de l’église de Dieu et la pacification du peuple juif, cette grâce lui avait été accordée. Car il n’accuse pas les Juifs de négligence dans la construction de l’église, comme les bienheureux Aggée et Zacharie, mais il leur rappelle les bénédictions de Dieu et accuse, en partie les prêtres et en partie d’autres, de faire honte aux iniquités qu’ils ont commises. Il prédit à la fois la venue dans la chair du Seigneur Christ et le salut dont la race humaine a bénéficié en conséquence ; préfigure l'appel des païens et l'incrédulité des Juifs, et de plus, la seconde venue de notre Dieu et Sauveur. Il est appelé Ange en grec et Malachie en hébreu, et la prophétie commence ainsi :