Глава 2

Мал.2:1. И сега тази заповед е за вас, свещеници. Ако не искате да слушате внимателно това, което казвам, и предпочитате честта, която Ми е оказана, пред всичко в съвкупност. Мал.2:2. Ще ви хвърля клетва, и ще прокълна вашето благословение, и ще го опетня; и ще унищожа вашето благословение, и то няма да бъде във вас, освен ако не сте го сложили в сърцата си. Той нарича самото свещеничество, което е получено от Божията благодат, благословия; заплашен е да бъде съсипан и унищожен заради извършените в него посегателства. Мал.2:3. Ето, ще отлъчя вашето рамо и ще разпръсна шкембето по лицата ви, шкембето на вашите празници и ще ви приема заедно. Акила го превежда по следния начин: „Ето, ще ви наложа забрана и с рамо и ще разпръсна тор по лицата ви, тор на вашите празници.“ тъй като според закона на свещениците бяха определени гърдите и дясната рамка; тогава Бог заплашва, че ще отхвърли и тях, и рамката, отделена от тях. Но вместо думата: „гърди“ има думата: „карантия“ - контейнер за изпражнения. Защото в древни времена, когато свещениците са били благочестиви, Бог им е дал правилната рамка, като символ на активна добродетел, и гърдите, които като черупка покриват сърцето, защитавайки и покривайки го, като символ на догмите на благочестието. тъй като те доброволно отстъпиха от благочестието и се лишиха от добродетел; след това той им казва, че ще разпръсне вътрешностите, вместилището за екскременти, по лицата им, като по този начин означава техния срам и безчестие. Когато изпълня това, казва Бог, ще познаете, че дадох на предците ви заповедта за жертвоприношенията. Тогава в името на Леви прилича на първия свещеник Аарон. Защото той каза това: Мал.2:4. И ще разбереш, че Господ ти е изпратил тази заповед, заветът Ми да бъде сключен с левитите, казва Господ на Силите. След това той добавя към това: Мал.2:5. Моят завет беше с него за живот и мир и му дадох страх, за да се бои от Мен, и пред присъствието на Моето име той трябваше да се страхува. Който направи това, казва Бог, Аз съм му обещал живот и мир като награда. Ето защо Той нарече Своя завет, като този, който доставя всички тези неща на послушните, завет на мир и живот. Мал.2:6. Законът на истината не беше в устата му и неправдата не се намери в устата му: вървете с мен, за да поправите света и обърнете мнозина от неправдата. Защото грехът поражда вражда срещу Бога, а правдата носи мир. Затова Бог казва: Аарон, като следваше правия път, пазеше истината и се ужасяваше от неправдата, наслаждаваше се на милостта Ми и наслаждавайки се на мира Ми, стана водач към Истината за мнозина, които бяха в грешка. Защото справедливостта изисква свещеникът преди всичко да бъде изпълнител на Божиите закони; тъй като той беше назначен да бъде учител на другите и му беше поверено да тълкува Божиите думи, той Мал.2:7. Ангел на Господа Всемогъщия, прогласяване на Божията воля на другите. Мал.2:8. Но вие се отклонихте от пътя Ми и направихте мнозина слаби в закона и покварихте завета на Левин, казва Господ Всемогъщият. Вместо: „умората на мнозина“, Акила и Симах превеждат: „те прелъстиха“. Бог казва така: като възлюбихте беззаконието, вие доведете другите до погибел. Тогава той предсказва бедствията, които ще ги сполетят сега. Мал.2:9. И ви дадох, че бяхте унижени и отхвърлени от всички народи, защото не спазихте Моите пътища, а станахте хора на закона. Симах превежда: „уважавани лица в закона“. Бог ги обвинява, че са станали нарушители на закона и за да угодят на другите, те са съдили незаконно или са вземали пари от онези, които са правили жертви, и са приемали от тях жертвени животни, които са имали някакви щети върху техните членове. Мал.2:10. Няма ли един Баща за всички вас? Не е ли Бог единственият, който ви е създал? понеже си изоставил всеки един от братята си, ти си осквернил завета на бащите си. Създаден от един Бог, Който, като Баща, изразява любовта Си към всички вас, вие сте пренебрегнали толкова много тези, които са от същата природа като вас, не сте уважили общуването с тях както по природа, така и по благодат, но сте оставили своите братя без никаква грижа за тях, не сте обърнали внимание, когато те станаха нарушители на Моите закони, и освен това, имайки пред очите си пример, полезен за вас, Юда и Ерусалим. Мал.2:11. Юда беше изоставен и стана мерзост в Израил и в Ерусалим; затова Юда оскверни Светия Господен, когото възлюби, и ясно показвайки, че обича, той добавя: Юда се смята за подъл както в Израел, така и в Йерусалим; защото той открито се отдаде на беззаконие, потъпка Божиите закони и вместо Съществуващия Бог се покланяше на несъществуващи богове. Тогава Бог произнася обща заплаха срещу всички като Юда. Мал.2:12. Господ ще изтреби човека, който прави това, докато се смири от селата на Яков и от онези, които принасят жертва на Господа на Силите. Защото този, който живее в нечестие, е чужд на събранието на благочестивите. След това Бог обръща речта си към друго обвинение и ги обвинява, че са напуснали съпрузите си и са имали незаконни отношения с други съпруги. Мал.2:13. И това, дори и да мразите, създайте. Но жалък е този, който обича това, което Бог мрази. Какво е това е обяснено допълнително: Ние покриваме олтара Господен със сълзи и плачем и въздишаме от нашите трудове. Съпругите, оскърбени от мъжете си, не намирайки защита за себе си, отдавайки се на оплакване и сълзи, викаха към праведния Съдия; Те бяха принудени да направят това от мъката, която ги потискаше. Това е изразено от Пророка с думите: “от труда”. И когато направите това: Заслужава ли си все още да гледам на твоята жертва? Мал.2:14. И почивка: за какво? Вашето беззаконие свидетелства, че това, което предлагате, е мерзко; и все още оставате безчувствени и се преструвате, че не знаете причината за това. Затова, следвайки обичайното търпение, ще ви разкрия тази причина. Защото Господ е свидетелствал между теб и жената на младостта ти, която си оставил, и другарката ти, и жената на завета ти. Мал.2:15. И не създавайте друг, а остатъкът от вашия дух. Спомнете си първия закон, даден на Адам и Ева. Защото, щом Бог създаде жената, подобно на определен младоженец, той я довежда при съпруга й и дава законите на брака, като казва: „Затова ще остави човек баща си и майка си и двамата ще бъдат една плът” (Бит. 2:24). И така самият Бог на всички неща създаде и двете, и ги комбинира, и постанови този закон; Как се осмеляваш открито да нарушаваш постановеното от самото начало и не си спомняш Божието благословение, възвестено на твоите бащи: „Растете и множете се и напълнете земята” (Бит. 9:1)? Защото това е, което Бог казва тук: „и остатъка от вашия дух“. Имайки смъртна природа, запазете спомена за себе си за дълго време в тези, които сте родили. Но Бог узакони това, а вие противоречите, като казвате: Бог се грижи не за целомъдрените бракове, а за това да има много деца. И почивка: Бог търси какво друго освен семена! Но аз ви заповядвам, като оставите тези речи, да спазвате Божиите закони и да не отделяте омъжената жена от брачния ярем. Тогава Бог ни напомня за снизходителността, направена в закона. Мал.2:16. Но ако мразите, пуснете го, казва Господ на Израил. Защото в закона Бог заповядва съпругът, ако е зле настроен към жена си, да й даде книжка за почивка. Господ, тълкувайки този закон на фарисеите, казва: „Моисей, от закоравяването на сърцата си,“ узакони това; отначало не беше така: „Аз ги създадох мъж и жена“ (Матей 19:4, 8), тоест създадох един и един, а не един мъж и две жени, така че, като намразят едната, да се съединят с другата. Следователно такова творение беше законът на целомъдрието. Но тъй като Бог на всички знаеше насилственото разположение на евреите, той знаеше, че те, като искат да се отърват от омразната си жена и не могат да направят това според закона, ще се осмелят да я убият; след това допуска по-малкото зло, за да предотврати по-голямото зло и казва: „Ако мразиш, пусни”; защото е съчетано с друго и няма да живее в скръб. В св. Евангелие, поучавайки добродетелта, Господ ясно вика: „Който пусне жена си, освен с думите на прелюбодеец, прелюбодейства; и който разбира блудницата, прелюбодейства“ (Матей 5:32). Но и тук се има предвид същото. Твоите скрити мисли ще се разкрият, казва Господ Всемогъщият. Ако не разведете брака по някаква правдоподобна и справедлива причина; тогава Господарят на всички ще бъде вашият съдия. Следователно пази духа си и не го изоставяй завет. Обуздайте злите си желания и не разтрогвайте брачните условия. Така, след като ги обвини в това беззаконие и след като даде лекарство, подходящо за болестта, Пророкът започва да изобличава богохулството, което те се осмелиха да извършат, и казва: Мал.2:17. Вашите думи ядосват Бог и питат: Защо Го разгневихте? Няма да се въздържиш: всеки, който върши зло, е добър пред Господа и е доволен от тях; а къде е Бог на правдата? За други, виждайки онези, които живеят порочно и се радват на просперитет, поради крайна глупост, се осмелиха да кажат, че Бог обикновено благоволи порочните; Иначе нямаше да им дам такова щастие. Това богохулство, казва Бог, ме подтикна особено да те накажа. Но вие не смятате това голямо нечестие дори за малък грях. Защото, изобличавайки тази тяхна нечувствителност, Пророкът каза: „И защо Го разгневи?” Трябваше да знаете, че Богът на всички е източникът на истината. И като източник на истина, той се отвращава от онези, които обичат порока. Но законът на Неговата икономика е неизразим. Но аз ви заявявам, че ще дойде времето на справедливото възмездие. И като иска да изясни това, Бог първо предсказва първото идване на Господ Христос и посочва великия Йоан Кръстител, Предтечата на това идване. Защото той казва: