Уривок із 39-го святкового послання

Серед «Святкових (Великодніх) послань» свт. Афанасія Великого особливо цінним є уривок із знаменитого 39-го послання (367 р.), в якому міститься повний список книг Старого Завіту (22 книги, за кількістю літер єврейського алфавіту) та Нового Завіту (27 книг). Це перший відомий повний перелік новозавітного канону. 39 послання увійшло в канонічні книги Православної Церкви. З послання випливає, що за часів свт. Афанасія Олександрійська Церква не включала до складу старозавітного канону книги Премудрості Соломона, Есфірі, Товіта, Іудіфі, Премудрості Ісуса, сина Сирахова, зате до Нового Завіту додавалися як корисні і повчальні «Дідахе» по «Падісті» апости. Святитель перераховує неканонічні книги Старого Завіту, відзначаючи їхню цінність для настанови оголошених. Свт. Опанас особливо підкреслює авторитет канонічних книг, які є джерелом порятунку. Тільки в них проголошується повчання у благочестя. Хай не додає ніхто до них, не відбирає від них». Уривок із 39-го святкового послання Але оскільки про єретиків згадали ми як про мертвих, а про себе, як про божественні Писання, які мають для спасіння, боюся ж, щоб інші з людей простих, як писав Павло до коринтян, за хитрощами деяких не ухилилися від простоти і чистоти і не стали вже читати інших книг, званих апокрифами. істинними, то благаю вас перенести терпляче, якщо про що самі знаєте, про те саме і я напишу вам нагадування як за потребою, так і для користі Церкви. Наміряючись же написати це нагадування для затвердження свого в сміливості моєму скористаюся прикладом Євангеліста Луки, кажучи і сам: "понеже" деякі "начаша чинити" собі так звані апокрифічні книги і змішувати їх з безсумнівно богонатхненним Писанням, "якоже предиша" Словесі: зволись і мені» (Лк.1:1–3), переконаному і навченому щирими братами, обчислити з початку по порядку всі книги, внесені в канон, віддані нам як божественні і такими визнані, щоб кожен, якщо залучений в обман, засудив тих, що ввели його в оману, а якщо ввели його в оману. Отже, всіх книг Старого Завіту числом двадцять дві (а за переказами, як я чув, у євреїв стільки ж і літер). Книги ці слідують кожна в такому порядку і під таким ім'ям: по-перше, "Буття", потім "Вихід", потім "Левіт", за нею "Числа" і, нарешті, "Повторення Закону", слідом за ними "Ісус Навин" і "Судії". Після книги Суддів "Рут", і знову слідом за нею чотири книги "Царств", і з них перша і друга вважаються за одну книгу, а подібно третя і четверта також за одну, після них перша і друга книга "Паралипоменон", що вважаються також знову за одну книгу, потім перша і друга книга "Ездри". Після цього книга "Псалмів", і слідом за нею "Приповісті", потім "Екклезіаст" і "Пісня Пісень". Понад це є книги: "Іов" і, нарешті, "Пророки", і саме дванадцять, які рахуються за одну книгу, а потім "Ісая", "Єремія" і з ним разом "Варух, Плач" і "Послання", і після Єремії "Єзекіїль" і "Даніїл". Досі названі книги Старого Завіту. Але не полінуємося сказати і про книги Нового Завіту, вони суть такі. Чотири Євангелія: «від Матвія, від Марка, від Луки, від Іоанна» , потім після них «Дії апостольські» і сім апостольських Послань, звані «Соборними», саме: одне Яковліве , два Петрові , потім три Іванові , і після них одне Іудіно . , перераховані в такому порядку: перше «до Римлян», потім два «до Коринтян», після них «до Галатів», і потім «до Ефесян», потім «до Пилип'ян» і «до Колосян», а після цих двох «до Фессалонікійців» і «Послання» до Євреїв, до Євреїв. Титу" і останнє "до Філімону", і ще "Апокаліпсис Іоанна". говорячи: «спокушаєтеся, не провідне Писання» (Матф. 22, 29), і говорив юдеїв: «випробувайте Писань, ...яка та суть, що свідчить про Мене» (Ів. 5, 39). Але для більшої точності (пишу і це за потребою) додаю, що окрім цих книг є й інші, не внесені в канон, які однак установлено батьками читати новоприходящим і бажаючим оголоситися словом благочестя, такі: «Премудрість Соломонова, Премудрість Сирахова, Естер, «Евфи, Юдиф» διδαχὴ) і "Пастир". Втім, кохані, тоді як одні книги внесені в канон, а інші пропонуються для читання, ніде не згадується про книги апокрифічні, вони суть вигадки єретиків, які пишуть їх, коли хочуть, але приписують їм давність і додають літ, щоб видаючи їх за давніх людей, мати Вам може бути цікаво: