Извод из 39. празничне посланице

Међу „Празничним (ускршњим) посланицама“ светог Атанасија Великог посебно је драгоцен одломак из чувене 39. посланице (367), која садржи комплетан списак књига Старог завета (22 књиге, према броју слова јеврејског писма) и књиге Новог завета (27). Ово је прво познато потпуно набрајање новозаветног канона. 39. Посланица је уврштена у канонске књиге Православне Цркве. Из поруке произилази да у време светог Атанасија Александријска црква није у старозаветни канон уврстила књиге Премудрости Соломонове, Јестире, Товите, Јудите и Премудрости Исуса, сина Сираховог, већ су Дидаху (Учење 12 апостола) и Нови пастир, као корисни тест, додали Дидаху (Учење 12 апостола) и Нови пастир, као корисни тест. књиге. Светитељ наводи неканонске књиге Старог завета, напомињући њихову вредност за називање катихумена. Свети Атанасије посебно истиче ауторитет канонских књига, које су „извор спасења. Само у њима се објављује поука у побожности. Нека им нико не додаје, нити одузима“. Извод из 39. празничне посланице Али пошто смо јеретике споменули као мртве, а себе да имамо божанско Писмо за спасење, бојим се да неки од простих људи, како је Павле писао Коринћанима, лукавством неких, неће одступити од једноставности и чистоте и неће више почети да читају друге књиге које се зову апокрифне, будући да се њихова имена тада заваравају сличношћу истините књиге. ако и сами знате за то, и ја ћу вам писати као подсетник, како из нужде, тако и на корист Цркве. У намери да напишем овај подсетник да потврдим своје уверење у своју смелост, послужићу се примером јеванђелисте Луке, који сам сам говорио: „с времена на време“ неки су „почињали да поправљају“ такозване апокрифне књиге за себе и мешају их са несумњиво надахнутим Светим писмом, „као да су предани“ од Оца „сведоче“ и „сведоче“ од Оца. и мени воља твоја“ (Лк. 1, 1-3), убеђен и поучен од искрене браће, да од почетка рачуна све књиге уврштене у канон, предате нам као божанске и признате као такве, да свако, ако је уплетен у превару, осуди оне који су га завели, и ако остане чист, радује се томе. Дакле, све књиге Старог завета броје двадесет две (а према легенди, како сам чуо, Јевреји имају исти број слова). Свака од ових књига следе овим редоследом и под овим именом: прво „Постанак“, затим „Излазак“, па „Левитски законик“, затим „Бројеви“ и, на крају, „Поновљени закон“, а затим следе „Исус Навин“ и „Судије“. После књиге о Судијама, Руте, и опет после ње, четири књиге о Царевима, и од ових, прва и друга се сматрају једном књигом, а исто тако трећа и четврта се такође сматрају једном, после њих прва и друга књига Летописа, такође се поново рачунају као једна књига, затим прва и друга књига Јездра такође се сматрају једном књигом. После ових, књига „Псалми“, а после ње „Изреке“, затим „Проповедник“ и „Песма над песмама“. Поред овога ту су и књиге: „Јов” и, најзад, „Пророци”, и то тачно дванаест, убрајаних у једну књигу, па „Исаија”, „Јеремија” и са њим „Варух, Тужаљке” и „Посланица”, а после Јеремије „Језекиљ” и „Данило”. До сада су се називале књиге Старог Завета. Али немојмо бити превише лењи да кажемо о књигама Новог Завета, оне су следеће. Четири јеванђеља: „Матеј, Марко, Лука, Јован“, затим после њих „Дела апостолска“ и седам апостолских посланица, названих „саборне посланице“, и то: једно Јаковљево, две Петрове, затим три Јованово, а после њих једно Јудино.“ Поред овога има још четрнаест апостолских апостолских посланица, затим две римске апостолске посланице, а затим су наведене две римске посланице Апостолске. „Коринћанима“, после њих „Галатима“, па „Ефешанима“, па „Филипљанима“ и „Колошанима“, па после ове две „Солуњанима“ и Посланице Јеврејима, одмах иза тога две „Тимотеју“, једна „Титу“ и последња „Филимону Апокину“, а такође и „Филимону Апокину“. То су извори спасења, да би жедни пио од речи садржаних у њима. Само у њима да им нико ништа не дода и не одузме, посрамио је Господ садукеје говорећи: Варате се, не знајући Писма (Мт. 22:29), и подстакао Јевреје: „Искусите Свето писмо... јер су они који сведоче о мени“ (Јован 5:39). Али ради веће тачности (пишем ово из нужде) додајем да поред ових књига постоје и друге, које нису уврштене у канон, које су, међутим, установили оци да их читају они који тек долазе и који желе да их обзнане речју побожности, а то су: „Премудрост Соломонова, Премудрост Соломонова, Премудрост Сираха, Јудинска мудрост“ „Учење апостола“ (διδαχη) и „Пастир“. Међутим, љубљени, док су неке књиге уврштене у канон, а друге се нуде за читање, нигде се не помињу апокрифне књиге, то су измишљотине јеретика који их пишу када хоће, али их приписују старини и додају године, да би, издавајући их за древне, имали прилику да преваре те простодушне људе. Можда ће вас занимати: