Extras din cel de-al 39-lea mesaj de sărbători

Printre „Epistolele de sărbătoare (Paștile)” ale Sfântului Atanasie cel Mare este deosebit de valoroasă într-un fragment din celebra Epistolă a 39-a (367), care conține o listă completă a cărților Vechiului Testament (22 de cărți, după numărul de litere ale alfabetului ebraic) și Noului Testament (27 de cărți). Aceasta este prima enumerare completă cunoscută a canonului Noului Testament. Epistola a 39-a a fost inclusă în cărțile canonice ale Bisericii Ortodoxe. Din mesaj rezultă că pe vremea Sfântului Atanasie Biserica din Alexandria nu includea în canonul Vechiului Testament cărțile Înțelepciunea lui Solomon, Estera, Tobit, Iudita și Înțelepciunea lui Iisus, fiul lui Sirah, ci Didache (Învățătura celor 12 Apostoli) și Păstorul Apostolului Herma au fost adăugate ca utile și pentru edificarea cărților Noul Testament. Sfântul enumeră cărțile necanonice ale Vechiului Testament, remarcând valoarea lor pentru edificarea catehumenilor. Sfântul Atanasie subliniază în mod special autoritatea cărților canonice, care „sunt izvorul mântuirii. Numai în ele se proclamă învățătura în evlavie. Nimeni să nu adauge la ele, nici să nu le ia”. Extras din cel de-al 39-lea mesaj de sărbători Dar din moment ce i-am pomenit pe eretici ca morți și pe noi înșine ca având dumnezeiești Scripturi pentru mântuire, mă tem că unii dintre oamenii simpli, așa cum le-a scris Pavel corintenilor, prin viclenia unora, nu se vor abate de la simplitate și curăție și nu vor mai începe să citească alte cărți numite apocrife, fiind înșelați de numele lor, cu răbdarea și asemănarea cu voi cu răbdare. dacă tu însuți știi despre asta, și eu îți voi scrie ca o amintire, atât din necesitate, cât și în folosul Bisericii. Intenționând să scriu această reamintire pentru a-mi confirma încrederea în îndrăzneala mea, voi folosi exemplul Evanghelistului Luca, spunându-mi și eu: „din când în când” unii „au început să-și repare” așa-zisele cărți apocrife pentru ei înșiși și să le amestece cu Scriptura, fără îndoială inspirată, „de parcă ar fi dat” Părinților și ai începuturilor „slujitorii voștri: vor fi martorii” voia și mie” ( Luca 1, 1-3 ), convins și învățat de frați sinceri, să socotească de la început în ordine toate cărțile cuprinse în canon, transmise nouă ca fiind divine și recunoscute ca atare, pentru ca oricine, dacă este implicat în înșelăciune, să condamne pe cei care l-au rătăcit și, dacă rămâne curat, să se bucure de această nouă aducere aminte. Deci, toate cărțile Vechiului Testament sunt douăzeci și două (și conform legendei, după cum am auzit, evreii au același număr de litere). Aceste cărți urmează fiecare în această ordine și sub acest nume: mai întâi, „Geneza”, apoi „Exodul”, apoi „Levitic”, urmat de „Numere” și, în final, „Deuteronom”, urmat de „Iosua” și „Judecători”. După cartea Judecătorilor, Rut, și iarăși după ea, cele patru cărți ale Regilor, iar dintre acestea, prima și a doua sunt considerate o singură carte și, la fel, a treia și a patra sunt considerate, de asemenea, una, după ele prima și a doua carte a Cronicilor, de asemenea, socotite din nou ca o singură carte, apoi prima și a doua carte a lui Ezra, de asemenea, considerate o singură carte. După acestea, cartea „Psalmii”, iar după ea „Proverbe”, apoi „Eclesiastul” și „Cântarea cântărilor”. Pe lângă aceasta mai sunt cărți: „Iov” și, în cele din urmă, „Profeții”, și tocmai doisprezece, socotite ca o singură carte, apoi „Isaia”, „Ieremia” și cu el „Baruc, Plângeri” și „Epistola”, iar după Ieremia „Iezechiel” și „Daniel”. Până acum, cărțile Vechiului Testament au fost numite. Dar să nu fim prea leneși să spunem despre cărțile Noului Testament, ele sunt după cum urmează. Patru Evanghelii: „Matei, Marcu, Luca, Ioan”, apoi după ele „Faptele apostolilor” și șapte epistole apostolice, numite „epistole conciliare”, și anume: una a lui Iacov, două a lui Petrine, apoi trei ai lui Ioan și după ele una a lui Iuda.” În plus, mai sunt paisprezece epistole ale apostolului Pavel, mai întâi enumerate „la acest apostol Pavel”: Corinteni”, după ei „către Galateni”, și după aceea „către Efeseni”, apoi „către Filipeni” și „Coloseni”, iar după aceștia doi „către Tesaloniceni” și Epistola către Evrei, imediat după aceea două „către Timotei”, unul „către Tit” și ultimul „către Filimon” și, de asemenea, „Filemon Apoca”. Acestea sunt izvoarele mântuirii, pentru ca cel însetat să bea din cuvintele cuprinse în ele. Numai în ei să nu le adauge nimeni și să nu le ia nimic, Domnul i-a făcut de rușine pe saduchei, zicând: „Voi sunteți înșelați, neștiind Scripturile” (Mat. 22:29), și i-a îndemnat pe evrei: „Încercați Scripturile... căci ei sunt cei care mărturisesc despre Mine” (Ioan 5:39). Dar pentru o mai mare acuratețe (scriind acest lucru din necesitate), adaug că pe lângă aceste cărți mai sunt și altele, neincluse în canon, care au fost însă stabilite de către părinți pentru a fi citite de cei nou veniți și care doresc să fie proclamați prin cuvântul evlaviei, acestea sunt: „Înțelepciunea lui Solomon, Înțelepciunea lui Sirach, Estera lui Teching, Așa numitul Iuda, Iuda Apostoli” ( διδαχὴ) și „Păstor”. Cu toate acestea, iubiților, în timp ce unele cărți sunt incluse în canon, iar altele sunt oferite spre lectură, nu se menționează nicăieri despre cărțile apocrife, sunt invenții ale ereticilor care le scriu când vor, dar le atribuie vechimii și adaugă ani, astfel încât, dându-le drept străvechi, au ocazia să-i înșele pe acei oameni simpli la minte. Te-ar putea interesa: