Fragment 39. przesłania świątecznego

Wśród „Listów świątecznych (wielkanocnych)” św. Atanazego Wielkiego szczególnie cenny jest fragment słynnego 39. Listu (367), który zawiera pełny spis ksiąg Starego Testamentu (22 księgi, według liczby liter alfabetu hebrajskiego) i Nowego Testamentu (27 ksiąg). Jest to pierwsze znane pełne wyliczenie kanonu Nowego Testamentu. List 39 został włączony do ksiąg kanonicznych Kościoła prawosławnego. Z przekazu wynika, że ​​w czasach św. Atanazego Kościół aleksandryjski nie włączał do kanonu Starego Testamentu ksiąg Mądrości Salomona, Estery, Tobiasza, Judyty i Mądrości Jezusa, syna Syracha, lecz Didache (Nauczanie 12 Apostołów) i Pasterz Apostoła Hermasa zostały dodane do Nowego Testamentu jako księgi pożyteczne i budujące. Święty wymienia niekanoniczne księgi Starego Testamentu, zwracając uwagę na ich wartość dla zbudowania katechumenów. Św. Atanazy szczególnie podkreśla autorytet ksiąg kanonicznych, które "są źródłem zbawienia. Tylko w nich głoszona jest nauka pobożności. Niech nikt do nich nie dodaje ani nic odejmuje". Fragment 39. przesłania świątecznego Ponieważ jednak wspomnieliśmy heretyków jako umarłych, a siebie jako posiadających do zbawienia Pisma Boże, obawiam się, że niektórzy prości ludzie, jak Paweł pisał do Koryntian, przez przebiegłość niektórych, nie odejdą od prostoty i czystości i nie zaczną już czytać innych ksiąg zwanych apokryfami, zwiedzeni podobieństwem ich imion do ksiąg prawdziwych, to błagam was o cierpliwość, jeśli sami o tym wiecie, ja również napiszę jako przypomnienie wam, zarówno z konieczności, jak i dla dobra Kościoła. Zamierzając napisać to przypomnienie, aby utwierdzić się w mojej ufności w swoją śmiałość, posłużę się przykładem ewangelisty Łukasza, mówiąc sam: „od czasu do czasu” niektórzy „zaczęli naprawiać” dla siebie tak zwane księgi apokryficzne i mieszać je z niewątpliwie natchnionym Pismem, „jak gdyby przekazali” Ojcom, „którzy od początku byli świadkami i sługami Słowa: taka będzie także wola wasza i wobec mnie” (Łk 1, 1-3), przekonani i nauczani przez szczere bracia, aby od początku policzyć w kolejności wszystkie księgi zawarte w kanonie, przekazane nam jako boskie i uznane za takie, aby każdy, jeśli uwikłany jest w oszustwo, potępił tych, którzy go sprowadzili na manowce, a jeśli pozostanie czysty, radował się z tego nowego przypomnienia. Zatem wszystkie księgi Starego Testamentu mają dwadzieścia dwie księgi (a według legendy, jak słyszałem, Żydzi mają tę samą liczbę liter). Poszczególne księgi następują w tej kolejności i pod tą nazwą: najpierw „Księga Rodzaju”, następnie „Wyjście”, następnie „Księga Kapłańska”, następnie „Liczby”, a na koniec „Powtórzone Prawo”, po którym następują „Jozue” i „Sędziowie”. Po Księdze Sędziów Rut, a po niej cztery księgi Królewskie, z których pierwszą i drugą uważa się za jedną księgę, podobnie trzecią i czwartą również za jedną, po nich pierwszą i drugą księgę Kronik, również znów liczoną jako jedną księgę, następnie pierwszą i drugą księgę Ezdrasza, również uważaną za jedną księgę. Następnie księga „Psalmów”, a po niej „Przypowieści”, następnie „Kaznodziei” i „Pieśń nad pieśniami”. Oprócz tego są księgi: „Hiob” i wreszcie „Prorocy”, a dokładnie dwanaście, wliczonych w jedną księgę, a następnie „Izajasz”, „Jeremiasz”, a wraz z nim „Baruch, Lamentacje” i „List”, a po Jeremiaszu „Ezechiel” i „Daniel”. Dotychczas wymieniano nazwy ksiąg Starego Testamentu. Ale nie bądźmy zbyt leniwi, aby powiedzieć o księgach Nowego Testamentu, są one następujące. Cztery Ewangelie: „Mateusza, Marka, Łukasza, Jana”, następnie „Dzieje Apostolskie” i siedem listów apostolskich, zwanych „listami soborowymi”, a mianowicie: jeden Jakuba, dwa Piotra, potem trzy Jana, a po nich jeden Judasza. „do Galatów”, a potem „do Efezjan”, następnie „do Filipian” i „do Kolosan”, a po tych dwóch „do Tesaloniczan” i Listu do Hebrajczyków, zaraz po nich dwa „do Tymoteusza”, jeden „do Tytusa” i ostatni „do Filemona”, a także „Apokalipsa Jana”. To są źródła zbawienia, aby spragniony mógł pić ze słów w nich zawartych. Tylko w nich nikt niech nic do nich nie dodaje ani nic odejmuje, Pan zawstydził saduceuszy, mówiąc: „Daliście się zwieść, nie znając Pisma” (Mat. 22:29) i nawoływał Żydów: „Badajcie Pisma... bo one składają świadectwo o Mnie” (Jana 5:39). Ale dla większej ścisłości (piszę to z konieczności) dodam, że oprócz tych ksiąg istnieją jeszcze inne, nie objęte kanonem, które jednak zostały ustanowione przez ojców do czytania przez nowo przybyłych i chcących być głoszonych słowem pobożności, są to: „Mądrość Salomona, Mądrość Syracha, Estery, Judyty, Tobiasza”, tak zwane „Nauczanie Apostołów” ( διδαχὴ) i „Pasterz”. Jednakże, kochani, chociaż niektóre księgi są włączone do kanonu, a inne są oferowane do czytania, o księgach apokryficznych nie ma nigdzie wzmianki, są to wymysły heretyków, którzy je piszą, kiedy chcą, ale przypisują je starożytności i dodają lat, aby podając je jako starożytne, mieli okazję oszukać tych naiwnych ludzi. Może zainteresuje Cię: