Извадок од 39-та празнична порака

Помеѓу „Празничните (велигденски) посланија“ на свети Атанасиј Велики е особено вредно во извадок од познатото 39-то послание (367 г.), кое содржи целосен список на книгите од Стариот завет (22 книги, според бројот на буквите од хебрејската азбука) и Новиот завет (27 книги). Ова е првото познато целосно набројување на новозаветниот канон. 39-тото послание е вклучено во канонските книги на Православната црква. Од пораката произлегува дека во времето на свети Атанасиј Александриската црква не ги вклучила во старозаветниот канон книгите за Мудроста на Соломон, Естира, Товит, Јудит и Мудроста на Исус, синот на Сирах, туку Дидаха (Учењето на 12-те апостоли) и корисните на Апостолот и Пастирот се додадени. воспитувачки книги. Светецот ги наведува неканонските книги од Стариот завет, забележувајќи ја нивната вредност за издигнувањето на катихумените. Свети Атанасиј особено го истакнува авторитетот на канонските книги кои „се извор на спасението. Само во нив се објавува поука за побожност. Никој да не им додава, ниту да им одзема“. Извадок од 39-та празнична порака Но, бидејќи ги спомнавме еретиците како мртви, а ние самите ги имаме божествените списи за спасение, се плашам дека некои од едноставните луѓе, како што им напиша Павле на Коринтјаните, преку лукавството на некои, нема да отстапуваат од едноставноста и чистотата и повеќе нема да почнат да читаат други книги наречени апокрифни, залажувајќи се со нивното име, тогаш биди стрплив. ако ти самиот знаеш за тоа и јас ќе ти пишам за потсетување, и од потреба и за доброто на Црквата. Со намера да го напишам овој потсетник за да ја потврдам мојата увереност во мојата смелост, ќе го користам примерот на евангелистот Лука, велејќи си: „одвреме-навреме“ некои „почнаа да ги поправаат“ таканаречените апокрифни книги сами за себе и да ги мешаат со несомнено вдахновеното Писмо, „како да им предавале“ на отците, исто така, ќе бидат сведоците на отците: за мене“ (Лука 1:1-3), убедени и поучени од искрените браќа, да ги бројам од почеток со редослед сите книги вклучени во канонот, предадени нам како божествени и признати како такви, така што секој, ако е вклучен во измама, да ги осудува оние што го погрешиле, а ако остане чист, да се радува на овој нов потсетник. Значи, сите книги од Стариот Завет бројат дваесет и две (а според легендата, како што слушнав, Евреите имаат ист број на букви). Секоја од овие книги следи по овој редослед и под ова име: прво „Битие“, потоа „Излез“, потоа „Левит“, потоа „Броеви“ и, на крајот, „Второзаконие“, а потоа „Исус Навин“ и „Судии“. По книгата Судии, Рут, и повторно по неа, четирите книги на кралевите, и од нив, првата и втората се сметаат за една книга, а исто така и третата и четвртата се сметаат за една, по нив првата и втората книга Летописи, исто така, повторно се бројат како една книга, а потоа првата и втората книга на Езра, исто така, се сметаат за една книга. После нив книгата „Псалми“, а потоа „Пословици“, потоа „Проповедник“ и „Песна над песните“. Дополнително на ова има книги: „Јов“ и, на крајот, „Пророците“, и точно дванаесет, избројани како една книга, а потоа „Исаија“, „Еремија“ и со него „Варух, оплакување“ и „Послание“, а по Еремија „Езекиел“ и „Даниел“. Досега се именувани книгите од Стариот завет. Но, да не бидеме премногу мрзливи да кажеме за книгите на Новиот завет, тие се како што следува. Четири евангелија: „Матеј, Марко, Лука, Јован“, потоа „Дела на апостолите“ и седум апостолски посланија, наречени „Соборнички посланија“, имено: едно од Јаков, две од Петрине, потоа три од Јован и по нив едно од Јуда“. „до Коринтјаните“, по нив „до Галатјаните“, а потоа „до Ефесјаните“, потоа „на Филипјаните“ и „до Колосјаните“, а по овие двајца „до Солунјаните“ и Посланието до Евреите, веднаш потоа две „до Тимотеј“, едното „до Тит“ и последниот „до Филимонска и Филипес“. Тоа се изворите на спасението, за жедниот да пие од зборовите содржани во нив. Само во нив, никој да не им додава или да им одзема ништо, Господ ги засрами садукеите, велејќи: „Вие сте измамени, не знаејќи го Светото писмо“ (Мат. 22:29) и ги поттикна Евреите: „Испитајте го Писмото... зашто тие се оние кои сведочат за Мене“ (Јован 5:39). Но, за поголема точност (пишувајќи го ова од потреба), додавам дека покрај овие книги има и други, кои не се вклучени во канонот, кои, сепак, ги утврдиле отците за да ги читаат новодојдените и кои сакаат да бидат објавени со словото на побожноста, тоа се: „Мудроста на Соломон, мудроста на Естер, т.н. „Учење на апостолите“ ( διδαχὴ) и „Пастир“. Меѓутоа, драги, додека некои книги се вклучени во канонот, а други се нудат за читање, никаде не се спомнува апокрифни книги, тоа се изуми на еретици кои кога сакаат ги пишуваат, но ги припишуваат на антиката и додаваат години, за со пренесување како антички да имаат можност да ги измамат тие простодушни луѓе. Можеби ќе ве интересира: