Úryvek z 39. prázdninové zprávy

Mezi „Slavnostními (velikonočními) listy“ svatého Atanáše Velikého je cenný zejména úryvek ze slavného 39. listu (367), který obsahuje kompletní seznam knih Starého zákona (22 knih, podle počtu písmen hebrejské abecedy) a Nového zákona (27 knih). Toto je první známý úplný výčet kánonu Nového zákona. 39. epištola byla zařazena do kanonických knih pravoslavné církve. Z poselství vyplývá, že v době svatého Athanasia Alexandrijská církev nezahrnula do starozákonního kánonu knihy Moudrosti Šalomounovy, Ester, Tobity, Judity a Moudrosti Ježíše, syna Sirachova, ale Didaché (Učení 12 apoštolů) a Pastýř apoštola a Nového Testamenta byly přidány jako užitečné knihy. Světec uvádí seznam nekanonických knih Starého zákona a všímá si jejich hodnoty pro vzdělávání katechumenů. Svatý Atanáš zvláště zdůrazňuje autoritu kanonických knih, které "jsou zdrojem spásy. Jen v nich se hlásá poučení o zbožnosti. Ať k nim nikdo nepřidává ani neubírá." Úryvek z 39. prázdninové zprávy Ale protože jsme se zmínili o kacířích jako o mrtvých a o nás, že máme božská Písma pro spasení, obávám se, že někteří z prostých lidí, jak napsal Pavel Korinťanům, se skrze lstivost některých neodchýlí od prostoty a čistoty a nezačnou již číst jiné knihy zvané apokryfní, budou-li oklamáni podobností jejich jmen s pravdou, pak budete vědět, I já vám napíšu jako připomínku, jak z nutnosti, tak ve prospěch církve. V úmyslu napsat toto připomenutí, abych potvrdil svou důvěru ve svou smělost, použiji příklad evangelisty Lukáše, který si říká: „čas od času“ si někteří „začali opravovat“ takzvané apokryfní knihy a míchali je s nepochybně inspirovaným Písmem, „jako by je doručili“ otcům, „kteří byli od počátku svědky a služebníky tvého Slova“ (1: mně budou také svědky – 3: a učili ho upřímní bratři, aby od počátku počítal do pořádku všechny knihy obsažené v kánonu, nám předané jako božské a jako takové uznávané, takže každý, je-li zapojen do podvodu, odsoudí ty, kteří ho svedli na scestí, a pokud zůstane čistý, radoval se z této nové připomínky. Takže všechny knihy Starého zákona mají dvacet dva (a podle legendy, jak jsem slyšel, mají Židé stejný počet písmen). Každá z těchto knih následuje v tomto pořadí a pod tímto názvem: nejprve „Genesis“, pak „Exodus“, pak „Leviticus“, následuje „Čísla“ a nakonec „Deuteronomium“, následované „Joshua“ a „Soudci“. Po knize Soudců Rút a znovu po ní čtyři knihy Královské a z nich první a druhá jsou považovány za jednu knihu a stejně tak za jednu se považují i ​​třetí a čtvrtá, po nich první a druhá kniha Letopisů, které se také počítají znovu za jednu knihu, pak první a druhá kniha Ezdrášova, které jsou také považovány za jednu knihu. Po nich kniha „Žalmy“ a po ní „Přísloví“, poté „Kazatel“ a „Píseň písní“. Kromě toho existují knihy: „Job“ a nakonec „Proroci“, a přesně dvanáct, počítaných jako jedna kniha, a pak „Izajáš“, „Jeremiáš“ a s ním „Baruch, Pláč“ a „Epis“ a po Jeremiášovi „Ezechiel“ a „Daniel“. Až dosud byly pojmenovány knihy Starého zákona. Ale nebuďme příliš líní říkat o knihách Nového zákona, jsou následující. Čtyři evangelia: „Matouš, Marek, Lukáš, Jan“, za nimi „Skutky apoštolské“ a sedm apoštolských listů, zvaných „koncilní“, a to: jeden Jakubův, dva Petrinovy, potom tři Janovy a po nich jeden Jidášův.“ Kromě toho je zde „čtrnáct listů apoštola: první Korinští, potom „dva až po Římany“, uvedené v tomto pořadí. „Galaťanům“ a poté „Efezským“, poté „Filipským“ a „Kolosanům“ a po těchto dvou „Tesaloničanům“ a List Židům, hned po nich dva „Timotejovi“, jeden „Titovi“ a poslední „Filémonovi“ a také „Apokalypsa Janova“. To jsou zdroje spásy, aby se žíznivý napil ze slov v nich obsažených. Jen v nich, ať k nim nikdo nic nepřidává ani jim nic neubírá, Pán zahanbil saducey, když řekl: „Oklamali jste, neznáte Písma“ (Mat. 22:29) a nabádal Židy: „Zkoumejte Písma... neboť ona svědčí o mně“ (Jan 5:39). Ale pro větší přesnost (píšu to z nutnosti) dodávám, že kromě těchto knih jsou ještě další, nezahrnuté v kánonu, které však ustanovili otcové, aby je mohli číst nově příchozí a kteří si přejí být zvěstováni slovem zbožnosti, jsou to: „Moudrost Šalomounova, Moudrost Siracha, Ester, Judita“, tzv. διδαχὴ) a „Pastýř“. Avšak, milovaní, zatímco některé knihy jsou součástí kánonu a jiné jsou nabízeny k přečtení, nikde není zmínka o apokryfních knihách, jsou to výmysly kacířů, kteří je píší, kdy chtějí, ale připisují je starověku a přidávají roky, takže tím, že je vydávají za starodávné, mají příležitost oklamat ty prostoduché lidi. Mohlo by vás zajímat: