Откъс от 39-то празнично послание

Сред „Празничните (Великденски) послания“ на св. Атанасий Велики е особено ценен откъс от известното 39-то послание (367 г.), което съдържа пълен списък на книгите на Стария завет (22 книги, според броя на буквите от еврейската азбука) и Новия завет (27 книги). Това е първото известно пълно изброяване на новозаветния канон. 39-то послание е включено в каноничните книги на Православната църква. От съобщението следва, че по времето на св. Атанасий Александрийската църква не е включила в канона на Стария завет книгите на Премъдростта на Соломон, Естир, Товит, Юдит и Премъдростта на Иисус, син Сирахов, но Дидахията (Учението на 12-те апостоли) и Пастирът на апостол Ерма са добавени към Новия Завет като полезни и назидателни. книги. Светецът изброява неканоничните книги на Стария Завет, като отбелязва тяхната стойност за назиданието на огласените. Св. Атанасий особено подчертава авторитета на каноничните книги, които "са източник на спасение. Само в тях се възвестява наставление за благочестие. Никой да не добавя към тях, нито да им отнема." Откъс от 39-то празнично послание Но тъй като споменахме еретиците като мъртви, а себе си като притежаващи божествените Писания за спасение, страхувам се, че някои от простите хора, както Павел писа на коринтяните, поради хитростта на някои, няма да се отклонят от простотата и чистотата и повече няма да започнат да четат други книги, наречени апокрифни, като се заблуждават от приликата на имената им с истинските книги, тогава ви моля да издържите търпеливо, ако вие сами знай, че и аз ще ти пиша като напомняне, както по необходимост, така и в полза на Църквата. Възнамерявайки да напиша това напомняне, за да потвърдя увереността си в моята смелост, ще използвам примера на евангелист Лука, като сам казвам: „от време на време“ някои „започнаха да поправят“ така наречените апокрифни книги за себе си и да ги смесват с несъмнено боговдъхновеното Писание, „като че ли бяха предали“ на отците, „които от началото бяха свидетели и служители на Словото: ще бъде и Твоята воля към мене” (Лука 1:1-3), убеден и научен от искрени братя, да брои отначало по ред всички книги, включени в канона, предадени ни като божествени и признати като такива, така че всеки, ако е въвлечен в измама, да осъжда онези, които са го подвели, и ако остане чист, да се радва на това ново напомняне. И така, всички книги на Стария завет са двадесет и две (и според легендата, както чух, евреите имат същия брой букви). Всяка от тези книги следва в този ред и под това име: първо „Битие“, след това „Изход“, след това „Левит“, последвано от „Числа“ и накрая „Второзаконие“, последвано от „Исус Навиев“ и „Съдии“. След книгата на съдиите, Рут и отново след нея, четирите книги на царете, и от тях първата и втората се считат за една книга, и по същия начин третата и четвъртата също се считат за една, след тях първата и втората книга на летописите, също отново считани за една книга, след това първата и втората книга на Ездра, също считани за една книга. След тях книгата „Псалми“, а след нея „Притчи“, след това „Еклисиаст“ и „Песен на песните“. В допълнение към това има книги: "Йов" и накрая "Пророците", и точно дванадесет, считани за една книга, а след това "Исая", "Еремия" и с него "Варух, Плачът на Еремия" и "Посланието", а след Еремия "Езекиил" и "Даниил". Досега книгите от Стария завет са именувани. Но нека не ни мързи да кажем за книгите на Новия завет, те са както следва. Четири евангелия: „Матей, Марко, Лука, Йоан“, а след тях „Деяния на апостолите“ и седем апостолски послания, наречени „Съборни послания“, а именно: едно на Яков, две на Петров, след това три на Йоан и след тях едно на Юда.“ В допълнение към това има четиринадесет послания на апостол Павел, изброени в този ред: първо „до римляните“, след това две „към коринтяните“, след тях „към галатяните“, а след това „към ефесяните“, след това „към филипяните“ и „към колосяните“, и след тези две „към солунците“ и Посланието към евреите, веднага след това две „към Тимотей“, едно „към Тит“ и последното „към Филимон“, а също и „Апокалипсиса на Йоан“. Това са изворите на спасението, за да може жадният да пие от думите, които се съдържат в тях. Само в тях, нека никой не им добавя и не им отнема нещо, Господ посрами садукеите, като каза: „Вие сте измамени, като не знаете Писанията“ (Мат. 22:29) и увещаваше евреите: „Изпитвайте Писанията... защото те са, които свидетелстват за Мене” (Йоан 5:39). Но за по-голяма точност (пиша това по необходимост) добавям, че освен тези книги има и други, невключени в канона, които обаче са установени от отците, за да се четат от новодошлите и желаещите да бъдат провъзгласявани от словото на благочестие, това са: „Премъдростта Соломонова, Премъдростта Сирахова, Естир, Юдит, Товия“, т. нар. „Учение“. на апостолите” ( διδαχὴ) и „Пастир”. Обаче, възлюбени, докато някои книги са включени в канона, а други се предлагат за четене, никъде не се споменават апокрифни книги, те са измислици на еретици, които ги пишат когато си искат, но ги приписват на древността и добавят години, така че, представяйки ги за древни, да имат възможност да измамят тези простодушни хора. Може да се интересувате от: