مقتطف من رسالة العيد الـ39

من بين "رسائل عيد الفصح" للقديس أثناسيوس الكبير قيمة خاصة في مقتطف من الرسالة التاسعة والثلاثين الشهيرة (367)، والتي تحتوي على قائمة كاملة بأسفار العهد القديم (22 كتابًا، حسب عدد حروف الأبجدية العبرية) والعهد الجديد (27 كتابًا). هذا هو أول تعداد كامل معروف لقانون العهد الجديد. تم إدراج الرسالة التاسعة والثلاثين في الكتب القانونية للكنيسة الأرثوذكسية. ويترتب على الرسالة أنه في زمن القديس أثناسيوس لم تكن كنيسة الإسكندرية تدرج في قانون العهد القديم أسفار حكمة سليمان وأستير وطوبيا ويهوديت وحكمة يسوع ابن سيراخ، بل أضيفت إلى العهد الجديد الديداخي (تعليم الرسل الاثني عشر) وراعي الرسول هرماس ككتب مفيدة ومفيدة. يسرد القديس أسفار العهد القديم غير القانونية، مشيراً إلى أهميتها في تنوير الموعوظين. ويشدد القديس أثناسيوس بشكل خاص على سلطة الكتب القانونية التي "هي مصدر الخلاص. وفيها فقط يُعلن تعليم التقوى. ولا يزيد عليها أحد ولا ينقص منها". مقتطف من رسالة العيد الـ39 ولكن بما أننا ذكرنا أن الهراطقة أموات، وأننا نمتلك الكتب المقدسة الإلهية للخلاص، فإنني أخشى أن بعض البسطاء، كما كتب بولس إلى أهل كورنثوس، بمكر البعض، لن ينحرفوا عن البساطة والنقاء ولن يعودوا يبدأون في قراءة كتب أخرى تسمى ملفقة، ينخدعون بتشابه أسمائهم مع الكتب الحقيقية، ثم أتوسل إليكم أن تتحملوا بصبر، إذا كنتم أنتم أيضًا تعلمون ذلك، سأفعل ذلك أيضًا. أكتب إليكم للتذكير، بدافع الضرورة ولصالح الكنيسة. أريد أن أكتب هذا التذكير لتأكيد ثقتي في جرأتي، سأستخدم مثال الإنجيلي لوقا، قائلاً بنفسي: "من وقت لآخر" "يبدأ البعض بإصلاح" ما يسمى بالأسفار الأبوكريفية لأنفسهم ويخلطونها مع الكتاب المقدس الموحى به بلا شك، "كما لو أنهم سلموا" للآباء "الذين كانوا منذ البدء شهودًا وخدامًا للكلمة: فتكون إرادتك لي أيضًا" (لوقا 1: 1-3)، مقتنعًا ومعلمًا من قبل مخلصين. أيها الإخوة، أن نحسب من البداية بالترتيب جميع الكتب التي يتضمنها القانون، والتي تم تسليمها إلينا على أنها إلهية ومعترف بها على هذا النحو، حتى يدين كل شخص، إذا كان متورطًا في الخداع، أولئك الذين أضلوه، وإذا ظل طاهرًا، يفرح بهذا التذكير الجديد. إذن، جميع أسفار العهد القديم عددها اثنان وعشرون (وحسب الأسطورة، كما سمعت، فإن اليهود لديهم نفس عدد الحروف). وتتبع هذه الأسفار كل منها بهذا الترتيب وتحت هذا الاسم: أولاً "التكوين"، ثم "الخروج"، ثم "اللاويين"، يليه "العدد"، وأخيراً "التثنية"، يليه "يشوع" و"القضاة". بعد سفر القضاة راعوث، ومرة ​​أخرى بعده، أسفار الملوك الأربعة، ومنها الأول والثاني يعتبران سفرًا واحدًا، وكذلك الثالث والرابع أيضًا يعتبران واحدًا، وبعدهما سفري أخبار الأيام الأول والثاني، يعدان أيضًا سفرًا واحدًا، ثم سفري عزرا الأول والثاني، يعتبران أيضًا سفرًا واحدًا. وبعد ذلك سفر "المزامير" وبعده "الأمثال" ثم "الجامعة" و"نشيد الأناشيد". يضاف إلى هذا أن هناك سفراً: "أيوب"، وأخيراً "الأنبياء"، وبالضبط اثني عشر سفراً، في كتاب واحد، ثم "إشعياء" و"إرميا" ومعه "باروخ ومراثي" و"الرسالة"، وبعد إرميا "حزقيال" و"دانيال". حتى الآن تمت تسمية أسفار العهد القديم. لكن دعونا لا نتكاسل عن القول عن أسفار العهد الجديد، فهي كما يلي. أربعة أناجيل: "متى، ومرقس، ولوقا، ويوحنا"، ثم بعدهم "أعمال الرسل" وسبع رسائل رسولية تسمى "الرسائل المجمعية"، وهي: واحدة ليعقوب، واثنتان للبطرسية، ثم ثلاثة ليوحنا، وبعدهم واحدة ليهوذا." بالإضافة إلى ذلك هناك أربع عشرة رسالة للرسول بولس، مرتبة على هذا الترتيب: الأولى "إلى أهل رومية"، ثم "اثنتين" إلى أهل كورنثوس، وبعدها "إلى أهل كورنثوس". غلاطية"، وبعد ذلك "إلى أهل أفسس"، ثم "إلى أهل فيلبي" و"إلى أهل كولوسي"، وبعد هاتين "إلى أهل تسالونيكي" والرسالة إلى العبرانيين، بعد ذلك مباشرة "إلى تيموثاوس"، واحدة "إلى تيطس" والأخيرة "إلى فليمون"، وأيضًا "رؤيا يوحنا". هذه هي مصادر الخلاص، حتى يشرب العطشان من الكلمات التي فيها. فيهم وحدهم لا يزيد عليهم أحد ولا ينقص منهم شيئا، فقد أخزى الرب الصدوقيين قائلا: "قد ضللتم إذ لا تعرفون الكتب" (مت 2: 11). 22: 29)، وحث اليهود: "امتحنوا الكتب... لأنها هي التي تشهد لي" (يوحنا 5: 39). ولكن لمزيد من الدقة (كتابة هذا من باب الضرورة)، أضيف أنه إلى جانب هذه الأسفار هناك أسفار أخرى، غير متضمنة في القانون، ولكن قد أنشأها الآباء ليقرأها القادمون الجدد والذين يريدون أن يعلنوا بكلمة التقوى، وهي: "حكمة سليمان، حكمة سيراخ، أستير، يهوديت، طوبيا"، ما يسمى "تعليم الرسل" (1). διδαχὴ) و"الراعي". ومع ذلك، أيها الأحباء، في حين أن بعض الكتب مدرجة في القانون، وبعضها الآخر معروض للقراءة، فلا يوجد أي ذكر للكتب الملفقة في أي مكان، فهي اختراعات زنادقة يكتبونها عندما يريدون، لكنهم ينسبونها إلى العصور القديمة ويضيفون إليها سنوات، بحيث يكون لديهم فرصة لخداع هؤلاء البسطاء من خلال تمريرها على أنها قديمة. قد تكون مهتمًا بـ: