Порука округа

Атанасије жели да се радује у Господу локалним саслужитељима, љубљеним господарима. 1) Страшно је и неподношљиво оно што смо претрпели; Не постоји начин или памћење да се ово пренесе на начин достојан тога. Али да бих брзо схватио ужас онога што се догодило, сматрао сам да је најбоље да се сетим легенде из Светог писма. Једног дана, „Левијев човек“, чија је жена била увређена (а била је Јеврејка и из племена Јудиног), видевши претераност злочина, и погођен безакоњима која су се смели против њега (Суда 19), разбивши тело своје жене на комаде, послат је свим племенима Израиљевим да би се сви уверили да у овом злочину не виде само њега, него само њега. саосећајни, осветили би се, и ако ће остати равнодушни, и поднеће срамоту што су већ постали учесници у наношењу увреде. Они који су послати пријавили су шта се догодило; и сви који су чули и видели рекли су: „Ништа слично се није догодило од дана када су синови Израиљеви изашли из земље египатске. Зашто су се раселила сва племена Израиљева, и сви су се, као да су сами претрпели увреду, окупили против злочинаца. Коначно, они који су чинили безакоње били су прогоњени ратом и одбачени од свих; јер окупљени нису гледали на исто племе него су имали у виду злочин. Знате, браћо, ово је легенда и детаљи случаја приказани у Светом писму. Не намеравам даље да се задржавам на овоме; јер пишем људима који знају и журим да укажем вашем преосвештенству на стварне догађаје који су важнији од тих. Јер зато сам и поменуо ову легенду, да бисте, упоредивши оно што је било тада са садашњошћу, и схвативши колико ова по суровости надмашује древну, још више него Израиљци негодовали на безакоње тога времена; јер је жестина прогона који је против нас много већа; и несрећа левита је од мале важности у поређењу са оним што се сада подузима против Цркве; боље рећи, за ово се никада није чуло у свемиру и нико није доживео таква зла. Тада је једна жена била увређена, а један Левит је претрпео насиље; а сада је цела Црква оскрнављена, светиња увређена и, што је још важније, побожност је прогоњена злобом. Тада се свако племе Израиљево, видећи одсечени члан једне жене, ужасну; и сада се виде распуштени чланови целе Цркве, а послани, делом вама, а делом другима, обавештавају о прекору и увреди коју су претрпели. Зато вас молим, померите се и ви, као да је увреда нанета не само нама, него и вама; Нека свако пружи помоћ, као да сам страда, да се и правила Цркве и вера Цркве убрзо не покваре; јер сада су и једни и други у опасности, ако Бог ускоро преко вас не исправи настали неред, а Црква неће бити заштићена. Правила и одредбе нису сада дате црквама, него су их лепо и чврсто пренели наши Оци; Вера није почела сада, него нам је дошла од Господа преко Његових ученика. Зато нека не пропадне у ове дане оно што се чувало у црквама старим и пре нас, и нека се од нас не покупи оно што нам је поверено. Напред, браћо; јер ви сте градитељи тајни Божијих и видите како их други пљачкају. Чућете детаље од подносилаца писама; и пожурих да укратко прикажем, да бисте били сигурни да се ништа слично Цркви није догодило, од дана када је Вазнесени Спаситељ заповедио ученицима, говорећи: „Идите... научите све језике, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа“ (Матеј 28,19). 2) А оно што је противзаконито учињено у односу на мене и на Цркву било је ово: По обичају смо се окупљали мирно, народ се радовао нашим састанцима, и сви су напредовали у животу по Богу, моји саслужитељи у Египту, Тебаиди и Либији, одржавали љубав и мир и једни према другима и према мени; одједном египатска епархија објављује списе који личе на указ да неки Григорије из Кападокије постане мој наследник, по царској вољи. Ова гласина је све збунила; било је то нешто ново и тек се први пут чуло. Народ је све више почео да се окупља у цркви, и кроз то је још више сазнао да ни они сами, ни епископ, ни презвитер, ни било ко други, никада нису поднели тужбе против мене; Григорије и ја смо видели само аријанце, и сазнали да је он сам аријанац, послат од истомишљеника Јевсевија. А знате, браћо, да су Јевсевијеви истомишљеници увек били покровитељи и саучесници опаке јереси аријанаца, и преко њих су ми увек сплеткарили, и били кривци мог пресељења у Галију. Стога се народ с правом огорчио, сви су повикали, сведочили и друге судије и цео град, да; Пошто против мене није било притужби од свештенства, то су учињени да би ме оскрнавили аријански јеретици, онда је ово очито новотарија и кршење црквених закона. Чак и ако је било која притужба против мене заиста имала било какву снагу; онда не аријанцу, не било коме ко се држи аријанске мудрости, него је – по црквеним правилима и по Павловој речи – окупљени народ и они који су примили силу од Духа, „силом Господа нашег Исуса Христа“ (1. Кор. 5, 4), морали да све законски истраже и изврше, у присуству лаика и свештенства који изражава своје захтеве; аутсајдер, уз асистенцију аријанаца, као да је купио име епископа, где нису питали, није имао намеру и уопште није знао за ствар, није требало да упада у цркву, посредовањем и принудом судија поротника. Јер све ово крши црквена правила и тера незнабошце да хуле и сумњају да се наша наређења не извршавају по Божанском закону, већ као резултат куповине и посредовања. 3) Дакле, постављање Григорија код аријанаца било је чудно и имало је такав почетак. Какво је безакоње произведено и колика су зла била узрок његовог уласка у Александрију – о томе можете сазнати из написаног и питати оне који долазе. Када је народ, на такву новотарију, изразио своје негодовање, и зато се окупио у црквама, да се аријанска злоба не би помешала са веровањима Цркве; Филагрије, који је раније вређао Цркву и њене девственике, а сада постао епарх Египта, овај отпадник, сународник Григоријев, човек непоштеног морала, и штавише, имајући за заступнике истомишљеника Јевсевија, и зато снажно делујући против Цркве, својим обећањима, потом је испунио своја обећања, пагански неред и победио на својој страни. људи; и одједном их пушта мачевима и бодежима на људе у црквама. А шта је из тога произашло није лако рећи, а није ни могуће до краја осликати; Нико неће памтити ни мали део без суза и јецаја. Јер где су древни описали тако жалосне догађаје? Или, да ли се нешто слично икада догодило током прогона и рата? Храм и света крсна област су захваћени пламеном. Одједном, у граду су тужбе, вриска, плач; грађани су огорчени оним што се догодило, вапе на гувернера града и сведоче о насиљу; јер свете и непорочне девице беху наге и претрпеше недозвољена дела; а они који су се опирали били су у опасности по живот; монаси су погажени и умрли; Неки су бачени оловним круговима, други су убијани мачевима и стрелицама, трећи су били рањени и тучени. А на Светој трпези каква је злоба и безакоње учињено! Жртвовали су птице, палили борову кору, хвалећи своје идоле, и хулећи у самим црквама Господа и Спаса нашег Исуса Христа, Сина Бога Живога; спаљене су књиге Божанског Писма које су пронађене у цркви; Богоубилачки Јевреји и безбожни незнабошци, улазећи без страха (какве дрскости!) на свето крштење, ту су се излагали, радили и говорили такве гадости да их је срамно и препричавати. А неки зли људи, подражавајући суровост гоњења, хватаху девојке и постнице, вуку их за руке, и, вукући их, примораху их да хуле на Господа и одрекну Га се; а они који се нису одрекли били су мучени и гажени. 4) И штавише, овај чудесни и свечани улазак аријана Григорија, забављеног таквим несрећама, као да нуди освету и награду за такву безакону победу незнабошцима, Јеврејима и свима који су нам то учинили, издаје цркву на пљачку. И чим је допуштено такво безакоње и бес, поступили су горе него у рату, и са већом горчином него разбојници. Неки пљачкају све што наиђу; други пљачкају ствари које су неки одвојили на чување; вино, којих је било доста, пије се, точи, носи; стајаће уље је опљачкано; сви узимају врата и решетке као плен; свећњаци привлаче и истовремено се постављају близу ограде; Пред идолима се пале црквене свеће. Једном речју, у цркви има пљачке и убиства. А зли аријанци се не постидеше таквих дела, него додадоше нешто још горе и суровије. Старци и мирјани су се мучили; девојке без фереџе су изведене на суд пред градског намесника и бачене у тамницу; Некима су описивана имања, а и сами су бичевани; Било је забрањено давати хлеб свештенству и девицама. И све се то догодило на пресвету Педесетницу, око Васкрса, када су браћа постила, а дивни Григорије, подражавајући Кајафу и његовог игемона Пилата, проклео је оне који су се побожно поклонили Христу. У петак, ушавши у једну од цркава са градским управником и гомилом незнабожаца, чим је видео да народ са гнушањем гледа на његову насилну најезду, примора суровог градског управника да јавно бичује и баци у тамницу тридесет и четири човека – девојке, удате жене и племените људе; међу њима је била и девојка која је волела да чита; још је држала Псалтир у рукама када су наредили да је јавно ишибају; књигу су џелати истргнули, а саму девојку затворили. 5) После свега овога, они се нису смирили, нису штедели нити било шта друго, већ су кренули да то исто понове у другој цркви, где сам тих дана био најприсутнији. Покушали су да прошире свој бес и на ову цркву, да би ме ухватили и убили. Тако би и са мном да није помогла благодат Христова, да бих, избегавши пропаст, бар мало препричао. Јер видећи да њихово насиље достиже крајност, и сматрајући за најбоље да црква не трпи зло, да у њој не страдају девице, да се не понови убиство и да се други пут не вређа народ, сакрио сам се од народа, сећајући се Спаситеља. Ко каже: „Када... будете прогоњени у овом граду, бежите у други“ (Матеј 10:23). По зверствима која су починили у другој цркви знао сам да у овој неће одустати од суровости; јер се нису постидели ни дана Господњег на свети празник, него су и тог дана црквени народ затворили у тамницу. Када је Господ све ослободио од самртних окова; тада су Григорије и они који су били са њим, као у супротности са Спаситељем, уздајући се у покровитељство градоначелника, овај дан слободе за слуге Христове претворили у жалост. Пагани, поштујући овај дан, обрадоваше се; а Григорије је, можда испуњавајући Јевсевијеве заповести, довео хришћане до плакања, оптеретио их оковама. Таквим насиљем градски намјесник одузе цркве, и одузевши их предадоше Григорију и аријанцима. А они који су од нас изопштени због злобе радују се крађи цркава; а народ Божији и службеници саборне цркве принуђени су или да се придруже злоћи аријанских јеретика, или да не уђу у цркву. Григорије је чак преко градског владара чинио много насиља и принуда над бродоградитељима и другим поморцима, подвргавајући их мучењима, батинама, ланцима и затварању да не би противречили његовим безакоњима, већ је чак примао писма од њега. Не задовољан ни овим, али да би се наситио мојом крвљу, подстакао је свог окрутног саучесника, градског управника, да као у име народа напише заступство најпобожнијем краљу Констанцију у прекорном изразу против мене, услед чега не само да бежим, него и да очекујем хиљаде смрти. Ову идеју је написао један отпаднички хришћанин који је бесрамно обожавао идоле; а незнабошци, слуге идолских храмова, потписаше, а са њима и аријанци. А да не бих ширио глас, написаћу: Ево прогона Цркве, таквог гоњења каквог никада раније није било. Јер за време пре тога гоњења, бар они који су побегли могли су се у тајности молити и крстити: а сада је суровост велика и уподобљена је вавилонском атеизму. Као што је тада било са Данилом; Тако сада дивни Григорије обавештава градског намесника о онима који се моле по кућама, и посматра свештенство, гонећи их свакојаким увредама; зашто, услед таквог насиља, многима прети опасност да умру некрштени; Многи у болести остају без духовних посета, и жале се на такву несрећу, сматрајући је болнијом од саме болести; јер, за време прогона црквених служитеља, они из народа који се гнушају злоће аријанских јеретика више воле да буду тако болесни и да буду у смртној опасности, него да допусте да им се рука аријанаца подигне на главу. 6) Дакле, Григорије је аријанац и послат је од аријанаца; јер нико то није захтевао осим њих самих. И зато, као плаћеник и као странац, преко градоначелника наноси невоље и тугу хришћанима саборне цркве, као онима који му не припадају. Претходно, када је истомишљеник Јевсевије поставио неког Писту аријанцима, како сам вам убрзо писао о њему (то знате сви ви епископи катедралне цркве), с правом сте га анатемисали и екскомуницирали због безбожништва. Због тога су сада послали овог Григорија аријанцима; а да не би остали у стиду следећи пут, пошто вам опет пишем против њих, употребили су против мене спољну силу, мислећи да ће запоседањем цркава избећи сумњу на аријанство. Али и у овоме су погрешили; јер нико од црквењака не наступа у договору са њима, а на њиховој страни су само јеретици, такође и они који су због своје кривице изопштени из Цркве, и они који су лицемери под принудом, бојећи се градског владара. Ово су произвели истомишљеници Еузебијеви! Ово су дуго планирали и планирали, али су сада нашли прилику да то спроведу, уз помоћ клевете, којом су ме оклеветали пред краљем. Наравно, ни они неће остати на овоме; Толико су жељни моје смрти, а показују се тако страшни пред мојим познаницима, да сви беже и очекују смрт од њих. Али зато, не треба остати неактиван пред њиховим безакоњима; напротив, морамо се умешати у ствар и бити огорчени на такве новотарије против нас. Јер ако, када један уд страда, сви удови ће саосећати са њим, и по речи блаженог Апостола, треба плакати са онима који плачу (Рим. 12,15); онда, када таква Црква страда, нека се свако, као да и сам страда, укључи у ту ствар. Јер они хуле на нашег заједничког Спаситеља и крше заједничка правила свима нама. Ако је, док седите у цркви и прекорно окупљате народ, неко изненада дошао, указом се прогласивши за наследника једног од вас, и догодило вам се нешто слично; зар онда не бисте били огорчени, и зар не бисте желели да се заузму за вас? Стога је право да се огорчите, да ако будете ћутали, такво зло неће задесити сваку цркву, а да се наша школа коначно не претвори у место куповине и трговине. 7) За Аријеве већ знаш, љубљени; јер су више пута били изопштени због своје злоће, како појединачно тако и сви уопште; Знате да се Јевсевијеви истомишљеници, као што рекох раније, држе исте јереси, због чега већ дуго кују заверу против мене. Сада, кроз њих и од њих, несреће које су нас задесиле, најтеже ратне непогоде, описао сам вам, да ви, по легенди поменутом на почетку, пригрливши ревност која мрзи злоћу, ишчупате оне који такве злобе чине против Цркве. Да су прошле године, када се то још није догодило, римска браћа писали да се о претходним делима оснује Сабор да би их казнили, а истомишљеник Јевсевије, бојећи се овог Сабора, опомиње да узнемирава Цркву, и хтеде да ме убије, да би, без тужиоца, неустрашиво чинили шта им је воља; Колико више, после толиких безакоња, треба да се огорчиш и изричеш осуду на њих, пошто си ово додао претходнима? Преклињем вас, немојте ово игнорисати и немојте толерисати да славну Александријску цркву газе јеретици. И народ и свештенство, природно, не могу да делују заједно; ћуте, плашећи се насиља од стране поглавара регије, али им се гади злоба аријанаца. Дакле, ако вам Григорије, или било ко други око њега, пише, не прихватајте, браћо, његова писања, него изопштавајте и посрамите оне који су достављали ова писма, као службенике опачине и опачине. Ако се усуђује да пише у форми помирења, немојте прихватити ни ово, јер ће вам га они који су га узели из страха од градоначелника, услед његовог многобројног насиља, испоручити. пошто ће вам, вероватно, о томе писати и истомишљеник Јевсевије, онда вас из истог разлога унапред подсећам – и у овом случају, подражавајући непристрасност Божију, отерајте од њих послане, јер су, по њиховом расположењу, у такво време незнабошци и Јевреји вршили прогон по црквама, кварење девственика, огњеномурје и цркава. Али зли и избезумљени Григорије не може да порекне да је аријанац, јер има као тужиоца потписника његових посланица. За овог потписника је Амон, кога је давно, за многа рђава дела и безбожност, избацио из Цркве блажене успомене Александар, пре мене бивши епископ. Ради свега овога, удостој се да ми пишеш и да осудиш зле, да се, као што се свештенство и народ који је овде, видећи твоје православље и твоју мржњу на злобу, сада радују твојој једнодушној вери у Христа, тако да се и они који су се одлучили на такав противправни чин против Цркве, пошто су се временом просветлили, макар и временом твојим писањем. Поздравите своје братство. Поздрављају те сва браћа која су са мном. Нека те Господ чува здравља и памти на мене, заиста љубљени од Господа! Можда ће вас занимати: