Mesazhi i rrethit

Athanasius dëshiron t'u gëzohet në Zotin bashkëshërbëtorëve vendas, zotërinjve të dashur. 1) Ajo që vuajtëm është e tmerrshme dhe e padurueshme; Nuk ka asnjë mënyrë apo kujtesë për ta përcjellë këtë në një mënyrë të denjë për të. Por për të kuptuar shpejt tmerrin e asaj që ndodhi, e konsiderova më të mirën të sjell në mendje një legjendë nga Shkrimi. Një ditë, "një burrë i Levit", gruaja e të cilit u fye (dhe ajo ishte judeja dhe nga fisi i Judës), duke parë tejkalimin e krimit dhe u godit nga paudhësitë që ata guxuan kundër tij (Gjyq. 19), duke e copëtuar trupin e gruas së tij në copa, u dërgua në të gjitha fiset e Izraelit në mënyrë që të gjithë të binden që të mos e shihnin vetëm atë në këtë krim nëse do të ishin të mëshirshëm, do të hakmerreshin, dhe nëse do të qëndronin indiferentë dhe do të mbanin turpin se tashmë janë bërë pjesëmarrës në shkaktimin e ofendimit. Të dërguarit raportuan se çfarë kishte ndodhur; Dhe të gjithë ata që dëgjonin dhe panë, thanë: "Asgjë e tillë nuk ka ndodhur që nga dita që bijtë e Izraelit dolën nga vendi i Egjiptit". Pse u zhvendosën të gjitha fiset e Izraelit dhe të gjithë, sikur të kishin pësuar një fyerje, u mblodhën kundër kriminelëve. Më në fund, ata që bënë paligjshmëri u persekutuan nga lufta dhe u refuzuan nga të gjithë; sepse të mbledhurit nuk shikonin të njëjtin fis, por kishin parasysh krimin. Ju e dini, vëllezër, kjo është legjenda dhe detajet e rastit të përshkruara në Shkrim. Nuk kam ndërmend të zgjatem më tej për këtë; sepse po u shkruaj njerëzve që dinë dhe nxitoj t'ju tregoj për nderimin tuaj ngjarje reale që janë më të rëndësishme se ato. Për këtë arsye e përmenda këtë legjendë, në mënyrë që, duke krahasuar atë që ishte atëherë me të tashmen dhe duke kuptuar se sa kjo e fundit ia kalon të lashtës për nga mizoria, të indinjoheni edhe më shumë se izraelitët me njerëzit e paligjshëm të asaj kohe; sepse ashpërsia e përndjekjes që na është bërë është shumë më e madhe; dhe fatkeqësia e Levitit ka pak rëndësi në krahasim me atë që po hahet tani kundër Kishës; më mirë të them, kjo nuk është dëgjuar kurrë në univers dhe askush nuk ka përjetuar të këqija të tilla. Pastaj një grua u fye dhe një levit u dhunua; dhe tani e gjithë Kisha është përdhosur, shenjtërorja është fyer dhe, ajo që është edhe më e rëndësishme, devotshmëria është përndjekur nga ligësia. Atëherë çdo fis i Izraelit, duke parë anëtarin e prerë të një gruaje, u tmerrua; dhe tani anëtarët e shpërbërë të të gjithë Kishës janë të dukshëm dhe ata që janë dërguar, pjesërisht te ju dhe pjesërisht te të tjerët, informojnë për fyerjen dhe fyerjen që pësuan. Prandaj, ju lutem, lëvizni edhe ju, sikur ofendimi të jetë bërë jo vetëm ndaj nesh, por edhe ndaj jush; Të gjithë le të ndihmojnë, sikur të vuanin vetë, që të mos dëmtohen së shpejti edhe rregullat e Kishës edhe besimi i Kishës; sepse tani të dy janë në rrezik, nëse Zoti nuk e korrigjon së shpejti, nëpërmjet jush, çrregullimin që ka ndodhur dhe Kisha nuk do të mbrohet. Rregullat dhe rregulloret nuk iu dhanë tani kishave, por u dhanë bukur dhe me vendosmëri nga Etërit tanë; Besimi nuk filloi tani, por na erdhi nga Zoti nëpërmjet dishepujve të Tij. Prandaj, të mos humbasë në këto ditë ajo që u vu re në kishat e lashta dhe para nesh, dhe të mos na mblidhet ajo që na ishte besuar. Ecni përpara, vëllezër; sepse ju jeni ndërtuesit e mistereve të Zotit dhe shihni se si ato plaçkiten nga të tjerët. Do të dëgjoni detaje nga dërguesit e letrave; dhe nxitova të përshkruaj shkurtimisht, në mënyrë që të dini me siguri se asgjë e tillë nuk i ka ndodhur kurrë Kishës, që nga dita kur Shpëtimtari i ngritur në qiell i urdhëroi dishepujt, duke thënë: “Shkoni... mësoni të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë” (Mateu 28:19). 2) Dhe ajo që u bë në mënyrë të paligjshme në lidhje me mua dhe me kishën ishte kjo: Sipas zakonit, ne u mblodhëm në mënyrë paqësore, njerëzit gëzoheshin në mbledhjet tona dhe të gjithë përparonin duke jetuar sipas Zotit, bashkëshërbëtorët e mi në Egjipt, Thebaid dhe Libi, ruanin dashurinë dhe paqen si për njëri-tjetrin ashtu edhe për mua; befas dioqeza egjiptiane boton shkrime që duken si një dekret që një farë Gregori nga Kapadokia të bëhet pasardhësi im, sipas testamentit mbretëror. Ky thashethem i hodhi të gjithë në konfuzion; ishte diçka e re dhe dëgjohej për herë të parë. Populli filloi të mblidhej gjithnjë e më shumë në kishë dhe nëpërmjet kësaj ata mësuan edhe më shumë se as ata vetë, as peshkopi, as presbiteri dhe as dikush tjetër, nuk kishin bërë ndonjëherë ankesa kundër meje; Gregori dhe unë pamë vetëm Arianitët dhe mësuam se ai vetë ishte një Arian, i dërguar nga Eusebius me të njëjtin mendim. Dhe ju e dini, vëllezër, se njerëzit me mendje të njëjtë të Eusebit kanë qenë gjithmonë mbrojtës dhe bashkëpunëtorë të herezive të liga të Arianistëve, dhe nëpërmjet tyre ata gjithmonë kanë kurdisur intriga për mua dhe kanë qenë fajtorët e largimit tim në Gali. Ndaj populli me të drejtë u indinjua, të gjithë bërtisnin, dëshmonin gjykatës të tjerë dhe gjithë qyteti, se; Meqenëse nuk ka pasur asnjë ankesë ndaj meje nga kleri, kjo është bërë për të më përdhosur nga heretikët arianë, atëherë kjo është qartësisht një risi dhe shkelje e ligjeve të kishës. Edhe nëse ndonjë ankesë kundër meje kishte vërtet ndonjë forcë; atëherë jo arianit, jo kujtdo që i përmbahet urtësisë ariane, por - sipas rregullave të kishës dhe sipas fjalës së Palit - populli i mbledhur dhe ata që morën fuqi nga Fryma, “me fuqinë e Zotit tonë Jezu Krisht” (1 Kor. 5:4), duhej të hetonin ligjërisht dhe të kryenin gjithçka, në prani të laikëve dhe klerikëve që shprehnin kërkesat e tyre; një i huaj, me ndihmën e arianëve, sikur të kishte blerë emrin e një peshkopi, ku ata nuk pyetën, nuk e kishin qëllimin dhe nuk e dinin fare çështjen, nuk duhej të pushtonte kishën, me ndërmjetësimin dhe detyrimin e gjykatësve porotë. Sepse e gjithë kjo shkel rregullat e kishës dhe i detyron paganët të blasfemojnë dhe të dyshojnë se urdhrat tanë nuk janë kryer sipas ligjit hyjnor, por si rezultat i blerjes dhe ndërmjetësimit. 3) Pra, instalimi i Gregorit nga Arianitët ishte i çuditshëm dhe kishte një fillim të tillë. Çfarë lloj paligjshmërie u prodhua dhe sa të këqija ishin shkaku i hyrjes së tij në Aleksandri - mund të mësoni për këtë nga ajo që është shkruar dhe të pyesni ata që vijnë. Kur njerëzit, për një risi të tillë, shprehnin pakënaqësinë e tyre, prandaj mblidheshin nëpër kisha, që ligësia ariane të mos përzihej me besimet e Kishës; Filagrios, i cili më parë kishte fyer Kishën dhe virgjëreshat e saj, dhe tani u bë epark i Egjiptit, ky çifut, bashkatdhetar i Gregorit, një njeri me moral të pandershëm, dhe për më tepër, duke pasur të njëjtin mendim Eusebiun si ndërmjetës të tij, dhe për këtë arsye vepronte fuqishëm kundër Kishës, me premtimet e tij, duke fituar më pas rrëmujat dhe paganët e tij. njerëz; dhe befas i lëshon me shpata e kamë mbi njerëzit në kisha. Dhe ajo që erdhi prej saj nuk është e lehtë të thuhet, madje nuk është e mundur as të përshkruhet plotësisht; Askush nuk do të kujtojë qoftë edhe një pjesë të vogël pa lot dhe të qara. Sepse ku u përshkruan ngjarje të tilla të mjerueshme nga të lashtët? Apo, a ka ndodhur ndonjëherë diçka e tillë gjatë persekutimit dhe luftës? Kisha dhe zona e shenjtë e pagëzimit janë përfshirë nga flakët. Papritur, në qytet ka ankesa, britma, të qara; qytetarët janë të indinjuar për atë që ndodhi, i bërtasin sundimtarit të qytetit dhe dëshmojnë për dhunën që po ushtrohet; sepse virgjëreshat e shenjta dhe të papërlyera ishin të zhveshura dhe pësuan vepra të palejueshme; dhe ata që rezistuan ishin në rrezik për jetën e tyre; manastiret u shkelën me këmbë dhe vdiqën; Disa u hodhën me rrathë plumbi, të tjerët u vranë me shpata dhe shigjeta, të tjerët u plagosën dhe u rrahën. Dhe në Darkën e Shenjtë, çfarë ligësie dhe paligjshmërie u krye! Ata sakrifikuan zogj, dogjën lëvoren e pishës, duke lavdëruar idhujt e tyre dhe duke blasfemuar në vetë kishat e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, Birit të Perëndisë së Gjallë; librat e Shkrimit Hyjnor që u gjetën në kishë u dogjën; Judenjtë vrasës të Zotit dhe paganët e pazot, duke hyrë pa frikë në pagëzimin e shenjtë (çfarë guximi!), u ekspozuan atje, bënë dhe thanë neveri të tilla që është e turpshme edhe t'i ritregosh. Dhe disa njerëz të këqij, duke imituar mizorinë e persekutimit, kapën virgjëreshat dhe gratë agjëruese, i tërhoqën zvarrë për dore dhe, duke i tërhequr zvarrë, i detyruan të blasfemojnë Zotin dhe të heqin dorë nga Ai; dhe ata që nuk hoqën dorë u munduan dhe u shkelën me këmbë. 4) Dhe për më tepër, kjo hyrje e mrekullueshme dhe solemne e Arianit Gregorit, i zbavitur nga fatkeqësi të tilla, sikur u ofron hakmarrje dhe shpërblim për një fitore kaq të paligjshme paganëve, hebrenjve dhe të gjithëve që na e bënë këtë, tradhton kishën për të plaçkitur. Dhe sapo u lejuan një paligjshmëri dhe zemërim i tillë, ata vepruan më keq se në luftë dhe me hidhërim më të madh se kusarët. Disa grabisin gjithçka që hasin; të tjerë grabisin gjëra që disa i kanë lënë mënjanë për t'i ruajtur; vera, nga e cila kishte mjaft, pihet, derdhet, merret me vete; vaji në këmbë është plaçkitur; të gjithë marrin si pre dyert dhe hekurat; shandanët tërheqin dhe në të njëjtën kohë vendosen pranë gardhit; Qirinjtë e kishës janë ndezur para idhujve. Me një fjalë, në kishë ka grabitje dhe vrasje. Dhe arianët e këqij nuk u turpëruan për vepra të tilla, por shtuan diçka edhe më të keqe dhe më mizore. Pleqtë dhe laikët u munduan; virgjëreshat pa vel i çuan në gjykatë përpara guvernatorit të qytetit dhe i futën në burg; Disave u përshkruan pronat e tyre dhe ata vetë u fshikulluan; Ndalohej dhënia e bukës klerikëve dhe virgjëreshave. Dhe e gjithë kjo ndodhi në Rrëshajën më të shenjtë, rreth Pashkëve, kur vëllezërit po agjëronin, dhe Gregori i mrekullueshëm, duke imituar Kajafën dhe hegjemonin e tij, Pilatin, mallkoi ata që adhuronin me devotshmëri Krishtin. Të premten, pasi hyri në një nga kishat me guvernatorin e qytetit dhe një turmë paganësh, sapo pa se njerëzit po shikonin me neveri pushtimin e tij të dhunshëm, ai e detyroi guvernatorin mizor të qytetit të fshikullonte publikisht dhe të futte në burg tridhjetë e katër njerëz - virgjëresha, gra të martuara dhe burra fisnikë; mes tyre ishte një vajzë që i pëlqente të lexonte; ajo ende mbante Psalterin në duar kur urdhëruan ta fshikullonin publikisht; libri u gris nga xhelatët dhe vetë vajza u burgos. 5) Pas gjithë kësaj, ata nuk u qetësuan, nuk kursyen dhe asgjë tjetër, por u nisën për të përsëritur të njëjtën gjë në një kishë tjetër, ku unë isha më i pranishëm në ato ditë. Ata u përpoqën ta shtrinin tërbimin e tyre edhe në këtë kishë, për të më kapur dhe vrarë. Kështu do të ishte me mua nëse hiri i Krishtit nuk do të kishte ndihmuar, në mënyrë që, duke shmangur shkatërrimin, të mund të ritregoja të paktën pak. Sepse duke parë që dhuna e tyre po arrinte ekstremin dhe duke e konsideruar më të mirën që kisha të mos pësonte dëm, që virgjëreshat të mos vuanin në të, që vrasja të mos ndodhte më dhe që njerëzit të mos fyenin një herë tjetër, u fsheha nga populli, duke kujtuar Shpëtimtarin. Kush thotë: “Kur të përndjekin në këtë qytet, ikni në një tjetër” (Mateu 10:23). Nga mizoritë që bënë në një kishë tjetër, e dija se nuk do të hiqnin dorë nga mizoria në këtë kishë; sepse ata nuk kishin turp as për ditën e Zotit në festën e shenjtë, por edhe atë ditë i mbyllën njerëzit e kishës në burg. Kur Zoti i çliroi të gjithë nga lidhjet e vdekshme; atëherë Gregori dhe ata që ishin me të, sikur në kundërshtim me Shpëtimtarin, duke u mbështetur në patronazhin e kryetarit, e shndërruan këtë ditë lirie për shërbëtorët e Krishtit në zi. Paganët, duke respektuar këtë ditë, u gëzuan; dhe Gregori, ndoshta duke përmbushur urdhrat e Eusebit, i çoi të krishterët në pikën e të qarit, i ngarkoi me pranga. Me një dhunë të tillë, guvernatori i qytetit mori kishat dhe, pasi i mori ato, ia dorëzuan Gregorit dhe Arianëve. Dhe ata që janë shkishëruar nga ne për ligësi gëzohen për vjedhjen e kishave; dhe populli i Zotit dhe shërbëtorët e kishës së pajtimit detyrohen ose të bashkohen me ligësinë e heretikëve arianë, ose të mos hyjnë në kishë. Madje, Gregori u bëri shumë dhunë dhe shtrëngime ndërtuesve të anijeve dhe detarëve të tjerë nëpërmjet sundimtarit të qytetit, duke i nënshtruar torturave, rrahjeve, zinxhirëve dhe burgjeve që të mos kundërshtonin paudhësitë e tij, por madje pranonte letra prej tij. Nuk u mjaftua as me këtë, por për t'u kënaqur me gjakun tim, ai e nxiti bashkëpunëtorin e tij mizor, guvernatorin e qytetit, sikur në emër të popullit, t'i shkruante një përfaqësi mbretit më të devotshëm Konstanci me fjalë qortuese kundër meje, si rezultat i të cilit jo vetëm duhet të ikja, por edhe të prisja mijëra vdekje. Kjo ide u shkrua nga një i krishterë apostat që adhuronte paturpësisht idhujt; dhe paganët, shërbëtorët e tempujve të idhujve, nënshkruan dhe bashkë me ta edhe arianët. Dhe për të mos e përhapur fjalën, do të shkruaj: Ja përndjekja e Kishës, një persekutim i tillë që nuk ka ndodhur kurrë më parë. Sepse gjatë persekutimit para kësaj, të paktën ata që ikën mund të luteshin dhe të pagëzoheshin në fshehtësi: por tani mizoria është e madhe dhe krahasohet me ateizmin babilonas. Siç ishte atëherë me Danielin; Kështu që tani Gregori i mrekullueshëm informon guvernatorin e qytetit për ata që falen nëpër shtëpi dhe vëzhgon klerin, duke i përndjekur me lloj-lloj ofendimesh; pse, si rezultat i një dhune të tillë, shumë janë në rrezik të vdesin të papagëzuar; Shumë në sëmundje mbeten pa vizita shpirtërore dhe ankohen për një fatkeqësi të tillë, duke e konsideruar atë më të dhimbshme se vetë sëmundja; sepse, gjatë persekutimit të shërbëtorëve të kishës, ata nga njerëzit që urrejnë ligësinë e heretikëve arianë, preferojnë të jenë kaq të sëmurë dhe në rrezik vdekjeprurës, sesa të lejojnë që dora e një Ariani të ngrihet mbi kokën e tyre. 6) Pra, Gregori është një Arian dhe u dërgua nga Arianitët; sepse askush nuk e kërkoi atë përveç vetëm atyre. Dhe prandaj, si mercenar dhe si i huaj, përmes kryetarit të bashkisë u shkakton fatkeqësi dhe pikëllim të krishterëve të kishës katedrale, si ata që nuk i përkasin. Më parë, kur Eusebius me të njëjtin mendim caktoi një farë Pistus te Arianitët, siç ju shkrova shpejt për të (të gjithë ju peshkopët e kishës së katedrales e dini këtë), ju me të drejtë e anatemuat atë dhe e shkishëruat për pandershmëri. Për këtë arsye ata tani e dërguan këtë Gregor te Arianitët; dhe për të mos mbetur në turp herën tjetër, pasi t'ju shkruaj përsëri kundër tyre, ata përdorën forcë të jashtme kundër meje, duke menduar se duke marrë në zotërim kishat do të shmangnin dyshimet për Arianizmin. Por edhe në këtë gabuan; sepse asnjë nga anëtarët e kishës nuk vepron në harmoni me ta, dhe në anën e tyre ka vetëm heretikë, edhe ata të shkishëruar nga Kisha për fajin e tyre dhe ata që janë hipokritë nën presion, duke pasur frikë nga sundimtari i qytetit. Kjo është ajo që është prodhuar nga Eusebievs me mendje të njëjtë! Ata e kishin planifikuar dhe planifikuar këtë për një kohë të gjatë, por tani gjetën një mundësi për ta realizuar, me ndihmën e shpifjeve, me të cilat më shpifën para mbretit. Sigurisht, ata nuk do të pushojnë as në këtë; Ata janë aq të etur për vdekjen time dhe tregohen aq të tmerrshëm ndaj të njohurve të mi, saqë të gjithë ikin dhe presin vdekjen prej tyre. Por prandaj, nuk duhet të qëndroni joaktiv përballë paudhësive të tyre; përkundrazi, ne duhet të ndërhyjmë në kauzë dhe të indinjojmë me risi të tilla kundër nesh. Sepse nëse, kur një gjymtyrë vuan, të gjitha gjymtyrët do ta simpatizojnë atë, dhe sipas fjalës së Apostullit të bekuar, duhet të qahet me ata që qajnë (Rom. 12:15); atëherë, kur një Kishë e tillë vuan, të gjithë, sikur të vuanin vetë, le të bashkohen në kauzë. Sepse ata blasfemojnë Shpëtimtarin tonë të përbashkët dhe shkelin rregullat e përbashkëta për të gjithë ne. Në qoftë se, ndërsa jeni ulur në kishë dhe jeni duke mbledhur popullin me qortim, vjen dikush papritmas, me një dekret që e shpall veten pasardhës të njërit prej jush dhe ju ka ndodhur diçka e ngjashme; atëherë a nuk do të zemëroheshit dhe a nuk do të dëshironit që ata të ndërmjetësojnë për ju? Ndaj është e drejtë që ju të indinjoheni, që po të heshtni, një e keqe e tillë të mos godasë çdo kishë dhe shkolla jonë të mos kthehet përfundimisht në një vend blerjeje e tregtimi. 7) Ju tashmë dini për Arianët, të dashur; sepse ata u shkishëruan vazhdimisht për ligësinë e tyre, si individualisht ashtu edhe të gjithë në përgjithësi; Ju e dini se njerëzit me mendje të njëjtë të Eusebit, siç thashë më parë, i përmbahen të njëjtës herezi, prandaj ata kanë komplotuar kundër meje për një kohë të gjatë. Tani, nëpërmjet tyre dhe prej tyre, fatkeqësitë që na ranë, fatkeqësitë më të rënda të kohës së luftës, ju përshkrova, në mënyrë që ju, në përputhje me legjendën e përmendur në fillim, duke përqafuar zellin që urren ligësinë, të nxirrni ata që bëjnë një ligësi të tillë kundër Kishës. Nëse vitin e kaluar, kur kjo nuk kishte ndodhur ende, vëllezërit romakë shkruanin për të krijuar një Këshill për veprat e mëparshme për t'i ndëshkuar, dhe Eusebius, i njëjti mendim, nga frika e këtij Koncili, paralajmëroi të shqetësonte Kishën dhe donte të më vriste, në mënyrë që, pa pasur një akuzues, të bënin pa frikë atë që dëshironin; Aq më tepër, pasi keni bërë kaq shumë paudhësi, duhet të indinjoheni dhe t'i dënoni ato, pasi këtë ua keni shtuar të mëparshmeve? Ju lutem, mos e shpërfillni këtë dhe mos toleroni që Kisha e famshme Aleksandriane të shkelet nga heretikët. Si populli ashtu edhe kleri, natyrisht, nuk mund të veprojnë së bashku; ata heshtin, nga frika e dhunës nga kreu i rajonit, por janë të neveritur nga ligësia e Arianit. Pra, nëse ju shkruan Grigori, apo dikush tjetër rreth tij, vëllezër, mos i pranoni shkrimet e tij, por shkishëroni dhe turpëroni ata që i kanë dorëzuar këto letra, si ministra të ligësisë dhe ligësisë. Nëse guxon të shkruajë në formë pajtimi, mos e pranoni as këtë, sepse ata që e morën nga frika e kryetarit, si pasojë e dhunës së tij të shumta, do t'jua dorëzojnë. meqenëse për këtë ndoshta do t'ju shkruajë edhe i njëjti Eusebius, për të njëjtën arsye, ju kujtoj paraprakisht - dhe në këtë rast, duke imituar paanshmërinë e Zotit, përzini ata të dërguar prej tyre, sepse, sipas disponimit të tyre, në një kohë të tillë paganët dhe hebrenjtë kryenin përndjekje në kisha, prishje të virgjëreshave, vrasjeve të kishës, krimeve të kishës. Por Gregori i lig dhe i furishëm nuk mund të mohojë se ai është një Arian, duke patur si akuzues një nënshkrues të letrave të tij. Për këtë nënshkrues është Amoni, i cili kohë më parë, për shumë vepra të këqija dhe pandershmëri, u përjashtua nga Kisha e kujtimit të bekuar nga Aleksandri, një ish-peshkop para meje. Për hir të gjithë kësaj, denjohuni të më shkruani dhe të dënoni të ligjtë, që, ashtu si kleri dhe njerëzit që janë këtu, duke parë Ortodoksinë tuaj dhe urrejtjen tuaj ndaj ligësisë, tani të gëzohen për besimin tuaj unanim në Krishtin, kështu ata që vendosën për një akt të tillë të paligjshëm kundër Kishës, duke u ndriçuar nga shkrimet tuaja, të mund të rizbulohen një ditë, megjithëse me kalimin e kohës. Përshëndetni vëllazërinë tuaj. Të gjithë vëllezërit që janë me mua ju përshëndesin. Zoti ju mbajtë të shëndetshëm dhe të kujdesshëm për mua, vërtetë të dashur të Zotit! Ju mund të jeni të interesuar në: