Okresné posolstvo

Atanáz sa chce radovať v Pánovi miestnym spoluslužobníkom, milovaným pánom. 1) To, čo sme vytrpeli, je hrozné a neznesiteľné; Neexistuje žiadny spôsob alebo pamäť, ako to vyjadriť spôsobom, ktorý si to zaslúži. Ale aby som rýchlo pochopil hrôzu toho, čo sa stalo, považoval som za najlepšie spomenúť si na legendu z Písma. Jedného dňa bol urazený „muž z Léviho“, ktorého žena bola urazená (a ona bola Židovka a pochádzala z kmeňa Júdu), keď videl prehnaný zločin, a zasiahnutý neprávosťami, ktorých sa proti nemu opovážili (Sud. 19), rozbil telo jeho manželky na kusy, poslal ku všetkým kmeňom Izraela, aby sa všetci presvedčili, že v tomto zločine by boli všetci, ale ak by ho nevideli osamote. súcitní, pomstili by sa, a ak zostanú ľahostajní, a znesú hanbu, že sa už stali účastníkmi urážania. Poslaní hlásili, čo sa stalo; A každý, kto počul a videl, povedal: Nič také sa nestalo odo dňa, keď synovia Izraela vyšli z egyptskej krajiny. Prečo sa pohli všetky izraelské kmene a všetci, ako keby sami utrpeli urážku, sa zhromaždili proti zločincom. Napokon tí, ktorí sa dopustili bezprávia, boli prenasledovaní vojnou a všetci boli odmietnutí; pretože tí zhromaždení sa nepozerali na ten istý kmeň, ale mali na mysli zločin. Viete, bratia, toto je legenda a podrobnosti prípadu opísaného v Písme. Nemienim sa tým ďalej zaoberať; pretože píšem ľuďom, ktorí to vedia, a ponáhľam sa upozorniť na vašu úctu skutočné udalosti, ktoré sú dôležitejšie ako tieto. Preto som spomenul túto legendu, aby ste po porovnaní toho, čo bolo vtedy so súčasnosťou, a uvedomiac si, o koľko prevyšuje starodávnu v krutosti, boli ešte viac rozhorčení ako Izraeliti na bezbožných ľudí tej doby; pretože závažnosť prenasledovania je oveľa väčšia; a pohroma Levitu je málo dôležitá v porovnaní s tým, čo sa teraz odváža proti Cirkvi; lepšie povedané, o tomto vo vesmíre nebolo nikdy počuť a ​​nikto nezažil také zlo. Potom bola urazená jedna žena a jeden Levita bol vystavený násiliu; a teraz bola celá Cirkev znesvätená, svätyňa bola urazená, a čo je ešte dôležitejšie, zbožnosť bola prenasledovaná bezbožnosťou. Potom každý izraelský kmeň, keď videl oddelený úd jednej ženy, bol zdesený; a teraz sú viditeľní rozpustení členovia celej Cirkvi a tí, ktorí boli poslaní čiastočne k vám a čiastočne k iným, informujú o príkorí a urážke, ktorú utrpeli. Preto ťa prosím, pohni sa aj ty, ako keby pohoršenie bolo uvalené nielen na nás, ale aj na teba; Nech každý pomáha, ako keby sám trpel, aby sa tak skoro nepoškodili pravidlá Cirkvi, ako aj viera Cirkvi; pretože teraz sú obaja v nebezpečenstve, ak Boh čoskoro cez vás nenapraví neporiadok, ktorý nastal, a Cirkev nebude chránená. Pravidlá a nariadenia neboli teraz dané cirkvám, ale boli krásne a pevne odovzdané našimi Otcami; Viera nezačala teraz, ale prišla k nám od Pána prostredníctvom Jeho učeníkov. Nech teda nezahynie v týchto dňoch to, čo sa zachovávalo v kostoloch starých a pred nami, a nech sa od nás nezbiera to, čo nám bolo zverené. Choďte vpred, bratia; pretože ste staviteľmi Božích tajomstiev a vidíte, ako ich druhí plienia. Podrobnosti budete počuť od odosielateľov listov; a ponáhľal som sa stručne znázorniť, aby ste mohli s istotou vedieť, že nič také sa Cirkvi ešte nestalo, odo dňa, keď nanebovstúpený Spasiteľ prikázal učeníkom: „Idte... učte všetky jazyky a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ (Matúš 28:19). 2) A to, čo sa vo vzťahu ku mne a Cirkvi urobilo protizákonne, bolo toto: Podľa zvyku sme sa pokojne zhromaždili, ľudia sa radovali z našich stretnutí a všetkým sa darilo žiť podľa Boha, moji spolusluhovia v Egypte, v Thebaide a v Líbyi, zachovávali lásku a pokoj medzi sebou aj ku mne; zrazu egyptská diecéza zverejňuje spisy, ktoré vyzerajú ako dekrét, že mojím nástupcom sa podľa kráľovského závetu stáva istý Gregor z Kapadócie. Táto povesť uvrhla všetkých do zmätku; bolo to niečo nové a počuli sme to len prvýkrát. Ľudia sa tým viac začali schádzať v kostole a tým sa ešte viac dozvedeli, že ani oni sami, ani biskup, ani presbyter, ba vôbec nikto iný na mňa nikdy nepodali sťažnosti; Gregory a ja sme videli iba Ariánov a dozvedeli sme sa, že on sám bol Arian, ktorého poslal rovnako zmýšľajúci Eusebius. A viete, bratia, že rovnako zmýšľajúci ľudia z Eusébia boli vždy patrónmi a spolupáchateľmi skazenej herézy arianistov a prostredníctvom nich mi vždy pripravovali intrigy a boli vinníkmi môjho odsunu do Galie. Preto sa ľud právom rozhorčil, každý kričal, dosvedčovali iní sudcovia i celé mesto, že; Keďže duchovenstvo na mňa nepodalo žiadnu sťažnosť, urobili to preto, aby ma znesvätili ariánski heretici, potom ide jednoznačne o inováciu a porušenie cirkevných zákonov. Aj keby akákoľvek sťažnosť proti mne skutočne mala nejakú silu; potom nie ariánovi, nie každému, kto sa pridŕža ariánskej múdrosti, ale – podľa cirkevných pravidiel a podľa Pavlovho slova – zhromaždený ľud a tí, ktorí dostali moc od Ducha, „mocou nášho Pána Ježiša Krista“ (1 Kor. 5:4), museli všetko zákonne preskúmať a vykonať, v prítomnosti laikov a duchovenstva, ktorí vyjadrujú svoje požiadavky; cudzinec za asistencie ariánov, ako keby si kúpil meno biskupa, kde sa nepýtali, nemali úmysel a vôbec sa v tejto veci nevyznali, nemal na príhovor a donútenie laických sudcov vtrhnúť do cirkvi. Toto všetko totiž porušuje cirkevné pravidlá a núti pohanov rúhať sa a podozrievať, že naše príkazy nie sú vykonávané podľa Božieho zákona, ale ako výsledok kúpy a príhovoru. 3) Takže inštalácia Gregora Ariánmi bola zvláštna a mala taký začiatok. Aký druh nezákonnosti bol vyrobený a koľko zla bolo príčinou jeho vstupu do Alexandrie - o tom sa môžete dozvedieť z napísaného a opýtať sa tých, ktorí prichádzajú. Keď ľudia pri takejto inovácii vyjadrili svoju nevôľu a preto sa zhromaždili v kostoloch, aby sa ariánska bezbožnosť nezmiešala s vieroukou Cirkvi; Philagrios, ktorý predtým urazil Cirkev a jej panny a teraz sa stal egyptským eparchom, tento odpadlík, Gregorov krajan, muž nečestnej morálky, a navyše, ktorý má za svojich príhovorcov rovnako zmýšľajúceho Eusebia, a preto silne konajúci proti Cirkvi, svojimi sľubmi, ktoré sa následne splnili, získava na svoju stranu pohanov a neporiadok; a zrazu ich vypustí mečmi a dýkami na ľudí v kostoloch. A čo z toho vzišlo, nie je ľahké povedať a ani sa to nedá úplne vykresliť; Nikto si nezapamätá ani malú časť bez sĺz a vzlykov. Lebo kde boli také poľutovaniahodné udalosti opísané starovekými ľuďmi? Alebo, stalo sa niekedy niečo také počas prenasledovania a vojny? Chrám a svätý krstný priestor sú pohltené plameňmi. Zrazu sa v meste ozývajú sťažnosti, krik, plač; občania sú rozhorčení nad tým, čo sa stalo, kričia na guvernéra mesta a svedčia o páchanom násilí; pretože sväté a nepoškvrnené panny boli nahé a trpeli neprípustnými činmi; a tí, ktorí sa postavili na odpor, boli v ohrození života; mnísi boli pošliapaní a zomreli; Niektorých hádzali olovenými kruhmi, iných zabíjali mečmi a šípmi, iných zraňovali a bili. A aká zloba a nezákonnosť boli spáchané pri svätej večeri! Obetovali vtáky, pálili borovú kôru, chválili svoje modly a rúhali sa v samotných kostoloch nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista, Syna živého Boha; knihy Božieho Písma, ktoré sa našli v kostole, boli spálené; Boha zabíjajúci Židia a bezbožní pohania, ktorí bez strachu vstúpili na svätý krst (aká trúfalosť!), tam sa odhalili, robili a hovorili také ohavnosti, že je hanebné čo i len prerozprávať. A niektorí zlí ľudia, napodobňujúc krutosť prenasledovania, chytili panny a postiace sa ženy, ťahali ich za ruky a ťahali ich, nútili ich rúhať sa Pánovi a zriecť sa Ho; a tí, ktorí sa neodriekli, boli mučení a šliapaní nohami. 4) A navyše tento úžasný a slávnostný vstup ariánskeho Gregora, pobaveného takými katastrofami, akoby ponúkal odplatu a odmenu za také nezákonné víťazstvo pohanom, Židom a všetkým, ktorí nám to urobili, zrádza cirkev na plienenie. A len čo bola takáto nezákonnosť a pohoršenie povolené, konali horšie ako vo vojne a s väčšou horkosťou ako lupiči. Niektorí plienia všetko, na čo narazia; iní kradnú veci, ktoré si niektorí odložili do úschovy; víno, ktorého bolo dosť veľa, sa vypije, naleje, odnesie; stojatý olej je vydrancovaný; každý berie dvere a mreže ako korisť; svietniky priťahujú a zároveň sú umiestnené v blízkosti plotu; Pred idolmi sa zapaľujú kostolné sviece. Jedným slovom, v kostole sa lúpe a vraždí. A zlí ariáni sa za takéto činy nehanbili, ale pridali ešte niečo horšie a krutejšie. Starší a laici boli mučení; panny bez závoja boli predvedené na súd pred mestským guvernérom a uvrhnuté do väzenia; Niektorí mali popísané svoje majetky a sami boli bičovaní; Duchovným a pannám bolo zakázané dávať chlieb. A to všetko sa stalo na najsvätejšie Turíce, okolo Veľkej noci, keď sa bratia postili a úžasný Gregor, napodobňujúci Kaifáša a jeho hegemóna Piláta, preklial tých, ktorí zbožne uctievali Krista. V piatok, keď vošiel do jedného z kostolov s mestským guvernérom a zástupom pohanov, len čo videl, že ľudia s odporom hľadia na jeho násilnú inváziu, prinútil krutého guvernéra mesta verejne zbičovať a uvrhnúť do väzenia tridsaťštyri ľudí - panny, vydaté manželky a šľachtických mužov; medzi nimi bola panna, ktorá rada čítala; ešte stále držala v rukách žaltár, keď ju prikázali verejne zbičovať; knihu vytrhli kati a sama panna bola uväznená. 5) Po tomto všetkom sa neutišili, nešetrili ani nič iné, ale vydali sa zopakovať to isté do iného kostola, kde som bol v tých dňoch najviac. Snažili sa rozšíriť svoju zúrivosť aj na tento kostol, aby ma chytili a zabili. Tak by to bolo aj so mnou, keby mi nepomohla milosť Kristova, aby som, keď som sa vyhol zničeniu, mohol aspoň trochu prerozprávať. Pretože som videl, že ich násilie siaha do krajnosti, a považoval som za najlepšie, aby cirkev neutrpela škodu, aby v nej netrpeli panny, aby sa viac neopakovalo vraždenie a aby sa ľud inokedy neurážal, skryl som sa pred ľuďmi, pamätajúc na Spasiteľa. Kto hovorí: „Keď vás budú prenasledovať v tomto meste, utečte do iného“ (Matúš 10:23). Zo zverstiev, ktorých sa dopustili v inom kostole, som vedel, že v tomto sa krutosti nevzdajú; lebo sa nehanbili ani za Pánov deň na sviatok, ale aj v ten deň zatvárali cirkevníkov do väzenia. Keď Pán oslobodil každého zo smrteľných pút; potom Gregor a tí, čo boli s ním, akoby v opozícii voči Spasiteľovi, spoliehajúc sa na starostovu patronát, premenili tento deň slobody pre služobníkov Kristových na smútok. Pohania, rešpektujúc tento deň, sa radovali; a Gregor, možno plniac príkazy Eusebia, priviedol kresťanov k plaču, zaťažil ich putami. S takým násilím miestodržiteľ odňal kostoly, a keď ich odobral, odovzdali ich Gregorovi a ariánom. A tí, ktorí boli nami exkomunikovaní pre bezbožnosť, sa radujú z krádeží kostolov; a Boží ľud a služobníci koncilovej cirkvi sú nútení buď sa pripojiť k bezbožnosti ariánskych heretikov, alebo nevstúpiť do cirkvi. Gregor dokonca prostredníctvom vládcu mesta robil veľa násilia a nátlaku na staviteľov lodí a iných moreplavcov, vystavoval ich mučeniu, bitiu, reťazám a väzneniu, aby neodporovali jeho neprávostiam, ale dokonca od neho prijímal listy. Ani s tým sa neuspokojil, ale aby sa uspokojil s mojou krvou, podnietil svojho krutého spolupáchateľa, guvernéra mesta, akoby v mene ľudu, aby napísal najzbožnejšiemu kráľovi Konštantovi vyčítavé vyhlásenie proti mne, v dôsledku čoho by som mal nielen utiecť, ale aj očakávať tisíce mŕtvych. Túto myšlienku napísal odpadlý kresťan, ktorý nehanebne uctieval modly; podpísali sa pohania, služobníci modlárskych chrámov, as nimi aj ariáni. A aby sa to nešírilo, napíšem: Tu je prenasledovanie Cirkvi, také prenasledovanie, aké sa ešte nikdy nestalo. Lebo počas prenasledovania pred týmto sa aspoň tí, čo utiekli, mohli v tajnosti modliť a dať sa pokrstiť: ale teraz je krutosť veľká a prirovnáva sa k babylonskému ateizmu. Ako to bolo vtedy s Danielom; Takže teraz úžasný Gregor informuje guvernéra mesta o tých, ktorí sa modlia v domoch, a sleduje duchovenstvo, prenasleduje ich všetkými možnými urážkami; prečo v dôsledku takéhoto násilia mnohým hrozí, že zomrú nepokrstení; Mnohí v chorobe zostávajú bez duchovných návštev a sťažujú sa na takú katastrofu, považujúc ju za bolestivejšiu ako chorobu samotnú; pretože počas prenasledovania služobníkov cirkvi tí z ľudí, ktorým sa hnusí zlo ariánskych heretikov, radšej budú takí chorí a v smrteľnom nebezpečenstve, než aby dovolili, aby sa im na hlavu zdvihla ruka ariána. 6) Gregory je teda Arián a poslali ho Ariáni; lebo to nikto nežiadal, iba oni sami. A preto ako žoldnier a ako cudzinec prostredníctvom richtára spôsobuje pohromy a smútok kresťanom katedrálneho kostola, ako tým, ktorí mu nepatria. Predtým, keď podobne zmýšľajúci Eusébius ustanovil istého Pistu k ariánom, ako som vám o ňom čoskoro napísal (všetci biskupi katedrálnej cirkvi to viete), oprávnene ste ho prekliali a exkomunikovali pre bezbožnosť. Z tohto dôvodu teraz poslali tohto Gregora k Ariánom; a aby som nabudúce nezostal v hanbe, keď vám znova napíšem proti nim, použili proti mne vonkajšiu silu, mysliac si, že zmocnením sa kostolov sa vyhnú podozreniu z arianizmu. Ale aj v tomto sa mýlili; pretože nikto z členov cirkvi nekoná v zhode s nimi a na ich strane sú len heretici, aj tí, ktorí boli pre svoju vinu vylúčení z cirkvi, a tí, ktorí sú pokrytci pod nátlakom, ktorí sa boja vládcu mesta. Toto vyprodukoval rovnako zmýšľajúci Eusebievs! Dlho to plánovali a plánovali, ale teraz sa im naskytla príležitosť uskutočniť to, pomocou ohovárania, ktorým ma pred kráľom ohovárali. Samozrejme, ani na tomto nepoľavia; Tak veľmi túžia po mojej smrti a mojim známym sa ukazujú tak hrozne, že všetci utekajú a očakávajú od nich smrť. Ale preto by ste nemali zostať nečinní tvárou v tvár ich neprávostiam; naopak, musíme zasiahnuť do veci a byť rozhorčení nad takýmito novinkami proti nám. Lebo ak jeden úd trpí, budú s tým súcitiť všetky údy a podľa slova blaženého apoštola treba plakať s plačúcimi (Rim 12:15); potom, keď taká Cirkev trpí, nech sa každý, akoby sám trpel, pripojí k veci. Lebo sa rúhajú nášmu spoločnému Spasiteľovi a porušujú pravidlá spoločné pre nás všetkých. Ak, keď sedíte v kostole a vyčítavo zhromažďujete ľud, zrazu niekto prišiel, dekrétom, ktorý sa vyhlásil za nástupcu jedného z vás, a stalo sa vám niečo podobné; potom by si nebol rozhorčený a nechcel by si, aby sa za teba prihovárali? Preto je správne, aby ste sa rozhorčili, aby ak budete mlčať, takéto zlo nepostihlo každú cirkev a naša škola sa nakoniec nepremenila na miesto nákupu a obchodovania. 7) O Ariánoch už viete, milovaní; pretože boli opakovane exkomunikovaní pre svoju skazenosť, a to ako jednotlivo, tak všetci vo všeobecnosti; Viete, že rovnako zmýšľajúci ľudia z Eusebia, ako som už povedal, sa držia rovnakej herézy, a preto proti mne už dlho kujú sprisahanie. Teraz, cez nich a od nich, som vám opísal pohromy, ktoré nás postihli, najťažšie pohromy vojnových čias, aby ste, podľa legendy spomínanej na začiatku, prijali horlivosť, ktorá nenávidí bezbožnosť, vytrhli tých, ktorí páchajú takú bezbožnosť voči Cirkvi. Ak minulý rok, keď sa tak ešte nestalo, rímski bratia napísali, aby zriadili koncil o predchádzajúcich skutkoch, aby ich potrestali, a podobne zmýšľajúci Eusébius, ktorý sa bál tohto koncilu, varoval, aby znepokojil Cirkev a chcel ma zabiť, aby bez toho, aby mali žalobcu, bez strachu robili, čo chcú; O čo viac by ste sa po spáchaní toľkých neprávostí mali rozhorčovať a odsudzovať ich, keď ste toto pridali k predchádzajúcim? Prosím vás, neignorujte to a netolerujte, aby slávna alexandrijská cirkev bola pošliapaná heretikmi. Ľud aj klérus, prirodzene, nemôžu konať spoločne; mlčia, obávajú sa násilia zo strany hlavy regiónu, ale sú znechutení bezbožnosťou Ariana. Takže, ak vám napíše Gregor alebo ktokoľvek iný v jeho okolí, neprijímajte jeho spisy, bratia, ale exkomunikujte a zahanbte tých, ktorí tieto listy doručovali, ako služobníkov zla a zla. Ak si trúfa napísať formou zmierenia, neakceptujte ani toto, lebo vám to doručia tí, ktorí to zo strachu pred primátorom v dôsledku jeho mnohých násilností vzali. keďže vám o tom pravdepodobne napíše aj podobne zmýšľajúci Eusebius, z toho istého dôvodu vám to vopred pripomínam - a v tomto prípade napodobňujúc Božiu nestrannosť odohnajte tých, ktorých poslali, pretože pohania a Židia v takom čase podľa nálady prenasledovali v kostoloch, kazili panny, vraždili, rabovali a rabovali kostoly. Ale zlý a zúrivý Gregor nemôže poprieť, že je Arian, keďže má ako žalobcu signatára svojich listov. Lebo týmto signatárom je Ammon, ktorého pre mnohé zlé skutky a bezbožnosť už dávno vylúčil z kostola blahej pamäti Alexander, bývalý biskup predo mnou. Pre toto všetko sa odvážte mi napísať a odsúdiť zlých, aby sa tak ako duchovenstvo a ľudia, ktorí sú tu, vidiac vašu pravoslávnosť a nenávisť k bezbožnosti, teraz tešili z vašej jednomyseľnej viery v Krista, tak aj tí, ktorí sa rozhodli pre takýto nezákonný čin proti Cirkvi, ktorí boli osvietení vašimi spismi, aj keď sa niekedy časom mohli kajať. Pozdrav svoje bratstvo. Pozdravujú vás všetci bratia, ktorí sú so mnou. Nech vás Pán zachováva zdravých a pamätáte na mňa, skutočne milovaného Pána! Mohlo by vás zaujímať: