Mesajul districtului

Atanasie dorește să se bucure în Domnul co-slujitorilor locali, stăpânilor iubiți. 1) Ceea ce am suferit este teribil și insuportabil; Nu există nicio modalitate sau memorie de a transmite acest lucru într-un mod demn de el. Dar pentru a înțelege rapid oroarea celor întâmplate, am considerat că este mai bine să aduc în minte o legendă din Scriptură. Într-o zi, „un bărbat din Levi”, a cărui soție a fost insultată (și era evreică și din seminția lui Iuda), văzând excesul de crimă și lovit de nelegiuirile pe care au îndrăznit împotriva lui (Judec. 19), făcându-și bucăți trupul soției, a trimis la toate triburile lui Israel, pentru ca toată lumea să fie convinsă că în această crimă nu-i va da pe toți să fie singuri și insultați în general. au fost plini de compasiune, s-ar răzbuna, și dacă vor rămâne indiferenți și vor suporta rușinea că au devenit deja participanți la provocarea jignirii. Cei trimiși au raportat ce sa întâmplat; și toți cei ce au auzit și au văzut au zis: „Nu s-a întâmplat nimic ca acesta de când au ieșit copiii lui Israel din țara Egiptului”. De ce s-au mișcat toate triburile lui Israel și toți, ca și când ei înșiși ar fi suferit o insultă, s-au adunat împotriva criminalilor. În cele din urmă, cei care au săvârșit fărădelegea au fost persecutați de război și au fost respinși de toată lumea; pentru că cei adunați nu se uitau la același trib, ci aveau în minte crima. Știți, fraților, aceasta este legenda și detaliile cazului descrise în Scriptură. Nu intenționez să mă opresc mai departe asupra acestui lucru; pentru că le scriu oamenilor care știu și mă grăbesc să subliniez reverenței tale evenimente reale care sunt mai importante decât acelea. Căci de aceea am pomenit această legendă, pentru ca, comparând ceea ce era atunci cu prezentul, și dându-și seama cât de mult îl întrece pe cel din urmă în cruzime, să fii și mai indignat decât israeliții față de neamul fărădelege de atunci; pentru că severitatea persecuției aduse împotriva noastră este mult mai mare; iar calamitatea levitului este de mică importanță în comparație cu ceea ce se aventurează acum împotriva Bisericii; mai bine să spun că nu s-a auzit niciodată despre asta în univers și nimeni nu a experimentat astfel de rele. Atunci o femeie a fost insultată și un levit a suferit violență; iar acum toată Biserica a fost profanată, sanctuarul a fost insultat și, ceea ce este și mai important, evlavia a fost persecutată de răutate. Atunci fiecare trib al lui Israel, văzând membrul tăiat al unei singure femei, a fost îngrozit; iar acum sunt vizibili membrii dizolvați ai întregii Biserici, iar cei trimiși, parțial către tine și parțial către alții, informează despre ocara și jignirea pe care le-au suferit. De aceea, vă implor, mișcați-vă și voi, ca și când greșeala ar fi fost săvârșită nu numai nouă, ci și vouă; Fiecare să dea ajutor, de parcă ei înșiși ar suferi, pentru ca atât regulile Bisericii, cât și credința Bisericii să nu fie în curând vătămată; pentru că acum amândoi sunt în primejdie, dacă Dumnezeu nu în curând, prin tine, corectează dezordinea care s-a produs, iar Biserica nu va fi protejată. Reguli și regulamente nu au fost date acum bisericilor, ci au fost transmise frumos și ferm de către Părinții noștri; Credința nu a început acum, ci ne-a venit de la Domnul prin ucenicii Săi. De aceea, să nu piară în aceste zile ceea ce s-a ținut în bisericile de odinioară și înaintea noastră și să nu se strângă de la noi ceea ce ne-a fost încredințat. Înaintați, fraților; pentru că sunteți ziditorii tainelor lui Dumnezeu și vedeți cum sunt jefuiți de alții. Veți auzi detalii de la cei care au trimis scrisorile; și m-am grăbit să înfățișez pe scurt, ca să știți cu siguranță că așa ceva nu s-a întâmplat vreodată Bisericii, din ziua în care Mântuitorul înălțat a poruncit ucenicilor, spunând: „Mergând... învățați toate limbile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” (Matei 28:19). 2) Și ceea ce s-a făcut ilegal în raport cu mine și față de Biserică a fost acesta: După obicei, ne-am adunat în pace, poporul s-a bucurat la întâlnirile noastre, și toți au prosperat trăind după Dumnezeu, tovarășii mei slujitori din Egipt, Tebaida și Libia, au păstrat dragostea și pacea și unii pentru alții și pentru mine; dintr-o dată eparhia egipteană publică scrieri care seamănă cu un decret că un anume Grigorie din Capadocia devine succesorul meu, după voia regală. Acest zvon i-a aruncat pe toți în confuzie; a fost ceva nou și s-a auzit doar pentru prima dată. Oamenii au început să se adune cu atât mai mult în biserică, și prin aceasta au aflat și mai mult că nici ei înșiși, nici episcopul, nici preotul, nici nimeni altcineva nu au adus vreodată plângeri împotriva mea; Grigore și cu mine am văzut doar arieni și am aflat că el însuși era un arian, trimis de Eusebiu, care avea la fel de gând. Și știți, fraților, că oamenii cu gânduri asemănătoare lui Eusebiu au fost întotdeauna patroni și complici ai ereziei nelegiuite a arianiștilor și, prin ei, au complotat mereu intrigi pentru mine și au fost vinovații deplasării mele în Galia. De aceea, poporul s-a indignat pe bună dreptate, toţi au strigat, mărturie de alţi judecători şi de tot cetatea, că; Deoarece nu a existat nicio plângere împotriva mea din partea clerului, acest lucru a fost făcut pentru a mă profană de către ereticii arieni, atunci aceasta este în mod clar o inovație și o încălcare a legilor bisericii. Chiar dacă orice plângere împotriva mea avea într-adevăr vreo forță; apoi nu arianului, nici oricui aderă la înțelepciunea ariană, ci – după regulile bisericii și după cuvântul lui Pavel – poporul adunat și cei care au primit putere de la Duhul, „cu puterea Domnului nostru Iisus Hristos” (1 Cor. 5:4), au trebuit să cerceteze legal și să ducă la îndeplinire totul, în prezența mirenilor și a clerului care își exprimă cererile; un străin, cu ajutorul arienilor, de parcă ar fi cumpărat numele unui episcop, de unde nu au cerut, nu a avut intenția și nu știa deloc problema, nu ar fi trebuit să invadeze biserica, prin mijlocirea și constrângerea judecătorilor mireni. Pentru că toate acestea încalcă regulile bisericii și îi obligă pe păgâni să huleze și să bănuiască că ordinele noastre nu sunt îndeplinite conform Legii Divine, ci ca urmare a cumpărării și mijlocirii. 3) Deci, instalarea lui Grigore de către arieni a fost ciudată și a avut un astfel de început. Ce fel de fărădelege s-a produs și câte rele au fost cauza intrării lui în Alexandria - puteți afla despre asta din cele scrise și întrebați pe cei care vin. Când oamenii, la o asemenea inovație, și-au exprimat nemulțumirea, și de aceea s-au adunat în biserici, pentru ca răutatea ariană să nu fie amestecată cu credințele Bisericii; Filagrios, care mai înainte insultase Biserica și fecioarele ei, și acum a devenit eparhul Egiptului, acest apostat, compatriot al lui Grigorie, un om cu moravuri necinstite și, în plus, avându-l ca mijlocitori pe Eusebiu, și, prin urmare, acționând cu tărie împotriva Bisericii, cu promisiunile sale, ulterior și-a împlinit, și-a împlinit evreii în mod iritabil, și-a învins și își irită poporul păgân; și deodată îi dezlănțuie cu săbii și pumnale asupra oamenilor din biserici. Și ceea ce a rezultat nu este ușor de spus și nici măcar nu este posibil să o descriem pe deplin; Nimeni nu își va aminti nici măcar o mică parte fără lacrimi și suspine. Căci unde au fost descrise astfel de evenimente deplorabile de către antici? Sau, s-a întâmplat vreodată așa ceva în timpul persecuției și războiului? Biserica și zona sfântă de botez sunt cuprinse de flăcări. Dintr-o dată, în oraș sunt plângeri, țipete, plâns; cetățenii sunt indignați de cele întâmplate, strigă la guvernatorul orașului și depun mărturie despre violența comisă; pentru că fecioarele sfinte și imaculate erau goale și au suferit fapte nepermise; iar cei care au rezistat erau în pericol de viață; monahii au fost călcați în picioare și au murit; Unii au fost aruncați cu cercuri de plumb, alții au fost uciși cu săbii și săgeți, alții au fost răniți și bătuți. Și la Sfânta Masă ce răutate și fărădelege s-au săvârșit! Au jertfit păsări, au ars scoarță de pin, lăudându-și idolii și hulitând chiar în bisericile Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Fiul Dumnezeului celui Viu; cărțile Scripturii Divine care au fost găsite în biserică au fost arse; Iudei ucigatori de Dumnezeu și păgâni fără Dumnezeu, intrând fără teamă în sfântul botez (ce îndrăzneală!), s-au dezvăluit acolo, au făcut și au spus asemenea urâciuni, încât este rușinos chiar să le povestim. Iar niște oameni răi, imitând cruzimea prigoanei, au apucat fecioare și femei care posteau, le-au târât de mâini și, târându-i, i-au silit să hule pe Domnul și să se lepede de El; iar cei care nu se lepădau erau chinuiţi şi călcaţi în picioare. 4) Și, mai mult, această intrare minunată și solemnă a Grigorie Arian, amuzat de asemenea dezastre, parcă ar oferi răsplată și răsplată pentru o victorie atât de fără lege păgânilor, evreilor și tuturor celor care ne-au făcut aceasta, trădează biserica spre prădare. Și de îndată ce au fost permise asemenea fărădelege și ultraj, au procedat mai rău decât în ​​război și cu mai multă amărăciune decât tâlharii. Unii jefuiesc tot ce întâlnesc; alții fură lucruri pe care unii le-au pus deoparte pentru păstrare; vinul, din care era destul de mult, se bea, se toarna, se duce; uleiul în picioare este jefuit; toată lumea ia uși și gratii drept pradă; sfeșnicele atrag și în același timp sunt plasate lângă gard; Lumânările bisericii sunt aprinse în fața idolilor. Într-un cuvânt, în biserică există jaf și crimă. Iar arienii răi nu s-au rușinat de asemenea fapte, ci au adăugat ceva și mai rău și mai crud. Bătrânii și laicii au fost chinuiți; fecioarele fără voal au fost duse la tribunal în fața guvernatorului orașului și aruncate în închisoare; Unora li s-au descris moșiile și ei înșiși au fost biciuiți; Era interzis să se dea pâine clerului și fecioarelor. Și toate acestea s-au întâmplat în Sfânta Rusalii, în preajma Paștelui, când frații posteau, iar minunatul Grigorie, imitându-i pe Caiafa și pe ighemonul său, Pilat, i-a blestemat pe cei ce se închinau cu evlavie lui Hristos. Vineri, după ce a intrat într-una dintre biserici cu guvernatorul orașului și o mulțime de păgâni, de îndată ce a văzut că oamenii priveau cu dezgust la invazia lui violentă, l-a silit pe crudul guvernator al orașului să biciuie în public și să arunce în închisoare treizeci și patru de oameni - fecioare, soții căsătorite și oameni nobili; printre ei se afla o fecioară căreia îi plăcea să citească; ea încă ținea Psaltirea în mâini când au poruncit să fie biciuită public; cartea a fost smulsă de călăi, iar fecioara însăși a fost închisă. 5) După toate acestea, nu s-au liniștit, nu au cruțat sau altceva, ci și-au propus să repete același lucru în altă biserică, unde eram cel mai prezent în acele zile. Au încercat să-și extindă furia și asupra acestei biserici, ca să mă prindă și să mă omoare. Așa ar fi fost și cu mine dacă harul lui Hristos nu ar fi ajutat, astfel încât, evitând distrugerea, aș putea măcar să povestesc măcar puțin. Căci văzând că violența lor ajunge la extrem și socotind că este mai bine ca biserica să nu sufere rău, ca fecioarele să nu sufere în ea, să nu se mai întâmple uciderea și ca oamenii să nu fie jignit altă dată, m-am ascuns de oameni, amintindu-mi de Mântuitorul. Cine spune: „Când... veți fi prigoniți în această cetate, fugiți în alta” (Matei 10:23). Din atrocitățile pe care le-au comis în altă biserică, știam că nu vor renunța la cruzime în aceasta; pentru că nu le era rușine nici măcar de ziua Domnului în sărbătoarea cea sfântă, ci și în ziua aceea i-au închis pe oamenii bisericii în închisoare. Când Domnul i-a eliberat pe toți din legăturile muritoare; apoi Grigorie și cei care erau cu el, parcă în împotrivire cu Mântuitorul, mizând pe patronajul primarului, au transformat această zi de libertate pentru slujitorii lui Hristos în doliu. Păgânii, respectând această zi, s-au bucurat; iar Grigorie, împlinind poate ordinele lui Eusebiu, i-a adus pe creștini până la plâns, i-a împovărat cu legături. Cu o asemenea violență, guvernatorul orașului a luat bisericile și, după ce le-au luat, le-au predat lui Grigorie și arienilor. Iar cei care au fost excomunicați de noi pentru răutate se bucură de furtul bisericilor; iar poporul lui Dumnezeu și slujitorii bisericii conciliare sunt nevoiți fie să se alăture răutății ereticilor arieni, fie să nu intre în biserică. Grigorie a făcut chiar multă violență și constrângere constructorilor de corăbii și altor navigatori prin conducătorul orașului, supunându-i la chinuri, bătăi, lanțuri și închisoare pentru a nu contrazice fărădelegile sale, dar chiar a acceptat scrisori de la el. Nemulțumit nici cu aceasta, dar pentru a fi mulțumit de sângele meu, l-a îndemnat pe crudul său complice, guvernatorul orașului, ca în numele poporului, să scrie o reprezentare către cel mai evlavios rege Constanțiu în termeni de reproș împotriva mea, drept urmare nu numai că ar trebui să fug, ci și să mă aștept la mii de morți. Această idee a fost scrisă de un creștin apostat care s-a închinat fără rușine la idoli; iar păgânii, slujitorii templelor idolilor, au semnat, și cu ei și arienii. Și ca să nu răspândesc cuvântul, voi scrie: Iată persecuția Bisericii, o astfel de persecuție care nu s-a mai întâmplat până acum. Căci în timpul persecuției de dinainte de aceasta, cel puțin cei care au fugit se puteau ruga și se botezau în ascuns: dar acum cruzimea este mare și se aseamănă cu ateismul babilonian. Așa cum a fost atunci cu Daniel; Așa că acum minunatul Grigorie îl înștiințează pe guvernatorul orașului despre cei ce se roagă în case și veghează pe cleri, prigonindu-i cu tot felul de jigniri; de ce, ca urmare a unei asemenea violențe, mulți sunt în pericol de a muri nebotezați; Mulți bolnavi rămân fără vizite spirituale și se plâng de un asemenea dezastru, considerându-l mai dureros decât boala însăși; pentru că, în timpul persecuției slujitorilor bisericii, cei din popor care detestă răutatea ereticilor arieni preferă să fie atât de bolnavi și să fie în pericol de moarte, decât să permită mâna unui arian să se ridice pe capul lor. 6) Deci, Grigore este arian și a fost trimis de arieni; căci nimeni nu o cerea în afară de ei singuri. Și de aceea, ca mercenar și ca străin, prin primar provoacă dezastre și mâhnire creștinilor bisericii catedrale, ca și celor care nu-i aparțin. Anterior, când Eusebiu, care avea în vedere asemănătoare, l-a numit arienilor pe un anume Pistus, așa cum v-am scris curând despre el (toți episcopii bisericii catedrale știți asta), pe bună dreptate l-ați anatemat și l-ați excomunicat pentru impietate. Din acest motiv l-au trimis acum pe acest Grigorie la arieni; și ca să nu rămân de rușine data viitoare, după ce vă scriu din nou împotriva lor, au folosit forța exterioară împotriva mea, crezând că prin luarea în stăpânire a bisericilor vor evita suspiciunea de arianism. Dar s-au înșelat și în asta; pentru că niciunul dintre membrii bisericii nu acționează de acord cu ei, iar de partea lor sunt doar eretici, de asemenea cei excomunicați din Biserică pentru vina lor și cei care sunt ipocriți sub constrângere, temându-se de conducătorul orașului. Acesta este ceea ce a fost produs de către Eusebievs cu gânduri asemănătoare! Ei plănuiseră și plănuiseră acest lucru de mult timp, dar acum au găsit prilejul să o ducă la îndeplinire, cu ajutorul calomniilor, cu care m-au calomniat în fața regelui. Desigur, nici ei nu se vor sprijini pe asta; Sunt atât de dornici de moartea mea și se arată atât de îngrozitori cunoscuților mei, încât toată lumea își ia zborul și așteaptă moartea de la ei. Dar de aceea, nu trebuie să rămâneți inactiv în fața fărădelegilor lor; dimpotrivă, trebuie să intervenim în cauză și să fim indignați de astfel de inovații împotriva noastră. Căci dacă, atunci când un mădular suferă, toate mădularele se vor îndura de el și, după cuvântul fericitului Apostol, trebuie să plângă cu cei ce plâng (Rom. 12:15); apoi, când o astfel de Biserică suferă, să se alăture cauzei toți, ca și cum ar fi ei înșiși în suferință. Căci ei hulesc pe Mântuitorul nostru comun și încalcă regulile comune tuturor. Dacă, în timp ce stai în biserică și aduni cu reproș poporul, a venit deodată cineva, prin decret declarându-se succesorul unuia dintre voi, și ți s-a întâmplat ceva asemănător; atunci n-ai fi indignat și n-ai vrea să mijlocească pentru tine? Prin urmare, este corect să vă indignați, astfel încât, dacă rămâneți tăcuți, un astfel de rău nu se va întâmpla pe fiecare biserică, iar școala noastră să nu se transforme în cele din urmă într-un loc de cumpărare și comerț. 7) Știți deja despre arieni, iubiți; pentru că au fost excomunicați în mod repetat pentru răutatea lor, atât individual, cât și toți în general; Știți că oamenii cu gânduri asemănătoare lui Eusebiu, așa cum am spus mai înainte, aderă la aceeași erezie, motiv pentru care complotează împotriva mea de multă vreme. Acum, prin ele și din ele, nenorocirile care s-au abătut pe noi, cele mai grele nenorociri ale vremii de război, ți-am descris, pentru ca tu, conform legendei amintite la început, îmbrățișând râvna care urăște răutatea, să-i smulgi pe cei ce săvârșesc asemenea răutate împotriva Bisericii. Dacă anul trecut, când încă nu s-a întâmplat aceasta, frații romani au scris să înființeze un Sinod asupra faptelor anterioare pentru a le pedepsi, iar asemănătorul Eusebiu, temându-se de acest Sinod, a avertizat să tulbure Biserica și au vrut să mă omoare, pentru ca, fără să aibă acuzator, să facă fără teamă ce vor; Cu cât mai mult, după ce ai săvârșit atâtea fărădelegi, să fii indignat și să pronunți asupra lor condamnare, de vreme ce ai adăugat aceasta la cele precedente? Vă implor, să nu ignorați acest lucru și să nu tolerați ca celebra Biserică Alexandriană să fie călcată în picioare de eretici. Atât poporul, cât și clerul, firesc, nu pot acționa împreună; ei tac, temându-se de violența din partea capului regiunii, dar sunt dezgustați de răutatea arianului. Deci, dacă vă scrie Grigorie, sau altcineva din preajma lui, nu primiți scrierile lui, fraților, ci excomunicați și rușinați pe cei care au rostit aceste scrisori, ca slujitori ai răutății și ai răutății. Dacă îndrăznește să scrie sub formă de împăcare, nu accepta nici asta, căci cei care l-au luat de frica primarului, ca urmare a numeroaselor sale violențe, ți-o vor preda. de vreme ce, probabil, despre aceasta vă va scrie și Eusebiu, cu gânduri asemănătoare, atunci, din același motiv, vă reamintesc dinainte - și, în acest caz, imitând imparțialitatea lui Dumnezeu, alungați pe cei trimiși de ei, pentru că, după dispozițiile lor, la vremea aceea păgânii și evreii făceau persecuții în biserici, corupția fecioarelor, uciderea, jefuirea lucrurilor, jefuirea și jefuirea. Dar răul și freneticul Grigore nu poate nega că este arian, având ca acuzator un semnatar al epistolelor sale. Căci acest semnatar este Amon, care demult, pentru multe fapte rele și nelegiuire, a fost izgonit din Biserica binecuvântatei amintiri de Alexandru, un fost episcop înaintea mea. Pentru toate acestea, îngrădiți-vă să-mi scrieți și să osândiți pe cei răi, pentru ca, precum clerul și poporul care sunt aici, văzând Ortodoxia voastră și ura voastră de răutate, să se bucure acum de credința voastră unanimă în Hristos, așa și cei care au hotărât asupra Bisericii la o asemenea faptă ilegală, fiind luminați de scrierile voastre, să se poată căi într-o zi. Salutați-vă frăția. Toți frații care sunt cu mine vă salută. Domnul să vă păstreze sănătos și să vă amintești de mine, cu adevărat iubite de Domnul! Te-ar putea interesa: