Wiadomość okręgowa

Atanazy pragnie radować się w Panu lokalnymi współsługami, umiłowanymi panami. 1) To, co przeżyliśmy, jest straszne i nie do zniesienia; Nie ma sposobu ani pamięci, aby przekazać to w sposób godny tego. Aby jednak szybko zrozumieć grozę tego, co się wydarzyło, uznałem, że najlepiej będzie przywołać na myśl legendę z Pisma Świętego. Pewnego dnia „mężczyzna Lewiego”, którego żona została znieważona (a była to Żydówka z pokolenia Judy), widząc ogrom zbrodni i dotknięty niegodziwościami, na które się wyśmiewali (Sędz. 19), rozbijając ciało swojej żony na kawałki, posłał do wszystkich pokoleń Izraela, aby wszyscy byli przekonani, że w tej zbrodni zobaczą zniewagę nie tylko dla niego samego, ale dla wszystkich w ogóle, a jeśli okażą współczucie, zemszczą się, a jeśli tak się stanie, pozostaną obojętni i poniosą wstyd, że już stali się uczestnikami przestępstwa. Wysłani zgłosili, co się stało; a wszyscy, którzy słyszeli i widzieli, mówili: Nic podobnego nie wydarzyło się nigdy od dnia, w którym synowie Izraela wyszli z ziemi egipskiej. Dlaczego wszystkie pokolenia Izraela ruszyły się i wszyscy, jak gdyby sami doznali zniewagi, zebrali się przeciwko przestępcom? Wreszcie ci, którzy dopuścili się bezprawia, byli prześladowani przez wojnę i zostali odrzuceni przez wszystkich; ponieważ zebrani nie patrzyli na to samo plemię, ale mieli na myśli zbrodnię. Wiecie, bracia, to jest legenda i szczegóły sprawy przedstawione w Piśmie Świętym. Nie mam zamiaru się nad tym dłużej rozwodzić; ponieważ piszę do ludzi, którzy wiedzą, i spieszę wskazać Waszej Ekscelencji rzeczywiste wydarzenia, które są od nich ważniejsze. Dlatego właśnie wspomniałem o tej legendzie, abyście porównując to, co było wtedy, z teraźniejszością i zdając sobie sprawę, jak bardzo ta ostatnia przewyższa okrucieństwem starożytnych, oburzyli się jeszcze bardziej niż Izraelici na ówczesny bezprawny lud; ponieważ dotkliwość prześladowań wobec nas jest znacznie większa; a nieszczęście lewity ma niewielkie znaczenie w porównaniu z tym, co obecnie wysuwa się przeciwko Kościołowi; lepiej powiedzieć, nigdy o czymś takim nie słyszano we wszechświecie i nikt nie doświadczył takiego zła. Wtedy jedna kobieta została znieważona, a jeden Lewita doznał przemocy; a teraz zbezczeszczono cały Kościół, znieważono sanktuarium i, co jeszcze ważniejsze, pobożność była prześladowana przez niegodziwość. Wtedy każde pokolenie Izraela, widząc odcięty członek jednej kobiety, przeraziło się; i teraz widać rozwiązanych członków całego Kościoła, a wysłani, częściowo do Was, a częściowo do innych, informują o hańbie i zniewadze, jakiej doświadczyli. Dlatego też proszę Cię, również się poruszaj, jak gdyby obraza została wyrządzona nie tylko nam, ale także Tobie; Niech każdy niesie pomoc, jakby sam cierpiał, aby zarówno zasady Kościoła, jak i wiara Kościoła nie zostały szybko zniszczone; ponieważ teraz oboje są w niebezpieczeństwie, jeśli Bóg wkrótce przez was nie naprawi powstałego nieporządku i Kościół nie będzie chroniony. Zasady i przepisy nie były teraz dane kościołom, ale zostały pięknie i stanowczo przekazane przez naszych Ojców; Wiara nie zaczęła się teraz, ale przyszła do nas od Pana poprzez Jego uczniów. Niech zatem w tych dniach nie zginie to, co przestrzegano w dawnych kościołach i przed nami, i niech nie zostanie nam odebrane to, co zostało nam powierzone. Idźcie naprzód, bracia; ponieważ jesteście budowniczymi tajemnic Bożych i widzicie, jak są one plądrowane przez innych. Szczegółowe informacje usłyszysz od osób, które wysłały list; i pospieszyłem się z krótkim przedstawieniem, abyście mogli mieć pewność, że nic podobnego nie przydarzyło się nigdy Kościołowi od dnia, w którym wniebowstąpiony Zbawiciel nakazał uczniom, mówiąc: „Idąc... nauczajcie wszystkich języków, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28,19). 2) A to, co zostało zrobione nielegalnie w stosunku do mnie i do Kościoła, było następujące: Zgodnie ze zwyczajem zebraliśmy się w pokoju, ludzie radowali się z naszych spotkań i wszystkim powodziło się w życiu według Boga, moi współsłudzy w Egipcie, Tebaidzie i Libii, zachowywali miłość i pokój zarówno dla siebie nawzajem, jak i dla mnie; nagle diecezja egipska publikuje pisma, które wyglądają jak dekret, że zgodnie z wolą królewską niejaki Grzegorz z Kapadocji zostanie moim następcą. Ta plotka wprawiła wszystkich w zamieszanie; było to coś nowego i słyszanego dopiero po raz pierwszy. Ludzie coraz bardziej zaczęli gromadzić się w kościele i przez to jeszcze bardziej dowiedzieli się, że ani oni sami, ani biskup, ani prezbiter, ani nikt inny nigdy nie składał na mnie skarg; Grzegorz i ja widzieliśmy tylko arian i dowiedzieliśmy się, że on sam był arianinem, wysłanym przez podobnie myślącego Euzebiusza. I wiecie, bracia, że ​​podobnie myślący ludzie Euzebiusza zawsze byli patronami i wspólnikami niegodziwej herezji arianistów i przez nich zawsze knuli dla mnie intrygi i byli winowajcami mojego przeniesienia do Galii. Dlatego lud słusznie się oburzył, wszyscy krzyczeli, co świadczyli inni sędziowie i całe miasto, że; Ponieważ nie było na mnie żadnej skargi ze strony duchowieństwa, zrobiono to w celu zbezczeszczenia mnie przez ariańskich heretyków, więc jest to wyraźnie innowacja i naruszenie praw kościelnych. Nawet jeśli jakakolwiek skarga na mnie naprawdę miałaby jakąś moc; zatem nie arianinowi, nie nikomu, kto wyznaje mądrość ariańską, ale – zgodnie z przepisami kościelnymi i zgodnie ze słowami Pawła – zgromadzony lud i ci, którzy otrzymali moc od Ducha, „mocą Pana naszego Jezusa Chrystusa” (1 Kor. 5:4), musieli wszystko zgodnie z prawem zbadać i przeprowadzić w obecności świeckich i duchownych wyrażających swoje żądania; osoba z zewnątrz, przy pomocy arian, jakby kupiwszy imię biskupa, gdzie nie pytali, nie miała zamiaru i w ogóle nie znała sprawy, nie powinna była wdzierać się do Kościoła za wstawiennictwem i przymusem świeckich sędziów. Wszystko to bowiem narusza zasady kościelne i zmusza pogan do bluźnierstw i podejrzeń, że nasze nakazy nie są wykonywane według prawa Bożego, ale w wyniku zakupu i wstawiennictwa. 3) Zatem instalacja Grzegorza przez arian była dziwna i miała taki początek. Jakiego rodzaju bezprawie się dokonało i ile zła było przyczyną jego wjazdu do Aleksandrii – można się o tym dowiedzieć z tego, co jest napisane i zapytać tych, którzy przychodzą. Kiedy ludzie wyrazili swoje niezadowolenie z powodu takiej innowacji i dlatego gromadzili się w kościołach, aby ariańska niegodziwość nie mieszała się z wiarą Kościoła; Filagriusz, który wcześniej znieważył Kościół i jego dziewice, a teraz został eparchą Egiptu, ten apostata, rodak Grzegorza, człowiek nieuczciwej moralności, a ponadto mając za orędowników podobnie myślących Euzebiusza i dlatego stanowczo występując przeciwko Kościołowi, jego obietnice, później dotrzymane, zdobywają go na swoją stronę i drażnią pogan, Żydów i ludzi nieporządnych; i nagle spuszcza ich z mieczami i sztyletami na ludzi w kościołach. A co z tego wynikło, nie łatwo powiedzieć, nie da się nawet w pełni opisać; Nikt nie będzie pamiętał nawet małej części bez łez i szlochu. Gdzie bowiem starożytni opisali takie godne ubolewania wydarzenia? Albo czy coś takiego kiedykolwiek miało miejsce podczas prześladowań i wojen? Cerkiew i miejsce chrztu świętego stanęły w płomieniach. Nagle w mieście słychać skargi, krzyki, płacz; mieszkańcy są oburzeni tym, co się stało, wołają na władcę miasta i składają świadectwa o popełnianej przemocy; ponieważ święte i niepokalane dziewice były nagie i cierpiały niedopuszczalne czyny; a życie tych, którzy stawiali opór, było zagrożone; mnisi zostali zdeptani i umarli; Niektórych rzucano ołowianymi kręgami, innych zabijano mieczami i strzałkami, jeszcze innych raniono i bito. A podczas Świętego Posiłku jaka niegodziwość i bezprawie popełniono! Składali ofiary z ptaków, palili korę sosnową, wychwalali swoje bożki i bluźnili w samych kościołach naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, Syna Boga żywego; księgi Pisma Świętego znalezione w kościele spalono; Zabójcy Boga Żydzi i bezbożni poganie, przystępując bez strachu do chrztu świętego (co za bezczelność!), obnażali się tam, dopuszczali się i mówili takich obrzydliwości, że wstydem jest je nawet opowiadać. A niektórzy niegodziwcy, naśladując okrucieństwo prześladowań, chwytali dziewice i poszczące kobiety, ciągnęli je za ręce i ciągnąc, zmuszali do bluźnierstwa wobec Pana i wyrzeczenia się Go; a ci, którzy się nie wyrzekli, byli dręczeni i deptani. 4) Co więcej, ten cudowny i uroczysty wjazd ariańskiego Grzegorza, rozbawionego takimi nieszczęściami, jakby chcącego ofiarować zemstę i nagrodę za tak bezprawne zwycięstwo poganom, Żydom i wszystkim, którzy nam to zrobili, zdradza Kościół na grabież. A gdy tylko dopuszczono do takiego bezprawia i zniewagi, postępowali gorzej niż na wojnie i z większą goryczą niż rabusie. Niektórzy plądrują wszystko, co napotkają; inni rabują rzeczy, które niektórzy odłożyli na przechowanie; wino, którego było całkiem sporo, wypija się, nalewa, wynosi; stojący olej zostaje splądrowany; wszyscy biorą drzwi i kraty jako zdobycz; świeczniki przyciągają i jednocześnie umieszczają się w pobliżu płotu; Przed bożkami zapala się świece kościelne. Jednym słowem w kościele dochodzi do rabunku i morderstwa. A źli arianie nie wstydzili się takich czynów, ale dodali coś jeszcze gorszego i bardziej okrutnego. Starsi i świeccy byli dręczeni; dziewice bez zasłon zaprowadzono na dwór przed namiestnika miasta i wtrącono do więzienia; Niektórzy opisali swoje posiadłości i sami zostali biczowani; Zakazano dawania chleba duchownym i dziewicom. A wszystko to działo się w najświętszą Pięćdziesiątnicę, w okolicach Wielkanocy, kiedy bracia pościli, a wspaniały Grzegorz, naśladując Kajfasza i jego hegemona, Piłata, przeklął tych, którzy pobożnie czcili Chrystusa. W piątek wszedłszy z namiestnikiem miasta i tłumem pogan do jednego z kościołów, gdy tylko zobaczył, że ludzie z odrazą patrzą na jego gwałtowny najazd, zmusił okrutnego namiestnika do publicznego wychłostania i wtrącenia do więzienia trzydziestu czterech osób – dziewic, zamężnych żon i szlachciców; wśród nich była dziewczyna, która uwielbiała czytać; wciąż trzymała w rękach Psałterz, gdy kazano ją publicznie wychłostać; księga została wyrwana przez kaci, a sama dziewczyna została uwięziona. 5) Po tym wszystkim nie uspokoili się, nie szczędzili niczego innego, tylko zaczęli powtarzać to samo w innym kościele, gdzie byłem wówczas najbardziej obecny. Próbowali rozciągnąć swoją wściekłość także na ten kościół, aby mnie złapać i zabić. Tak samo byłoby ze mną, gdyby nie pomogła łaska Chrystusa, abym, uniknąwszy zniszczenia, mógł chociaż trochę opowiedzieć. Widząc, że ich przemoc dochodzi do skrajności i uznając za najlepsze, aby Kościół nie doznał krzywdy, aby nie cierpiały w nim dziewice, aby morderstwo się nie powtórzyło i aby lud nie był już dłużej obrażany, ukryłem się przed ludźmi, wspominając Zbawiciela. Kto mówi: „Gdy... będziecie prześladowani w tym mieście, uciekajcie do innego” (Mt 10,23). Po okrucieństwach, jakie popełnili w innym kościele, wiedziałem, że w tym nie zrezygnują z okrucieństwa; bo nie wstydzili się nawet Dnia Pańskiego w święte święto, ale i tego dnia zamykali ludzi Kościoła w więzieniu. Kiedy Pan uwolnił wszystkich z więzów śmiertelnych; wówczas Grzegorz i ci, którzy z nim byli, jakby w opozycji do Zbawiciela, licząc na patronat burmistrza, zamienili ten dzień wolności dla sług Chrystusa w żałobę. Poganie, szanując ten dzień, radowali się; a Grzegorz, być może wypełniając rozkazy Euzebiusza, doprowadził chrześcijan do płaczu, obciążył ich więzami. Z taką gwałtownością namiestnik miasta zabrał kościoły, a zabrawszy je przekazał Grzegorzowi i arianom. A ci, którzy zostali przez nas ekskomunikowani za niegodziwość, cieszą się z kradzieży kościołów; a lud Boży i duchowni soborowego kościoła zmuszeni są albo przyłączyć się do niegodziwości ariańskich heretyków, albo nie wchodzić do kościołów. Grzegorz nawet za pośrednictwem władcy miasta stosował wiele przemocy i przymusu wobec stoczniowców i innych marynarzy, poddając ich torturom, biciu, łańcuchom i więzieniu, aby nie sprzeciwiali się jego niegodziwościom, ale nawet przyjmował od niego listy. Z tego też nie poprzestał, ale aby zadowolić się moją krwią, nakłonił swego okrutnego wspólnika, namiestnika miasta, jakby w imieniu ludu, do napisania pisma do najpobożniejszego króla Konstancjusza z wyrzutami przeciwko mnie, w wyniku czego miałbym nie tylko ucieczkę, ale i tysiące ofiar śmiertelnych. Pomysł ten został napisany przez odstępczego chrześcijanina, który bezwstydnie oddawał cześć bożkom; i poganie, słudzy cerkwi bożków, podpisali, a wraz z nimi arianie. A żeby nie rozgłaszać tej wiadomości, napiszę: Oto prześladowanie Kościoła, takie prześladowanie, jakiego nigdy wcześniej nie było. Albowiem podczas wcześniejszych prześladowań przynajmniej ci, którzy uciekli, mogli modlić się i przyjmować chrzest w tajemnicy, ale teraz okrucieństwo jest wielkie i można je porównać do ateizmu babilońskiego. Tak jak było wtedy z Danielem; Tak więc teraz wspaniały Grzegorz informuje namiestnika miasta o tych, którzy modlą się w domach, i czuwa nad duchowieństwem, prześladując go wszelkimi obelgami; dlaczego w wyniku takiej przemocy wielu osobom bez chrztu grozi śmierć; Wielu chorych pozostaje bez wizyt duchowych i narzeka na taką katastrofę, uważając ją za bardziej bolesną niż sama choroba; ponieważ podczas prześladowań duchownych Kościoła ci z ludu, którzy brzydzą się niegodziwością ariańskich heretyków, wolą być chorzy i znajdować się w śmiertelnym niebezpieczeństwie, niż pozwolić, aby ręka arianina wzniosła się na ich głowę. 6) Zatem Grzegorz jest arianinem i został wysłany przez arian; bo nikt tego nie żądał, tylko oni sami. I dlatego jako najemnik i jako obcy, poprzez burmistrza powoduje nieszczęścia i smutek chrześcijanom kościoła katedralnego, jako tym, którzy do niego nie należą. Gdy poprzednio podobnie myślący Euzebiusz przeznaczył do arian niejakiego Pistusa, o czym wkrótce Wam o nim pisałem (wieście o tym wszyscy biskupi kościoła katedralnego), słusznie wyklinaliście go i ekskomunikowaliście za bezbożność. Z tego powodu wysłali teraz tego Grzegorza do arian; i żeby następnym razem nie doznać wstydu, gdy znów do Was napiszę przeciwko nim, użyli wobec mnie siły zewnętrznej, sądząc, że zagarniając kościoły unikną podejrzeń o arianizm. Ale i w tym się mylili; gdyż żaden z członków Kościoła nie działa z nimi w porozumieniu, a po ich stronie są tylko heretycy, także ci, którzy zostali ekskomunikowani z Kościoła za swoje winy, i ci, którzy pod przymusem są hipokrytami, bojącymi się władcy miasta. To właśnie wyprodukował podobnie myślący Eusebievs! Planowali to i planowali od dawna, ale teraz znaleźli okazję, aby to przeprowadzić, za pomocą oszczerstw, którymi oczerniali mnie przed królem. Oczywiście oni też na tym nie spoczną; Tak bardzo pragną mojej śmierci i okazują się tak okropni moim znajomym, że wszyscy uciekają i oczekują od nich śmierci. Dlatego nie powinniście pozostawać bezczynni wobec ich niegodziwości; wręcz przeciwnie, musimy interweniować w tej sprawie i oburzyć się na takie innowacje przeciwko nam. Jeżeli bowiem gdy cierpi jeden członek, współczują mu wszystkie członki i zgodnie ze słowami błogosławionego Apostoła należy płakać z płaczącymi (Rzym. 12:15); wtedy, gdy taki Kościół cierpi, niech wszyscy, jak gdyby sami cierpieli, przyłączą się do tej sprawy. Bluźnią bowiem naszemu wspólnemu Zbawicielowi i łamią zasady wspólne dla nas wszystkich. Jeśli, gdy siedzicie w kościele i z wyrzutami gromadzicie lud, nagle przyszedł ktoś, dekretem ogłaszając się następcą jednego z was, i przydarzyło się wam coś podobnego; czy więc nie oburzyłbyś się i nie chciałbyś, żeby się za tobą wstawiali? Dlatego słusznie się oburzycie, abyście, jeśli będziecie milczeć, takie zło nie spotkało każdego kościoła, a nasza szkoła nie zamieniła się ostatecznie w miejsce kupna i handlu. 7) O arianach już wiecie, kochani; ponieważ byli wielokrotnie ekskomunikowani za swoją niegodziwość, zarówno indywidualnie, jak i ogólnie; Wiesz, że podobnie myślący ludzie Euzebiusza, jak już mówiłem, wyznają tę samą herezję, dlatego od dawna spiskują przeciwko mnie. Teraz przez nich i od nich opisałem wam nieszczęścia, które nas spotkały, najcięższe nieszczęścia wojny, abyście zgodnie z legendą wspomnianą na początku, ogarnąwszy gorliwość nienawidzącą niegodziwości, wyrwali tych, którzy dopuszczają się takiej niegodziwości przeciwko Kościołowi. Gdyby w zeszłym roku, kiedy to jeszcze nie miało miejsca, bracia rzymscy napisali o powołaniu Soboru w sprawie poprzednich czynów, aby ich ukarać, a podobnie myślący Euzebiusz, obawiając się tego Soboru, ostrzegał, aby niepokoić Kościół i chciał mnie zabić, aby bez oskarżyciela mogli bez lęku robić, co im się podoba; O ileż bardziej po popełnieniu tak wielu niegodziwości powinieneś się oburzyć i potępiać je, skoro dodałeś to do poprzednich? Błagam, nie ignorujcie tego i nie tolerujcie deptania słynnego Kościoła aleksandryjskiego przez heretyków. Zarówno lud, jak i duchowieństwo nie mogą oczywiście działać wspólnie; milczą, bojąc się przemocy ze strony przywódcy regionu, ale zniesmaczeni niegodziwością arianina. Tak więc, jeśli Grzegorz lub ktokolwiek inny z jego otoczenia napisze do was, nie przyjmujcie jego pism, bracia, ale ekskomunikujcie i zawstydzajcie tych, którzy dostarczyli te listy, jako sługi niegodziwości i niegodziwości. Jeżeli odważy się napisać w formie pojednania, to też tego nie przyjmujcie, bo ci, którzy to wyjęli ze strachu przed burmistrzem, w wyniku jego licznych aktów przemocy, wam to wydadzą. skoro zapewne podobnie myślący Euzebiusz również do Was napisze w tej sprawie, to z tego samego powodu przypominam z góry – i w tym przypadku, naśladując bezstronność Boga, wypędźcie posłanych przez nich, gdyż zgodnie ze swoim nastrojem, w tym czasie poganie i Żydzi dopuszczali się prześladowań w kościołach, zepsucia dziewic, mordów, grabieży rzeczy kościelnych, ognia i bluźnierstw. Ale niegodziwy i szalony Grzegorz nie może zaprzeczyć, że jest arianinem, mając jako oskarżyciela sygnatariusza swoich listów. Tym sygnatariuszem jest bowiem Ammon, który dawno temu za wiele złych uczynków i bezbożności został wyrzucony z Kościoła błogosławionej pamięci przez Aleksandra, byłego przede mną biskupa. W imię tego wszystkiego racz napisać do mnie i potępić niegodziwych, aby tak jak duchowieństwo i ludzie, którzy tu są, widząc wasze prawosławie i waszą nienawiść do niegodziwości, teraz radowali się waszą jednomyślną wiarą w Chrystusa, tak ci, którzy zdecydowali się na tak nielegalny czyn przeciwko Kościołowi, oświeceni waszymi pismami, choć kiedyś z biegiem czasu, mogli żałować. Powitaj swoje braterstwo. Pozdrawiają Was wszyscy bracia, którzy są ze mną. Niech Pan zachowa Was w zdrowiu i pamiętajcie o mnie, prawdziwie umiłowanej przez Pana! Może zainteresuje Cię: