უბნის შეტყობინება

ათანასეს სურს უფალში გაიხაროს ადგილობრივ თანამსახურებთან, საყვარელ ბატონებთან. 1) ის, რაც განვიცადეთ, არის საშინელი და აუტანელი; ამის ღირსეული გზით გადმოცემის საშუალება და მეხსიერება არ არსებობს. მაგრამ იმისთვის, რომ სწრაფად გამეგო მომხდარის საშინელება, საუკეთესოდ მივიჩნიე წმინდა წერილიდან ლეგენდის გახსენება. ერთ დღეს „ლევის კაცმა“, რომლის ცოლი შეურაცხყოფილი იყო (ის იყო ებრაელი და იუდას ტომიდან), დაინახა დანაშაულის სიჭარბე და დაარტყა იმ ურჯულოებებს, რომლებიც გაბედეს მის წინააღმდეგ (მსაჯ. 19), დატეხეს ცოლის ცხედარი, გაუგზავნა ისრაელის ყველა ტომს, რათა ყველა დარწმუნებულიყო, რომ ცოდვაში მარტო არ ენახათ. თანამგრძნობი რომ ყოფილიყვნენ, შურს იძიებდნენ, თუ გულგრილები დარჩებოდნენ და უკვე შეურაცხყოფის მონაწილეები გახდნენ. გაგზავნილებმა მოახსენეს რაც მოხდა; და ყველა, ვინც მოისმინა და დაინახა, თქვა: "არაფერი მსგავსი არ მომხდარა იმ დღიდან, რაც ისრაელის ძეები გამოვიდნენ ეგვიპტის ქვეყნიდან". რატომ გადავიდა ისრაელის ყველა ტომი და ყველამ, თითქოს თვითონ განიცადა შეურაცხყოფა, შეიკრიბა დამნაშავეების წინააღმდეგ. ბოლოს უკანონობის ჩამდენი ომი დევნიდა და ყველასგან უარყოფილი გახდა; რადგან შეკრებილნი ერთი და იმავე ტომისკენ კი არ უყურებდნენ, არამედ დანაშაულს თვლიდნენ. იცით, ძმებო, ეს არის წმინდა წერილში ასახული ლეგენდა და საქმის დეტალები. მე არ ვაპირებ ამაზე შემდგომ შეჩერებას; იმიტომ, რომ მე ვწერ ადამიანებს, ვინც იცის, და მე ვჩქარობ აღვნიშნო თქვენი პატივისცემის რეალური მოვლენები, რომლებიც უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მათ. ამიტომაც ვახსენე ეს ლეგენდა, რათა, თუ შევადარებდი იმას, რაც მაშინ იყო ახლანდელთან და მიხვდებოდი, თუ რამდენად აღემატება ეს უკანასკნელი ძველს სისასტიკით, ისრაელებზე მეტად აღშფოთებული იქნებოდი იმდროინდელი უკანონო ხალხის მიმართ; რადგან ჩვენ წინააღმდეგ განხორციელებული დევნის სიმკაცრე გაცილებით დიდია; და ლევიანის უბედურებას მცირე მნიშვნელობა აქვს იმასთან შედარებით, რაც ახლა ეკლესიის წინააღმდეგ იბრძვიან; უკეთ რომ ვთქვათ, ამის შესახებ სამყაროში არასოდეს მსმენია და ასეთი ბოროტება არავის განუცდია. შემდეგ ერთ ქალს შეურაცხყოფა მიაყენეს და ერთ ლევიანს ძალადობა განიცადა; ახლა კი მთელი ეკლესია შეურაცხყოფილია, სიწმინდე შეურაცხყოფილია და რაც მთავარია, ღვთისმოსაობა ბოროტებით დევნიდა. მაშინ ისრაელის თითოეულმა ტომმა დაინახა ერთი ქალის მოწყვეტილი წევრი, შეშინდა; ახლა კი მთელი ეკლესიის დაშლილი წევრები ჩანან, და ისინი, ვინც გაგზავნეს, ნაწილობრივ შენთან და ნაწილობრივ სხვებთან, აცნობებენ მათ საყვედურსა და შეურაცხყოფას, რაც მათ განიცადეს. ამიტომ, გევედრები, შენც იმოძრავე, თითქოს წყენა მხოლოდ ჩვენზე კი არა, შენზეც იყო მიყენებული; დაეხმაროს ყველამ, თითქოს თვითონ იტანჯებოდეს, რათა მალე არ დაზიანდეს ეკლესიის წესებიც და ეკლესიის სარწმუნოებაც; რადგან ახლა ორივეს საფრთხე ემუქრება, თუ ღმერთი მალე არ გამოასწორებს შენს მეშვეობით მომხდარ უწესრიგობას და ეკლესია არ იქნება დაცული. წეს-ჩვეულებები ახლა არ მიეცა ეკლესიებს, არამედ მშვენივრად და მტკიცედ იყო გადმოცემული ჩვენი მამების მიერ; რწმენა ახლა არ დაწყებულა, მაგრამ ის ჩვენამდე მოვიდა უფლისგან მისი მოწაფეების მეშვეობით. ამიტომ, ამ დღეებში არ დაიღუპოს ის, რაც აღინიშნებოდა ძველ ეკლესიებში და ჩვენამდეც იყო, და არ შეგროვდეს ჩვენგან ის, რაც გვინდოდა. იარეთ წინ, ძმებო; რადგან თქვენ ხართ ღმერთის საიდუმლოების მშენებლები და ხედავთ, როგორ ძარცვავენ მათ სხვებს. დეტალებს გაიგებთ წერილის გამგზავნისგან; და ვიჩქარე მოკლედ გამოვხატო, რათა დანამდვილებით იცოდე, რომ მსგავსი არაფერი მომხდარა ეკლესიას, იმ დღიდან, რაც ამაღლებულმა მაცხოვარმა უბრძანა მოწაფეებს: „წადი... ასწავლე ყველა ენა, მოინათლე ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით“ (მათე 28:19). 2) და რაც უკანონოდ გაკეთდა ჩემთან და ეკლესიასთან მიმართებაში იყო ეს: ჩვეულებისამებრ, მშვიდობიანად ვიკრიბებოდით, ხალხი ხალისობდა ჩვენს შეხვედრებზე და ყველა აყვავდა ღმერთის მიხედვით ცხოვრებას, ჩემი თანამოაზრეები ეგვიპტეში, თებაიდსა და ლიბიაში, ინარჩუნებდნენ სიყვარულს და მშვიდობას როგორც ერთმანეთის, ასევე ჩემთვის; მოულოდნელად ეგვიპტის ეპარქია აქვეყნებს თხზულებებს, რომლებიც ჰგავს განკარგულებას იმის შესახებ, რომ ვინმე გრიგოლი კაბადოკიიდან, სამეფო ანდერძის თანახმად, ხდება ჩემი მემკვიდრე. ამ ჭორმა ყველა საგონებელში ჩააგდო; ეს რაღაც ახალი იყო და მხოლოდ პირველად გავიგე. ხალხმა კიდევ უფრო დაიწყო შეკრება ეკლესიაში და ამით მათ კიდევ უფრო გაიგეს, რომ არც მათ, არც ეპისკოპოსს, არც პრესვიტერს და არც სხვას, არასოდეს მოუტანიათ საჩივარი ჩემს წინააღმდეგ; მე და გრიგოლმა მხოლოდ არიანელები ვნახეთ და გავიგეთ, რომ ის თავად არიანე იყო, თანამოაზრე ევსევის მიერ გამოგზავნილი. თქვენ იცით, ძმებო, რომ ევსევის თანამოაზრეები ყოველთვის იყვნენ არიანისტების ბოროტი მწვალებლობის მფარველები და თანამზრახველები და მათი მეშვეობით ყოველთვის მზაკვრებს მაწყობდნენ და ჩემი გალიაში გადასახლების დამნაშავენი იყვნენ. ამიტომ, ხალხი სამართლიანად აღშფოთდა, ყველამ შესძახა, მოწმობდა სხვა მსაჯულები და მთელი ქალაქი, რომ; რაკი ჩემს მიმართ არანაირი პრეტენზია არ ყოფილა სასულიერო პირებისგან, ეს იყო ჩემი შეურაცხყოფის მიზნით არიანელი ერეტიკოსების მიერ, მაშინ ეს აშკარად სიახლეა და საეკლესიო კანონების დარღვევა. მაშინაც კი, თუ ჩემს მიმართ რაიმე საჩივარს ნამდვილად ჰქონდა რაიმე ძალა; მაშინ არა არიანელებს, არა იმას, ვინც არიანულ სიბრძნეს ემორჩილება, არამედ - საეკლესიო წესებით და პავლეს სიტყვით - შეკრებილ ხალხს და მათ, ვინც ძალაუფლება მიიღეს სულისაგან, „ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძალით“ (1 კორ. 5:4), კანონიერად უნდა გამოეძიათ და შეესრულებინათ ყველაფერი, ერისკაცთა და სასულიერო პირების თანდასწრებით, გამოეხატათ თავიანთი მოთხოვნა; უცხოელი არიანელების დახმარებით, თითქოს იყიდა ეპისკოპოსის სახელი, სადაც არ ეკითხებოდნენ, არ ჰქონდათ განზრახვა და საერთოდ არ იცოდნენ ეს საქმე, არ უნდა შემოსულიყო ეკლესიაში, საერო მოსამართლეთა შუამდგომლობით და იძულებით. რადგან ეს ყველაფერი არღვევს საეკლესიო წესებს და აიძულებს წარმართებს გმობა და ეჭვი, რომ ჩვენი ბრძანებები სრულდება არა ღვთიური კანონის მიხედვით, არამედ შესყიდვისა და შუამდგომლობის შედეგად. 3) ასე რომ, არიანელების მიერ გრიგოლის დაყენება უცნაური იყო და ასეთი დასაწყისი ჰქონდა. როგორი უკანონობა წარმოიშვა და რამდენი ბოროტება გახდა მისი ალექსანდრიაში შესვლის მიზეზი - ამის შესახებ დაწერილიდან შეიტყობთ და მოსულებს ჰკითხავთ. როცა ხალხმა, ასეთ სიახლეზე, გამოხატა თავისი უკმაყოფილება და ამიტომ შეიკრიბა ეკლესიებში, რათა არიანული ბოროტება არ შერეულიყო ეკლესიის რწმენასთან; ფილაგრიოსი, რომელიც ადრე შეურაცხყოფდა ეკლესიას და მის ქალწულებს, ახლა კი გახდა ეგვიპტის ეპარქი, ეს განდგომილი, გრიგოლის თანამემამულე, არაკეთილსინდისიერი ზნე-ჩვეულების კაცი, თანამოაზრე ევსები შუამავლად, და ამიტომ მკაცრად მოქმედებდა ეკლესიის წინააღმდეგ, თავისი დაპირებებით, შემდგომში ასრულებდა წარმართებს და ასრულებდა უწესრიგობას. ხალხი; და უეცრად ხმლებითა და ხანჯლებით უხსნის მათ ეკლესიებში მყოფ ხალხს. და რაც გამოვიდა, ადვილი სათქმელია და ბოლომდე გამოსახვაც კი შეუძლებელია; არავის ახსოვს მცირე ნაწილიც კი ცრემლების და ტირილის გარეშე. სად აღწერეს წინაპრების ასეთი სავალალო მოვლენები? ან, მსგავსი რამ ოდესმე მომხდარა დევნისა და ომის დროს? ტაძარი და წმინდა ნათლობის ადგილი ცეცხლის ალშია. უცებ ქალაქში ჩივილი, ყვირილი, ტირილი ისმის; მოქალაქეები აღშფოთებულები არიან მომხდარით, უხმობენ ქალაქის გამგებელს და ამოწმებენ ძალადობას; რადგან წმიდა და უბიწო ქალწულები შიშვლები იყვნენ და დაუშვებელ საქმეებს განიცდიდნენ; ხოლო ვინც წინააღმდეგობა გაუწია მათ სიცოცხლეს ემუქრებოდა; მონასტერნი ფეხქვეშ გათელეს და დაიღუპნენ; ზოგს ტყვიის წრეები ესროდნენ, ზოგს მახვილითა და ისრებით მოკლეს, ზოგს დაჭრეს და სცემეს. და წმიდა ტრაპეზზე რა ბოროტება და უკანონობა ჩაიდინეს! ისინი სწირავდნენ ფრინველებს, წვავდნენ ფიჭვის ქერქს, ადიდებდნენ თავიანთ კერპებს და გმობდნენ ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს, ცოცხალი ღმერთის ძის ეკლესიებში; დაწვეს ეკლესიაში ნაპოვნი საღმრთო წერილის წიგნები; ღმერთის მკვლელი ებრაელები და უღმერთო წარმართები, შიშის გარეშე შედიოდნენ წმინდა ნათლისღებაში (რა სითამამე!), იქ ამხილეს თავი, ისეთი სისაძაგლეები გააკეთეს და თქვეს, რომ მათი მოყოლაც კი სამარცხვინოა. ხოლო ზოგიერთი ბოროტი, დევნის სისასტიკეს მიბაძვით, ქალწულებსა და მარხვა ქალებს იტაცებდა, ხელებს ათრევდა და, ათრევდა, აიძულებდა უფლის გმობასა და მასზე უარის თქმას; ხოლო ვინც უარს არ ამბობდა, იტანჯებოდნენ და ფეხქვეშ თელავდნენ. 4) და მეტიც, არიანე გრიგოლის ეს გასაოცარი და საზეიმო შესვლა, ასეთი უბედურებებით გამხიარულებული, თითქოს სამაგიეროს და ჯილდოს შესთავაზებს წარმართებს, ებრაელებს და ყველას, ვინც ასე მოგვიქცევია ასეთი უკანონო გამარჯვებისთვის, ღალატობს ეკლესიას ძარცვაში. და როგორც კი დაუშვეს ასეთი უკანონობა და აღშფოთება, ისინი ომზე უარესად და ყაჩაღებზე უფრო დიდი სიმწარით იქცეოდნენ. ზოგი ძარცვავს ყველაფერს, რასაც წააწყდება; სხვები ძარცვავენ ნივთებს, რომლებიც ზოგიერთმა გამოყო შესანახად; ღვინოს, რომელიც საკმაოდ ბევრი იყო, სვამენ, ასხამენ, წაიღებენ; მდგარი ზეთი გაძარცვულია; ყველა მტაცებლად იღებს კარებსა და გისოსებს; სასანთლეები იზიდავს და ამავდროულად მოთავსებულია ღობის მახლობლად; კერპების წინ ეკლესიის სანთლები ენთება. ერთი სიტყვით, ეკლესიაში ყაჩაღობა და მკვლელობაა. ბოროტი არიანელებს კი არ რცხვენოდათ ასეთი საქციელის, არამედ კიდევ უფრო უარესი და სასტიკი დაამატეს. უხუცესები და საეროები იტანჯებოდნენ; უფარო ქალწულები სასამართლოში წაიყვანეს ქალაქის გუბერნატორის წინაშე და ჩააგდეს ციხეში; ზოგს მათი მამულები აღწერეს და თვითონაც გალანძღეს; აკრძალული იყო სასულიერო პირებისა და ქალწულებისთვის პურის მიცემა. და ეს ყველაფერი მოხდა უწმიდეს ორმოცდამეათე დღეს, აღდგომის გარშემო, როცა ძმები მარხულობდნენ და მშვენიერი გრიგოლი, კაიაფას და მის ჰეგემონს, პილატეს მიბაძვით, დაწყევლა მათ, ვინც ღვთისმოსაობით სცემდა თაყვანს ქრისტეს. პარასკევს, როდესაც შევიდა ერთ-ერთ ეკლესიაში ქალაქის გამგებელთან და წარმართთა ბრბოსთან ერთად, როგორც კი დაინახა, რომ ხალხი ზიზღით უყურებდა მის ძალადობრივ შემოსევას, მან აიძულა სასტიკი ქალაქის გამგებელი საჯაროდ გაარტყა და ციხეში ჩაეგდო ოცდათოთხმეტი ადამიანი - ქალწულები, დაქორწინებული ცოლები და კეთილშობილი კაცები; მათ შორის იყო გოგონა, რომელსაც კითხვა უყვარდა; მას ჯერ კიდევ ეჭირა ფსალმუნი ხელში, როცა ბრძანეს საჯაროდ გაპარტახება; წიგნი ჯალათებმა დახიეს, თავად ქალწული კი ციხეში ჩასვეს. 5) ამ ყველაფრის შემდეგ არც დამშვიდდნენ, არც სხვა რამ დაიშურეს, არამედ განიზრახეს იგივეს გამეორება სხვა ეკლესიაში, სადაც იმ დღეებში მე ვიყავი ყველაზე მეტად. ცდილობდნენ თავიანთი მრისხანება ამ ეკლესიაზეც გაევრცელებინათ, რათა დამეჭირათ და მომეკლათ. ასე იქნებოდა ჩემთანაც, ქრისტეს მადლი რომ არ დამეხმარა, რათა, განადგურებას ავარიდე, ცოტათი მაინც მომეხსენებინა. იმის გამო, რომ დავინახე, რომ მათი ძალადობა უკიდურესობას აღწევდა და საუკეთესოდ მივიჩნიე, რომ ეკლესიამ არ დაზარალდეს, ქალწულებმა არ განიცადონ მასში, მკვლელობა აღარ განმეორდეს და ხალხს სხვა დროს შეურაცხყოფა არ მიეყენებინა, ხალხს დავმალე, მაცხოვარი ვიხსენებდი. ვინც ამბობს: „როცა... ამ ქალაქში გდევნიან, სხვაში გაიქეცი“ (მათე 10:23). სხვა ეკლესიაში ჩადენილი სისასტიკეებიდან ვიცოდი, რომ ამ ეკლესიაში სისასტიკეს არ დათმობდნენ; რადგან წმინდა დღესასწაულზე უფლის დღესაც კი არ რცხვენოდათ, არამედ იმ დღესაც გამოკეტეს ეკლესიის ხალხი ციხეში. როცა უფალმა ყველას გაათავისუფლა მოკვდავი ობლიგაციები; მაშინ გრიგოლმა და მასთან მყოფებმა, ვითომ მაცხოვრის წინააღმდეგ, მერის მფარველობაზე დაყრდნობილმა, ქრისტეს მსახურების თავისუფლების ეს დღე გლოვად აქციეს. წარმართები, ამ დღის პატივისცემით, გაიხარეს; ხოლო გრიგოლმა, შესაძლოა, შეასრულა ევსევის ბრძანება, მიიყვანა ქრისტიანები ტირილამდე, დაამძიმა ისინი ბორკილებით. ასეთი ძალადობით ქალაქის გამგებელმა წაართვა ეკლესიები და წაართვეს, გადასცეს გრიგოლსა და არიანელებს. ხოლო ჩვენ მიერ ბოროტების გამო განკვეთილნი ხარობენ ეკლესიების ქურდობით; ხოლო ღმრთის ხალხი და სასულიერო ეკლესიის მსახურნი იძულებულნი არიან ან შეუერთდნენ არიანელ ერეტიკოსთა ბოროტებას, ან არ შევიდნენ ეკლესიაში. გრიგოლმა ქალაქის მმართველის მეშვეობით ბევრი ძალადობა და ძალადობაც კი მოახდინა გემთმშენებლებსა და სხვა მეზღვაურებს, აწამებდა, სცემდა მათ, ჯაჭვებსა და პატიმრობას, რათა არ ეწინააღმდეგებოდნენ მის ცოდვებს, მაგრამ წერილებიც კი მიიღეს მისგან. ამითაც არ კმაყოფილდება, მაგრამ ჩემი სისხლით დაკმაყოფილების მიზნით, მან თავის სასტიკ თანამზრახველს, ქალაქის გამგებელს, თითქოს ხალხის სახელით, უბიძგა, დაწერა წარმომადგენლობა ყველაზე ღვთისმოსავ მეფე კონსტანციუსს ჩემს წინააღმდეგ საყვედურით, რის შედეგადაც მე არა მარტო უნდა გავქცეულიყავი, არამედ ველოდებოდი ათასობით სიკვდილს. ეს იდეა დაწერა განდგომილმა ქრისტიანმა, რომელიც ურცხვად ეთაყვანებოდა კერპებს; და ხელი მოაწერეს წარმართებმა, კერპთა ტაძრების მსახურებმა და მათთან ერთად არიანელებმა. და რომ არ გავავრცელო, დავწერ: აი, ეკლესიის დევნა, ისეთი დევნა, როგორიც აქამდე არ ყოფილა. რადგან მანამდე დევნის დროს გაქცეულებს მაინც შეეძლოთ ლოცვა და ფარულად მონათვლა: ახლა კი სისასტიკე დიდია და ბაბილონურ ათეიზმს ემსგავსება. როგორც მაშინ იყო დანიელთან; ასე რომ, ახლა მშვენიერი გრიგოლი აცნობებს ქალაქის გამგებელს სახლებში მლოცველთა შესახებ და თვალს ადევნებს სასულიერო პირებს, დევნიან მათ ყოველგვარი შეურაცხყოფით; რატომ ემუქრება ასეთი ძალადობის შედეგად ბევრი მოუნათლავი სიკვდილის საფრთხის წინაშე; ბევრი ავადმყოფი რჩება სულიერი მონახულების გარეშე და უჩივის ასეთ უბედურებას, თვლის, რომ ის უფრო მტკივნეულია, ვიდრე თავად ავადმყოფობა; რადგან ეკლესიის მსახურთა დევნის დროს ისინი, ვინც ეზიზღება არიანელ ერეტიკოსთა ბოროტებას, ურჩევნიათ იყვნენ ასე ავად და სასიკვდილო საფრთხეში აღმოჩნდნენ, ვიდრე არიანეს ხელი აწიოს თავზე. 6) ასე რომ, გრიგოლი არიანელია და არიანელებმა გამოგზავნეს; რადგან მარტო მათ გარდა არავინ მოითხოვდა. და ამიტომ, როგორც დაქირავებული და როგორც უცხო, მერის მეშვეობით უბედურებებსა და მწუხარებას აყენებს საკათედრო ტაძრის ქრისტიანებს, როგორც მათ, ვინც მას არ ეკუთვნის. ადრე, როცა თანამოაზრე ევსებიმ არიანელებს გარკვეული პისტუსი დანიშნა, როგორც მე მალე მოგწერე მის შესახებ (ეს საკათედრო ტაძრის ყველა ეპისკოპოსმა იცით), თქვენ მართებულად ანათემეთ მას და განდევნეთ უპატივცემულობისთვის. ამისთვის ახლა გაგზავნეს ეს გრიგოლი არიანელებს; და იმისთვის, რომ შემდეგ ჯერზე სირცხვილი არ დარჩეს, მას შემდეგ რაც კიდევ ერთხელ მოგწერ მათ წინააღმდეგ, მათ გამოიყენეს ჩემ წინააღმდეგ გარეგანი ძალა, თვლიდნენ, რომ ეკლესიების დასაკუთრებით ისინი თავიდან აიცილებდნენ არიანიზმის ეჭვს. მაგრამ ამაშიც შეცდნენ; რადგან არც ერთი ეკლესიის წევრი არ მოქმედებს მათთან შეთანხმებულად და მათ გვერდით არიან მხოლოდ ერეტიკოსები, აგრეთვე ეკლესიიდან განდევნილები თავიანთი დანაშაულისთვის და ისინი, ვინც თვალთმაქცნი არიან იძულებით, ქალაქის მმართველის შიშით. აი რა გამოუშვეს თანამოაზრე ევსებიევებმა! ეს მათ დიდი ხნის დაგეგმილი და დაგეგმილი ჰქონდათ, მაგრამ ახლა იპოვეს ამის განხორციელების საშუალება, ცილისწამების დახმარებით, რომლითაც ცილიწამეს მეფის წინაშე. რა თქმა უნდა, არც ამაზე დაისვენებენ; ისინი იმდენად მოწყურებულნი არიან ჩემი სიკვდილისკენ და ისე საშინლად აჩვენებენ თავს ჩემს ნაცნობებს, რომ ყველა გაფრინდება და მათგან სიკვდილს ელის. მაგრამ ამიტომ, არ უნდა დარჩეთ უმოქმედო მათი ურჯულოების წინაშე; პირიქით, ჩვენ უნდა ჩავერიოთ საქმეში და აღშფოთებული ვიყოთ ჩვენს წინააღმდეგ მსგავსი სიახლეებით. რამეთუ თუ ერთი წევრი იტანჯება, ყველა წევრი თანაუგრძნობს მას და ნეტარი მოციქულის სიტყვისამებრ, უნდა იტირო მტირელთან ერთად (რომ. 12,15); მაშინ, როცა ასეთი ეკლესია იტანჯება, ყველამ, თითქოს თვითონ იტანჯა, შეუერთდეს საქმეს. რადგან ისინი გმობენ ჩვენს საერთო მხსნელს და არღვევენ ჩვენთვის საერთო წესებს. თუ ეკლესიაში ზიხარ და ხალხს საყვედურით აგროვებ, უეცრად ვინმე მოვიდა, განკარგულებით გამოაცხადა თავი რომელიმე თქვენგანის მემკვიდრედ და მსგავსი რამ დაგემართათ; მაშინ არ გაბრაზდები და არ გინდა, რომ შენთვის შუამავლობდნენ? ამიტომ, მართალია, განრისხდეთ, რომ თუ გაჩუმდით, ასეთი ბოროტება არ დაემართოს ყველა ეკლესიას და ჩვენი სკოლა საბოლოოდ არ გადაიქცეს ყიდვა-ვაჭრობის ადგილად. 7) თქვენ უკვე იცით არიანელების შესახებ, საყვარელო; რადგან ისინი არაერთხელ განკვეთეს თავიანთი ბოროტების გამო, როგორც ინდივიდუალურად, ისე ზოგადად ყველა; თქვენ იცით, რომ ევსევის თანამოაზრეები, როგორც უკვე ვთქვი, იგივე ერესს ემორჩილებიან, ამიტომაც კარგა ხანია აწყობენ ჩემს წინააღმდეგ შეთქმულებას. ახლა, მათი მეშვეობით და მათგან, უბედურება, რომელიც დაგვხვდა, ომის დროს ყველაზე მძიმე სტიქიები, ასე რომ თქვენ, დასაწყისში ნახსენები ლეგენდის თანახმად, ბოროტების მოძულე გულმოდგინებით, ამოიღეთ ისინი, ვინც ასეთ ბოროტებას სჩადის ეკლესიის წინააღმდეგ. თუ შარშან, როცა ეს ჯერ არ მომხდარა, რომაელმა ძმებმა დაწერეს, რომ დაეწყოთ საბჭო წინა საქმეებზე, რათა დაესაჯათ ისინი, ხოლო თანამოაზრე ევსები, ამ კრების შიშით, გააფრთხილა ეკლესიის შეწუხება და ჩემი მოკვლა სურდა, რათა ბრალდებულის გარეშე, უშიშრად გაეკეთებინათ ის, რაც მოესურვებოდათ; კიდევ რამდენი ურჯულოების ჩადენის შემდეგ უნდა განრისხდე და მსჯავრდე გამოთქვა, რადგან ეს წინას დაუმატე? გევედრები, ნუ დააიგნორებ ამას და არ მოითმინო ერეტიკოსების მიერ სახელგანთქმული ალექსანდრიის ეკლესიის გათელვა. ხალხიც და სასულიერო პირებიც, ბუნებრივია, ერთად ვერ იმოქმედებენ; ისინი ჩუმად არიან, ეშინიათ რეგიონის მეთაურის ძალადობის, მაგრამ ისინი ზიზღს განიცდიან არიანელების ბოროტებით. ასე რომ, თუ გრიგოლი ან მის გარშემო მყოფი ვინმე მოგწერთ, ნუ მიიღებთ მის თხზულებებს, ძმებო, არამედ განკვეთეთ და შეარცხვინეთ ისინი, ვინც ამ წერილებს გადმოსცემდნენ, როგორც ბოროტებისა და ბოროტების მსახურებს. თუ შერიგების სახით წერას გაბედავს, ამასაც ნუ მიიღებთ, რადგან მერის შიშით წაღებული, მისი მრავალრიცხოვანი ძალადობის შედეგად, გადმოგცემთ. ვინაიდან, ალბათ, ამის შესახებ თანამოაზრე ევსებიც მოგწერთ, იმავე მიზეზით, წინასწარ შეგახსენებთ - და ამ შემთხვევაში, ღვთის მიუკერძოებლობის მიბაძვით, განდევნეთ მათ მიერ გაგზავნილი, რადგან მათი განწყობის მიხედვით, ასეთ დროს წარმართები და იუდეველები ახორციელებდნენ დევნას ეკლესიებში, ქალწულთა ხრწნას, მკვლელობას, მკვლელობას. მაგრამ ბოროტი და შეშლილი გრიგოლი ვერ უარყოფს, რომ ის არის არიანელი, რომელსაც ბრალდებული ჰყავს თავისი ეპისტოლეების ხელმომწერი. ამ ხელმომწერისთვის არის ამონი, რომელიც დიდი ხნის წინ, მრავალი ცუდი საქციელისა და უღირსობის გამო, განდევნა კურთხეული ხსოვნის ეკლესიიდან ჩემზე ადრე ყოფილმა ეპისკოპოსმა ალექსანდრემ. ამ ყველაფრისთვის, ღირსეე მომწერო და დაგმო ბოროტები, რათა, როგორც სამღვდელოებამ და აქ მყოფმა ხალხმა, შენი მართლმადიდებლობის და ბოროტების სიძულვილის დანახვით, ახლა გაიხაროს შენი ერთსულოვანი რწმენით ქრისტესადმი, ასევე მათ, ვინც გადაწყვიტეს ეკლესიის წინააღმდეგ ასეთი უკანონო ქმედება, გაბრწყინდნენ შენი ნაწერებით, თუმცა ოდესღაც გაბრწყინდნენ. მოიკითხეთ თქვენი ძმობა. ჩემთან მყოფი ყველა ძმა მოგესალმებათ. უფალმა ჯანმრთელად გამყოფოთ და მზრუნველი იყოს ჩემზე, უფლის ჭეშმარიტად საყვარელო! შეიძლება დაგაინტერესოთ: