Mensaje del distrito

Atanasio desea regocijar en el Señor a los cosiervos locales, a los amados amos. 1) Lo que sufrimos es terrible e insoportable; No hay forma ni recuerdo de transmitir esto de una manera digna. Pero para comprender rápidamente el horror de lo sucedido, consideré mejor recordar una leyenda de las Escrituras. Un día, “un hombre de Leví”, cuya esposa fue insultada (y ella era judía y de la tribu de Judá), viendo el exceso del crimen, y golpeado por las iniquidades que se atrevieron contra él (Jue. 19), desmenuzando el cuerpo de su esposa, envió a todas las tribus de Israel para que todos estuvieran convencidos de que en este crimen verían un insulto no solo a él, sino a todos en general, y si eran compasivos, se vengarían, y permanecerán indiferentes y cargarán con la vergüenza de haber participado ya en la ofensa. Los enviados informaron lo sucedido; y todos los que oían y veían decían: Nunca ha sucedido nada parecido desde el día que los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto. ¿Por qué se movieron todas las tribus de Israel y todos, como si ellos mismos hubieran sufrido un insulto, se reunieron contra los malhechores? Finalmente, aquellos que cometieron desafueros fueron perseguidos por la guerra y fueron rechazados por todos; porque los reunidos no miraban a la misma tribu, sino que tenían en mente el crimen. Saben, hermanos, esta es la leyenda y los detalles del caso descrito en las Escrituras. No tengo intención de extenderme más en esto; porque escribo a gente que sabe, y me apresuro a señalar a vuestra reverencia hechos reales que son más importantes que aquellos. Por eso mencioné esta leyenda, para que, habiendo comparado lo que era entonces con el presente, y dándote cuenta de cuánto este último supera a los antiguos en crueldad, te indignarías aún más que los israelitas contra el pueblo sin ley de esa época; porque es mucho mayor la severidad de la persecución que se ejerce contra nosotros; y la calamidad del levita es de poca importancia en comparación con lo que ahora se aventura contra la Iglesia; mejor dicho, nunca se ha oído hablar de esto en el universo, y nadie ha experimentado tales males. Entonces una mujer fue insultada y un levita sufrió violencia; y ahora toda la Iglesia ha sido profanada, el santuario ha sido insultado y, lo que es aún más importante, la piedad ha sido perseguida por la maldad. Entonces cada tribu de Israel, al ver el miembro amputado de una mujer, se horrorizó; y ahora los miembros disueltos de toda la Iglesia son visibles, y los enviados, en parte a vosotros y en parte a otros, informan del reproche y el insulto que sufrieron. Por eso, os ruego, muévete también, como si la ofensa nos fuera infligida no sólo a nosotros, sino también a ti; Que todos presten ayuda, como si ellos mismos sufrieran, para que no se dañen pronto tanto las reglas de la Iglesia como la fe de la Iglesia; porque ahora ambos están en peligro, si Dios no corrige pronto, por medio de vosotros, el desorden ocurrido, y la Iglesia no estará protegida. Las reglas y regulaciones no fueron dadas ahora a las iglesias, sino que nuestros Padres las transmitieron hermosa y firmemente; La fe no comenzó ahora, sino que nos llegó del Señor a través de Sus discípulos. Por tanto, no perezca en estos días lo que se observaba en las iglesias de antaño y antes de nosotros, y no nos sea quitado lo que nos ha sido confiado. Avanzad, hermanos; porque sois los constructores de los misterios de Dios, y veis cómo son saqueados por otros. Escuchará detalles de quienes envían las cartas; y me apresuré a describir brevemente, para que sepan con certeza que nada parecido le ha sucedido a la Iglesia, desde el día en que el Salvador ascendido ordenó a los discípulos, diciendo: “Id... enseñad en todas lenguas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). 2) Y lo que se hizo ilegalmente en relación conmigo y con la Iglesia fue esto: Según la costumbre, nos reuníamos pacíficamente, la gente se regocijaba en nuestras reuniones, y todos prosperaban en vivir según Dios, mis consiervos en Egipto, Tebaida y Libia, mantenían el amor y la paz entre sí y conmigo; De repente, la diócesis egipcia publica unos escritos que parecen un decreto por el que un tal Gregorio de Capadocia se convierte en mi sucesor, según la voluntad real. Este rumor confundió a todos; Era algo nuevo y sólo se escuchó por primera vez. La gente comenzó a reunirse cada vez más en la iglesia, y por esto supieron aún más que ni ellos mismos, ni el obispo, ni el presbítero, ni nadie en absoluto, jamás habían presentado quejas contra mí; Gregorio y yo sólo vimos arrianos, y supimos que él mismo era un arriano, enviado por Eusebio, de ideas afines. Y sabéis, hermanos, que personas afines a Eusebio siempre han sido patrocinadores y cómplices de la malvada herejía de los arrianos, y a través de ellos siempre han tramado intrigas para mí y fueron los culpables de mi traslado a la Galia. Por tanto, el pueblo se indignó con razón, todos clamaron, atestiguados por otros jueces y por toda la ciudad, que; Dado que no hubo ninguna queja contra mí por parte del clero, esto fue hecho para profanarme por parte de los herejes arrianos, entonces esto es claramente una innovación y una violación de las leyes de la iglesia. Incluso si cualquier queja contra mí realmente tuviera alguna fuerza; entonces no al arriano, no a cualquiera que se adhiera a la sabiduría arriana, sino - según las reglas de la iglesia y según la palabra de Pablo - el pueblo reunido y los que recibieron el poder del Espíritu, “con el poder de nuestro Señor Jesucristo” (1 Cor. 5:4), tuvieron que investigar y llevar a cabo todo legalmente, en presencia de laicos y clérigos que expresaban sus demandas; un extraño, con la ayuda de los arrianos, como si hubiera comprado el nombre de un obispo, donde no preguntaron, no tenían la intención y no sabían el asunto en absoluto, no debería haber invadido la iglesia, por intercesión y coerción de jueces laicos. Por todo esto viola las reglas de la iglesia y obliga a los paganos a blasfemar y sospechar que nuestras órdenes no se cumplen según la ley divina, sino como resultado de la compra y la intercesión. 3) Entonces, la instalación de Gregorio por los arrianos fue extraña y tuvo tal comienzo. Qué tipo de anarquía se produjo y cuántos males fueron la causa de su entrada en Alejandría; puedes aprender sobre esto por lo que está escrito y preguntar a los que vienen. Cuando el pueblo, ante tal innovación, expresó su descontento y, por lo tanto, se reunió en iglesias, para que la maldad arriana no se mezclara con las creencias de la Iglesia; Filagrios, que antes había insultado a la Iglesia y a sus vírgenes, y ahora se convirtió en eparca de Egipto, este apóstata, compatriota de Gregorio, un hombre de moral deshonesta y, además, teniendo como intercesor a Eusebio, de ideas afines, y por lo tanto actuando fuertemente contra la Iglesia, con sus promesas, posteriormente cumplidas, se pone a su lado e irrita a los paganos, judíos y gente desordenada; y de repente los desata con espadas y dagas sobre la gente en las iglesias. Y lo que resultó de ello no es fácil de decir, y ni siquiera es posible describirlo en su totalidad; Nadie recordará ni siquiera una pequeña parte sin lágrimas y sollozos. Porque, ¿dónde describieron los antiguos acontecimientos tan deplorables? ¿O ha sucedido alguna vez algo parecido durante la persecución y la guerra? La iglesia y la zona santa bautismal están envueltos en llamas. De repente, en la ciudad hay quejas, gritos, llantos; los ciudadanos están indignados por lo sucedido, gritan al gobernante de la ciudad y dan testimonio de la violencia que se está cometiendo; porque vírgenes santas e inmaculadas estuvieron desnudas y sufrieron actos inadmisibles; y los que resistieron corrieron peligro de muerte; los monjes fueron pisoteados y murieron; A algunos los arrojaron con círculos de plomo, a otros los mataron con espadas y dardos, a otros los hirieron y golpearon. ¡Y en la Santa Cena qué maldad y anarquía se cometieron! Sacrificaron aves, quemaron cortezas de pino, alabaron a sus ídolos y blasfemaron en las mismas iglesias de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, el Hijo del Dios Vivo; fueron quemados los libros de la Divina Escritura que se encontraron en la iglesia; Los judíos asesinos de Dios y los paganos impíos, entrando sin miedo al santo bautismal (¡qué audacia!), se expusieron allí, hicieron y dijeron tales abominaciones que es vergonzoso incluso volver a contarlas. Y algunos malvados, imitando la crueldad de la persecución, agarraron a vírgenes y mujeres que ayunaban, las arrastraron de las manos y, arrastrándolas, las obligaron a blasfemar al Señor y renunciar a él; y los que no renunciaron fueron atormentados y pisoteados. 4) Y además, esta maravillosa y solemne entrada del arriano Gregorio, divertido por tales desastres, como si ofreciera retribución y recompensa por tan anárquica victoria a los paganos, judíos y todos los que nos hicieron esto, traiciona a la iglesia para saquear. Y tan pronto como se permitió tal anarquía y ultraje, actuaron peor que en la guerra y con mayor amargura que los ladrones. Algunos saquean todo lo que encuentran; otros roban cosas que algunos han reservado para su custodia; el vino, que había bastante, se bebe, se vierte, se lleva; el petróleo estancado es saqueado; todos toman como presa puertas y rejas; los candelabros se atraen y al mismo tiempo se colocan cerca de la cerca; Se encienden velas de la iglesia frente a los ídolos. En una palabra, hay robos y asesinatos en la iglesia. Y los malvados arrianos no se avergonzaron de tales actos, sino que añadieron algo aún peor y más cruel. Los ancianos y los laicos fueron atormentados; las vírgenes sin velo fueron llevadas al tribunal ante el gobernador de la ciudad y encarceladas; A algunos se les describieron sus propiedades y ellos mismos fueron azotados; Estaba prohibido dar pan a los clérigos y a las vírgenes. Y todo esto sucedió en el santísimo Pentecostés, alrededor de la Pascua, cuando los hermanos ayunaban, y el maravilloso Gregorio, imitando a Caifás y su hegemón Pilato, maldijo a los que adoraban piadosamente a Cristo. El viernes, habiendo entrado en una de las iglesias con el gobernador de la ciudad y una multitud de paganos, tan pronto como vio que la gente miraba con disgusto su violenta invasión, obligó al cruel gobernador de la ciudad a azotar públicamente y encarcelar a treinta y cuatro personas: vírgenes, esposas casadas y hombres nobles; entre ellos se encontraba una doncella a la que le encantaba leer; todavía tenía el Salterio en sus manos cuando ordenaron que la azotaran públicamente; Los verdugos arrancaron el libro y la propia doncella fue encarcelada. 5) Después de todo esto, no se calmaron, no escatimaron ni nada más, sino que se propusieron repetir lo mismo en otra iglesia, donde yo estaba más presente en aquellos días. Intentaron extender su furia también a esta iglesia para atraparme y matarme. Así habría sido conmigo si la gracia de Cristo no me hubiera ayudado, de modo que, habiendo evitado la destrucción, pudiera al menos volver a contar al menos un poco. Porque viendo que su violencia llegaba al extremo, y considerando que era mejor que la iglesia no sufriera daño, que las vírgenes no sufrieran en ella, que no se volviera a cometer asesinato y que el pueblo no fuera insultado otra vez, me escondí del pueblo, acordándome del Salvador. Quien dice: “Cuando... seas perseguido en esta ciudad, huye a otra” (Mateo 10:23). Por las atrocidades que cometieron en otra iglesia, supe que no renunciarían a la crueldad en ésta; porque ni siquiera se avergonzaron del día del Señor en la fiesta santa, sino que incluso ese día encerraron en prisión a la gente de la iglesia. Cuando el Señor liberó a todos de las ataduras mortales; Entonces Gregorio y los que estaban con él, como oponiéndose al Salvador, confiando en el patrocinio del alcalde, convirtieron en luto este día de libertad de los siervos de Cristo. Los paganos, respetando este día, se regocijaron; y Gregorio, tal vez cumpliendo las órdenes de Eusebio, llevó a los cristianos al punto de llorar, los cargó con ataduras. Con tanta violencia, el gobernador de la ciudad se apoderó de las iglesias y, habiéndolas quitado, se las entregaron a Gregorio y a los arrianos. Y los que han sido excomulgados por nosotros por su maldad se alegran del robo de las iglesias; y el pueblo de Dios y los ministros de la iglesia conciliar se ven obligados a unirse a la maldad de los herejes arrianos o a no entrar en las iglesias. Gregorio incluso ejerció mucha violencia y coerción contra los constructores navales y otros marineros a través del gobernante de la ciudad, sometiéndolos a torturas, golpizas, cadenas y encarcelamiento para que no contradijeran sus iniquidades, e incluso aceptó cartas suyas. No contento tampoco con esto, sino que para contentarse con mi sangre, incitó a su cruel cómplice, el gobernador de la ciudad, a escribir, como en nombre del pueblo, una declaración al piadosísimo rey Constancio en términos de reproches contra mí, por lo que no sólo debía huir, sino que también esperaba miles de muertes. Esta idea fue escrita por un cristiano apóstata que adoraba descaradamente a ídolos; y firmaron los paganos, los servidores de los templos de los ídolos, y con ellos los arrianos. Y para no correr la voz, escribiré: He aquí una persecución a la Iglesia, una persecución como nunca antes había sucedido. Porque durante la persecución anterior, al menos los que huían podían orar y ser bautizados en secreto; pero ahora la crueldad es grande y se asemeja al ateísmo babilónico. Como sucedió entonces con Daniel; Así que ahora el maravilloso Gregorio informa al gobernador de la ciudad sobre los que rezan en las casas, y vigila al clero, persiguiéndolos con todo tipo de insultos; por qué, como resultado de tal violencia, muchos corren el peligro de morir sin bautizarse; Muchos enfermos se quedan sin visitas espirituales y se quejan de tal desastre, considerándolo más doloroso que la enfermedad misma; porque, durante la persecución de los ministros de la Iglesia, aquellos del pueblo que aborrecen la maldad de los herejes arrianos prefieren estar tan enfermos y en peligro de muerte, antes que permitir que la mano de un arriano se levante sobre sus cabezas. 6) Entonces, Gregorio es arriano y fue enviado por los arrianos; porque nadie, excepto ellos solos, lo exigía. Y por eso, como mercenario y como extraño, a través del alcalde causa desastres y penas a los cristianos de la iglesia catedral, como a los que no le pertenecen. Anteriormente, cuando Eusebio, de ideas afines, nombró a un tal Pistus para los arrianos, como pronto les escribí sobre él (todos ustedes, obispos de la iglesia catedral, lo saben), con razón lo anatematizaron y excomulgaron por impiedad. Por esta razón enviaron ahora a este Gregorio a los arrianos; y para no quedar avergonzados la próxima vez, después que os escribo de nuevo contra ellos, usaron la fuerza externa contra mí, pensando que al tomar posesión de las iglesias evitarían sospechas de arrianismo. Pero también en esto se equivocaron; porque ninguno de los miembros de la iglesia actúa de acuerdo con ellos, y de su lado sólo están los herejes, también los excomulgados de la Iglesia por su culpa, y los hipócritas bajo presión, por temor al gobernante de la ciudad. ¡Esto es lo que produjo Eusebievs, de ideas afines! Lo habían planeado y planeado durante mucho tiempo, pero ahora encontraron la oportunidad de llevarlo a cabo, con la ayuda de la calumnia con la que me calumniaron ante el rey. Por supuesto, tampoco se contentarán con esto; Están tan deseosos de mi muerte y se muestran tan terribles ante mis conocidos, que todos huyen y esperan de ellos la muerte. Pero, por tanto, no debéis permanecer inactivos ante sus iniquidades; al contrario, debemos intervenir en la causa y indignarnos ante tales innovaciones contra nosotros. Porque si cuando un miembro sufre, todos los miembros se compadecen de él, y según la palabra del bienaventurado Apóstol, hay que llorar con los que lloran (Rom. 12:15); luego, cuando tal Iglesia sufra, que todos, como si ellos mismos estuvieran sufriendo, se unan a la causa. Porque blasfeman contra nuestro Salvador común y violan las reglas comunes a todos nosotros. Si mientras estáis sentados en la iglesia y reuniendo al pueblo con reproches, de repente viene alguien, declarándose por decreto sucesor de uno de vosotros, y os sucede algo parecido; Entonces, ¿no os indignaríais y no querríais que intercedieran por vosotros? Por lo tanto, es justo que os indignéis, para que, si permanecéis en silencio, tal mal no caiga sobre todas las iglesias y nuestra escuela no se convierta finalmente en un lugar de compra y comercio. 7) Ya sabéis lo de los arrianos, amados; porque fueron repetidamente excomulgados por su maldad, tanto individualmente como todos en general; Ya sabéis que personas afines a Eusebio, como dije antes, se adhieren a la misma herejía, por eso llevan mucho tiempo conspirando contra mí. Ahora, a través de ellos y a partir de ellos, os describí los desastres que nos sobrevinieron, los desastres más graves de la guerra, para que, según la leyenda mencionada al principio, habiendo abrazado el celo que odia la maldad, arrastéis a los que cometen tal maldad contra la Iglesia. Si el año pasado, cuando esto aún no había sucedido, los hermanos romanos escribieron para establecer un Concilio sobre hechos anteriores para castigarlos, y Eusebio, de igual opinión, temiendo este Concilio, advirtió que perturbara a la Iglesia y quisiera matarme, para que, sin tener un acusador, hicieran sin miedo lo que quisieran; ¿Cuánto más, después de cometer tantas iniquidades, deberías indignarte y pronunciar condenación sobre ellas, ya que has añadido ésta a las anteriores? Os ruego que no ignoréis esto y no toleréis que la famosa Iglesia alejandrina sea pisoteada por herejes. Tanto el pueblo como el clero, naturalmente, no pueden actuar juntos; guardan silencio, temiendo la violencia del jefe de la región, pero están disgustados por la maldad de los arrianos. Por tanto, si Gregorio, o cualquier otro de su entorno, os escribe, no recibáis sus escritos, hermanos, sino excomulgad y avergonzad a los que entregaron estas cartas, como ministros de maldad y maldad. Si se atreve a escribir en forma de reconciliación, tampoco lo aceptes, porque te lo entregarán los que lo tomaron por miedo al alcalde, a consecuencia de sus muchas violencias. Dado que, probablemente, Eusebio, de ideas afines, también les escribirá sobre esto, entonces por la misma razón les recuerdo de antemano, y en este caso, imitando la imparcialidad de Dios, ahuyente a los enviados por ellos, porque, según su estado de ánimo, en ese momento los paganos y judíos llevaron a cabo persecución en las iglesias, corrupción de vírgenes, asesinato, saqueo de cosas de la iglesia, incendios y blasfemias. Pero el malvado y frenético Gregorio no puede negar que es arriano, ya que tiene como acusador a un firmante de sus epístolas. Porque este firmante es Ammón, quien hace mucho tiempo, por muchas malas acciones e impiedad, fue expulsado de la Iglesia de bendita memoria por Alejandro, un ex obispo antes que yo. Por todo esto, dígnate escribirme y condenar a los malvados, para que, así como el clero y el pueblo que está aquí, al ver tu ortodoxia y tu odio a la maldad, se regocijen ahora de tu fe unánime en Cristo, así aquellos que decidieron tal acto ilegal contra la Iglesia, habiendo sido iluminados por tus escritos, aunque algún día con el tiempo, pudieran arrepentirse. Saluda a tu hermandad. Todos los hermanos que están conmigo os saludan. ¡Que el Señor os mantenga sanos y atentos a mí, verdaderamente amados del Señor! Quizás te interese: