Okresní zpráva

Athanasius si přeje radovat se v Pánu místním spoluslužebníkům, milovaným pánům. 1) To, co jsme vytrpěli, je strašné a nesnesitelné; Neexistuje žádný způsob ani vzpomínka, jak to vyjádřit způsobem, který by si to zasloužil. Ale abych rychle pochopil hrůzu toho, co se stalo, považoval jsem za nejlepší připomenout si legendu z Písma. Jednoho dne „muž z Léviho“, jehož žena byla uražena (a ona byla Židovka a pocházela z kmene Juda), když viděl přemíru zločinu, a zasažen nepravostmi, kterých se proti němu odvážili (Soudce 19), rozbil tělo jeho manželky na kusy, poslal ke všem izraelským kmenům, aby se všichni přesvědčili, že v tomto zločinu by byli všichni, pokud by nebyli vidět v jeho samotném soucitní, pomstili by se, a pokud zůstanou lhostejní, a ponesou hanbu, že se již stali účastníky urážek. Odeslaní hlásili, co se stalo; a každý, kdo slyšel a viděl, řekl: "Nic takového se nestalo ode dne, kdy synové Izraele vyšli z egyptské země." Proč se všechny izraelské kmeny pohnuly a všichni, jako by sami utrpěli urážku, se shromáždili proti zločincům. Konečně ti, kdo se dopustili nezákonnosti, byli pronásledováni válkou a byli všemi odmítnuti; protože ti shromážděni se nedívali na stejný kmen, ale měli na mysli zločin. Víte, bratři, toto je legenda a podrobnosti o případu zobrazeném v Písmu. Nehodlám se tím dále zabývat; protože píšu lidem, kteří to vědí, a spěchám, abych vaši úctu upozornil na skutečné události, které jsou důležitější než ty. Proto jsem se o této legendě zmínil, abyste, když porovnali tehdejší dobu se současností, a uvědomili si, jak moc ta starověká svou krutostí předčí starou, byli byste ještě více rozhořčeni než Izraelité na tehdejší bezzákonné lidi; protože závažnost pronásledování proti nám je mnohem větší; a neštěstí levity je málo důležité ve srovnání s tím, co se nyní odvažuje proti církvi; lépe řečeno, o tom ve vesmíru nikdo neslyšel a nikdo takové zlo nezažil. Potom byla uražena jedna žena a jeden Levita trpěl násilím; a nyní byla celá církev znesvěcena, svatyně byla uražena, a co je ještě důležitější, zbožnost byla pronásledována špatností. Když pak každý izraelský kmen viděl useknutý úd jedné ženy, byl zděšen; a nyní jsou viditelní rozpuštění členové celé Církve a ti, kteří byli posláni částečně k vám a částečně k ostatním, informují o potupě a urážce, kterou utrpěli. Proto vás prosím, pohněte se také, jako by pohoršení bylo uvaleno nejen na nás, ale i na vás; Ať každý pomáhá, jako by sám trpěl, aby jak pravidla Církve, tak víra Církve nebyla brzy poškozena; protože nyní jsou oba v nebezpečí, pokud Bůh skrze vás brzy nenapraví nepořádek, který nastal, a církev nebude chráněna. Pravidla a předpisy nebyly nyní dány církvím, ale byly krásně a pevně předány našimi Otci; Víra nezačala nyní, ale přišla k nám od Pána prostřednictvím Jeho učedníků. Proto ať v těchto dnech nezahyne to, co bylo dodržováno v církvích starých a před námi, a ať nám není sbíráno to, co nám bylo svěřeno. Pohněte se vpřed, bratři; protože vy jste stavitelé Božích tajemství a vidíte, jak jsou drancována ostatními. Podrobnosti uslyšíte od odesílatelů dopisů; a pospíšil jsem si krátce vylíčit, abyste mohli s jistotou vědět, že se církvi nikdy nic podobného nestalo, ode dne, kdy nanebevzatý Spasitel přikázal učedníkům: „Jděte... učte všechny jazyky, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého“ (Matouš 28:19). 2) A to, co se stalo proti mně a vůči církvi nezákonně, bylo toto: Podle zvyku jsme se pokojně shromáždili, lidé se radovali z našich setkání a všem se dařilo žít podle Boha, moji spoluslužebníci v Egyptě, Thebaidu a Libyi, udržovali lásku a mír jak k sobě navzájem, tak ke mně; najednou egyptská diecéze vydává spisy, které vypadají jako dekret, že mým nástupcem se podle královské závěti stává jistý Řehoř z Kappadokie. Tato pověst uvrhla všechny do zmatku; bylo to něco nového a slyšel jsem to poprvé. Lidé se tím více začali shromažďovat v kostele a tím se ještě více dozvěděli, že ani oni sami, ani biskup, ani presbyter a vůbec nikdo jiný na mě nikdy stížnosti nepodali; Gregory a já jsme viděli pouze ariány a dozvěděli jsme se, že on sám byl ariánem, kterého poslal stejně smýšlející Eusebius. A víte, bratři, že stejně smýšlející Eusebiovi lidé byli vždy patrony a spolupachateli zlého kacířství Arianistů a skrze ně pro mě vždy připravovali intriky a byli viníky mého přesunu do Galie. Proto se lid právem rozhořčil, každý křičel, svědčili jiní soudci i celé město, že; Vzhledem k tomu, že na mě nebyla od duchovenstva žádná stížnost, bylo to učiněno proto, aby mě znesvětili ariánští heretici, pak je to zjevně inovace a porušení církevních zákonů. I kdyby jakákoli stížnost proti mně měla skutečně nějakou sílu; pak ne Ariánovi, ne nikomu, kdo se drží ariánské moudrosti, ale – podle církevních pravidel a podle Pavlova slova – shromážděný lid a ti, kteří dostali moc od Ducha, „mocí našeho Pána Ježíše Krista“ (1 Kor 5,4), museli vše legálně prozkoumat a provést za přítomnosti laiků a kléru vyjadřujících své požadavky; cizinec s pomocí ariánů, jako by si koupil jméno biskupa, kde se neptali, neměli úmysl a vůbec o věci nevěděli, neměl na přímluvu a donucení laických soudců vtrhnout do církve. Neboť to všechno porušuje církevní pravidla a nutí pohany, aby se rouhali a podezírali, že naše příkazy nejsou vykonávány podle Božího zákona, ale jako výsledek koupě a přímluvy. 3) Instalace Řehoře ze strany ariánů byla tedy zvláštní a měla takový začátek. Jaký druh nezákonnosti byl způsoben a kolik zla bylo příčinou jeho vstupu do Alexandrie - o tom se můžete dozvědět z toho, co je napsáno, a zeptat se těch, kteří přicházejí. Když lidé při takové inovaci vyjádřili svou nelibost, a proto se shromáždili v kostelech, aby se ariánská špatnost nemíchala s vírou Církve; Philagrios, který předtím urazil Církev a její panny a nyní se stal egyptským eparchou, tento odpadlík, krajan Řehoře, muž nečestných mravů, a navíc, majíc jako své přímluvce stejně smýšlejícího Eusebia, a proto silně vystupující proti církvi, svými sliby Židy a následně splněnými, získává na svou stranu pohany a nepořádky; a najednou je vypustí meči a dýkami na lidi v kostelech. A co z toho vzešlo, není snadné říci a není to ani možné plně vykreslit; Nikdo si nebude pamatovat ani malou část bez slz a vzlyků. Neboť kde byly takové politováníhodné události popisovány starověkými lidmi? Nebo, stalo se někdy něco takového během pronásledování a války? Chrám a svatá oblast křtu jsou pohlceny plameny. Najednou se ve městě ozývají stížnosti, křik, pláč; občané jsou rozhořčeni tím, co se stalo, křičí na guvernéra města a svědčí o páchaném násilí; protože svaté a neposkvrněné panny byly nahé a trpěly nepřípustnými činy; a ti, kteří se postavili na odpor, byli v ohrožení života; mniši byli pošlapáni a zemřeli; Někteří byli hozeni olověnými kruhy, jiní byli zabiti meči a šípy, jiní byli zraněni a biti. A jaká bezbožnost a nezákonnost byly spáchány při svaté večeři! Obětovali ptáky, pálili borovou kůru, chválili své modly a rouhali se v samotných církvích našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista, Syna živého Boha; knihy Písma Božího, které byly nalezeny v kostele, byly spáleny; Boha zabíjející Židé a bezbožní pohané, kteří beze strachu vstoupili na svatý křest (jaká troufalost!), tam se odhalili, dělali a říkali takové ohavnosti, že je hanebné je i převyprávět. A někteří bezbožní lidé, napodobujíce krutost pronásledování, chytali panny a postící se ženy, tahali je za ruce a táhli je, nutili je rouhat se Pánu a zříci se Ho; a ti, kteří se nezřekli, byli mučeni a pošlapáni. 4) A navíc tento podivuhodný a slavnostní vstup ariánského Řehoře, pobaveného takovými katastrofami, jako by nabízel odplatu a odměnu za takové nezákonné vítězství pohanům, Židům a všem, kteří nám to udělali, zrazuje církev k drancování. A jakmile byly takové nezákonnosti a pohoršení povoleny, jednali hůř než ve válce a s větší hořkostí než lupiči. Někteří plení vše, na co přijdou; jiní okrádají věci, které si někteří odložili do úschovy; víno, kterého bylo docela hodně, se pije, nalévá, odnáší; stojící olej je drancován; každý bere dveře a mříže jako kořist; svícny přitahují a zároveň jsou umístěny v blízkosti plotu; Kostelní svíce se zapalují před modlami. Jedním slovem, v kostele se loupe a vraždí. A zlí ariáni se za takové činy nestyděli, ale přidali ještě něco horšího a krutějšího. Starší a laici byli mučeni; panny bez závojů byly odvedeny k soudu před městským hejtmanem a uvrženy do vězení; Někteří si nechali popsat svá panství a sami byli bičováni; Bylo zakázáno dávat chléb duchovním a pannám. A to vše se stalo o nejsvětějších Letnicích, kolem Velikonoc, kdy se bratři postili a podivuhodný Řehoř, napodobující Kaifáše a jeho hegemona Piláta, proklel ty, kdo zbožně uctívali Krista. Když v pátek vstoupil do jednoho z kostelů s městským hejtmanem a zástupem pohanů, jakmile viděl, že lidé znechuceně hledí na jeho násilnou invazi, donutil krutého městského guvernéra veřejně zbičovat a uvrhnout do vězení třicet čtyři lidí - panen, vdaných manželek a urozených mužů; mezi nimi byla dívka, která ráda četla; ještě držela v rukou žaltář, když ji nařídili veřejně zbičovat; knihu popravčí vytrhli a sama panna byla uvězněna. 5) Po tom všem se neuklidnili, nešetřili ani nic jiného, ​​ale vydali se zopakovat totéž do jiného kostela, kde jsem byl v těch dnech nejvíce. Snažili se rozšířit svou zuřivost i na tento kostel, aby mě chytili a zabili. Tak by to bylo i se mnou, kdyby nepomohla Kristova milost, abych, když jsem se vyhnul zkáze, mohl alespoň trochu převyprávět. Protože jsem viděl, že jejich násilí sahá do krajnosti, a považoval jsem za nejlepší, aby církev neutrpěla újmu, aby v ní netrpěly panny, aby se již neopakovaly vraždy a aby nebyli lidé jindy uráženi, skryl jsem se před lidmi, vzpomínaje na Spasitele. Kdo říká: „Až... budete pronásledováni v tomto městě, utečte do jiného“ (Matouš 10:23). Ze zvěrstev, kterých se dopustili v jiné církvi, jsem věděl, že se v této krutosti nevzdají; protože se nestyděli ani za den Páně o svátcích, ale i v ten den zavírali církevní lidi do vězení. Když Pán osvobodil každého ze smrtelných pout; pak Řehoř a ti, kteří byli s ním, jakoby v opozici vůči Spasiteli, opírající se o patronát starosty, proměnili tento den svobody pro služebníky Kristovy v smutek. Pohané, respektující tento den, se radovali; a Řehoř, snad plníc příkazy Eusebiovy, přivedl křesťany k pláči, zatížil je pouty. S takovým násilím odebral guvernér města kostely, a když je odebral, předali je Řehořovi a Ariánům. A ti, kteří jsme byli exkomunikováni pro špatnost, se radují z krádeží kostelů; a Boží lid a služebníci koncilní církve jsou nuceni buď se připojit ke špatnosti ariánských heretiků, nebo nevstoupit do církve. Řehoř dokonce prostřednictvím městského vládce prováděl mnoho násilí a nátlaku na stavitele lodí a jiné mořeplavce, podroboval je mučení, bití, řetězům a věznění, aby neodporovali jeho nepravostem, ale dokonce od něj přijímal dopisy. Ani s tím se nespokojil, ale aby se spokojil s mou krví, přiměl svého krutého spolupachatele, městského guvernéra, jakoby jménem lidu, aby sepsal nejzbožnějšímu králi Constantiovi vyčítavé prohlášení proti mně, v důsledku čehož bych měl nejen uprchnout, ale také očekávat tisíce mrtvých. Tuto myšlenku napsal odpadlý křesťan, který bezostyšně uctíval modly; podepsali se pohané, služebníci modlářských chrámů, as nimi i ariáni. A abych to nešířil, napíšu: Zde je pronásledování církve, takové pronásledování, jaké se ještě nikdy nestalo. Neboť během pronásledování před tím se mohli alespoň ti, kteří uprchli, modlit a být pokřtěni tajně: ale nyní je krutost velká a je přirovnávána k babylonskému ateismu. Jako tehdy s Danielem; Nyní tedy úžasný Řehoř informuje městského guvernéra o těch, kdo se modlí v domech, a sleduje duchovenstvo a pronásleduje je všemožnými urážkami; proč v důsledku takového násilí mnohým hrozí, že zemřou nepokřtěni; Mnozí v nemoci zůstávají bez duchovních návštěv a stěžují si na takovou katastrofu, považují ji za bolestnější než nemoc samotnou; protože během pronásledování duchovních církve ti z lidí, kteří se hnusí zlovolnosti ariánských kacířů, raději byli tak nemocní a byli ve smrtelném nebezpečí, než aby dovolili, aby se na jejich hlavu zvedla ruka ariána. 6) Řehoř je tedy Arian a byl poslán Ariány; neboť nikdo to nežádal, jen oni sami. A proto jako žoldák i jako cizinec působí prostřednictvím starosty pohromy a zármutek křesťanům katedrálního kostela, jako těm, kteří k němu nepatří. Dříve, když stejně smýšlející Eusebius jmenoval jistého Pista k ariánům, jak jsem vám o něm brzy napsal (vy všichni biskupové katedrální církve to víte), právem jste ho prokleli a exkomunikovali pro bezbožnost. Z tohoto důvodu nyní poslali tohoto Řehoře k Ariánům; a aby příště nezůstali v hanbě, poté, co vám proti nim znovu napíšu, použili proti mně vnější sílu v domnění, že převzetím kostelů se vyhnou podezření z arianismu. Ale i v tomto se mýlili; protože žádný z členů církve nejedná ve shodě s nimi a na jejich straně jsou pouze heretici, také ti, kteří byli pro svou vinu z církve exkomunikováni, a ti, kteří jsou pod nátlakem pokrytci, kteří se bojí vládce města. To je to, co produkoval stejně smýšlející Eusebievs! Dlouho to plánovali a plánovali, ale teď našli příležitost to uskutečnit, pomocí pomluv, kterými mě pomluvili před králem. Pochopitelně, že ani na tomhle nepoleví; Tak dychtí po mé smrti a mým známým se ukazují tak strašlivě, že všichni utečou a očekávají od nich smrt. Ale proto byste neměli zůstat nečinní tváří v tvář jejich nepravostem; naopak musíme zasáhnout do věci a být rozhořčeni takovými inovacemi proti nám. Jestliže totiž trpí jeden úd, budou s tím všichni údy soucítit, a podle slova blaženého apoštola je třeba plakat s plačícími (Řím 12:15); když pak taková Církev trpí, nechť se k věci připojí každý, jako by sám trpěl. Neboť se rouhají našemu společnému Spasiteli a porušují pravidla společná pro nás všechny. Jestliže, zatímco vy sedíte v kostele a vyčítavě shromažďujete lid, náhle někdo přišel, dekretem se prohlásil za nástupce jednoho z vás, a stalo se vám něco podobného; pak byste nebyli rozhořčeni a nechtěli byste, aby se za vás přimlouvali? Proto je správné, abyste se rozhořčili, aby pokud budete mlčet, takové zlo nepotkalo každou církev a naše škola se nakonec neproměnila v místo nákupu a obchodování. 7) O Ariánech už víte, milovaní; protože byli opakovaně exkomunikováni pro svou špatnost, a to jak jednotlivě, tak všichni obecně; Víte, že stejně smýšlející Eusebiovi lidé, jak jsem řekl dříve, se drží stejné hereze, a proto proti mně už dlouhou dobu spikli. Nyní jsem vám skrze ně a od nich popsal pohromy, které nás potkaly, nejtěžší pohromy válečných časů, abyste, v souladu s legendou uvedenou na začátku, přijali horlivost, která nenávidí špatnost, vytrhli ty, kdo se takové špatnosti dopouštějí proti církvi. Jestliže loni, když se tak ještě nestalo, napsali římští bratři, aby ustanovili koncil o předchozích skutcích, aby je potrestali, a podobně smýšlející Eusebius, obávající se tohoto koncilu, varoval, aby rušil církev, a chtěl mě zabít, aby, aniž by měli žalobce, beze strachu dělali, co chtějí; Oč více byste se po spáchání tolika nepravostí měli rozhořčit a odsuzovat je, když jste toto přidali k těm předchozím? Prosím vás, neignorujte to a netolerujte, aby slavná alexandrijská církev byla pošlapána kacíři. Lid i duchovenstvo přirozeně nemohou jednat společně; mlčí, obávají se násilí ze strany hlavy regionu, ale jsou znechuceni zlovolností Ariana. Pokud vám tedy Řehoř nebo kdokoli jiný v jeho okolí napíše, nepřijímejte jeho spisy, bratři, ale exkomunikujte a zahanbte ty, kteří tyto dopisy doručovali, jako služebníky zla a bezbožnosti. Pokud si troufne napsat formou smíření, neakceptujte ani toto, protože ti, kteří to vzali ze strachu před starostou v důsledku jeho mnoha násilí, vám to doručí. protože vám o tom pravděpodobně napíše i podobně smýšlející Eusebius, pak ze stejného důvodu předem připomínám - a v tomto případě napodobujíc Boží nestrannost odežeňte ty, které poslali, protože pohané a Židé v takové době podle nálady pronásledovali v kostelech, kazili panny, vraždili, rabovali a rabovali kostely. Ale zlý a zběsilý Gregory nemůže popřít, že je Arian, když má jako žalobce signatáře jeho epištol. Neboť tímto signatářem je Ammon, který byl již dávno pro mnohé špatné skutky a bezbožnost vyloučen z Církve blahé paměti Alexandrem, bývalým biskupem přede mnou. Kvůli tomu všemu si dovolte mi napsat a odsoudit bezbožné, aby se stejně jako duchovní a lidé, kteří jsou zde, když vidí vaši pravoslaví a vaši nenávist ke špatnosti, nyní radovali z vaší jednomyslné víry v Krista, tak ti, kteří se rozhodli pro takový nezákonný čin proti církvi, byli osvíceni vašimi spisy, i když někdy časem mohli činit pokání. Pozdravuj své bratrstvo. Zdraví vás všichni bratři, kteří jsou se mnou. Kéž vás Pán udrží ve zdraví a pamatujte na mě, opravdu milovaného Pána! Mohlo by vás zajímat: