Областно съобщение

Атанас пожелава да се зарадва в Господа на местните съслужители, възлюбени господари. 1) Това, което претърпяхме, е ужасно и непоносимо; Няма начин или спомен това да се предаде по достоен за това начин. Но за да разбера бързо ужаса на случилото се, сметнах за най-добре да си припомня една легенда от Светото писание. Един ден „човек от Леви“, чиято жена беше обидена (а тя беше еврейка и от племето на Юда), виждайки прекомерността на престъплението и поразен от беззаконията, които се осмелиха да направят срещу него (Съдия 19), разбивайки тялото на жена си на парчета, изпратен до всички племена на Израел, така че всички да бъдат убедени, че в това престъпление ще видят обида не само за него, но за всички като цяло, и ако те бяха състрадателни, щяха да отмъстят и ако останат безучастни, ще понесат срама, че вече са станали участници в причиняването на обида. Изпратените съобщиха за случилото се; и всички, които чуха и видяха, казаха: Нищо подобно не се е случвало от деня, когато израилтяните излязоха от Египетската земя. Защо всички израилски племена се раздвижиха и всички, сякаш сами са претърпели обида, се събраха срещу престъпниците. И накрая, онези, които извършиха беззаконие, бяха преследвани от война и станаха отхвърлени от всички; защото събраните не гледаха едно и също племе, а имаха предвид престъпността. Знаете ли, братя, това е легендата и подробностите за случая, описан в Писанието. Нямам намерение да се спирам на това повече; защото пиша на хора, които знаят, и бързам да посоча на вашето благоговение истински събития, които са по-важни от тези. Защото затова споменах тази легенда, така че, като сравните тогавашното с настоящето и осъзнаете колко последното превъзхожда древното по жестокост, вие ще бъдете още по-възмутени от израилтяните на беззаконните хора от онова време; защото тежестта на преследването срещу нас е много по-голяма; и бедствието на левита е малко важно в сравнение с това, което сега се осмелява срещу Църквата; по-добре казано, това никога не се е чувало във вселената и никой не е изпитвал подобни злини. Тогава една жена беше обидена и един левит претърпя насилие; и сега цялата Църква е осквернена, светилището е поругано и, което е още по-важно, благочестието е преследвано от нечестие. Тогава всяко израилево племе, като видя отсечения член на една жена, се ужаси; и сега се виждат разпуснатите членове на цялата Църква и изпратените, отчасти до вас и отчасти до другите, съобщават за укора и обидата, които са претърпели. Затова ви моля, помръднете и вие, сякаш оскърблението е нанесено не само на нас, но и на вас; Нека всеки помага, като че ли самият той страда, така че както правилата на Църквата, така и вярата на Църквата да не бъдат скоро повредени; защото сега и двамата са в опасност, ако Бог скоро чрез вас не поправи настъпилото безредие, и Църквата няма да бъде защитена. Сега правилата и наредбите не бяха дадени на църквите, но бяха прекрасно и твърдо предадени от нашите бащи; Вярата не е започнала сега, но тя дойде при нас от Господ чрез Неговите ученици. Затова нека не загине в тези дни онова, което се е спазвало в църквите от древността и преди нас, и нека не бъде събрано от нас онова, което ни е поверено. Движете се напред, братя; защото вие сте строителите на Божиите тайни и виждате как се ограбват от другите. Ще чуете подробности от подателите на писмото; и побързах да опиша накратко, за да знаете със сигурност, че нищо подобно не се е случвало с Църквата от деня, в който възнеслият се Спасител заповяда на учениците, казвайки: „Идете... научете всички езици, кръщавайки ги в името на Отца и Сина и Светия Дух” (Матей 28:19). 2) И това, което беше направено незаконно по отношение на мен и на Църквата, беше следното: Съгласно обичая, ние се събрахме мирно, хората се радваха на нашите събрания и всеки просперираше в живота според Бога, моите съслужители в Египет, Тиваид и Либия, поддържаха любов и мир както помежду си, така и за мен; внезапно египетската епархия публикува писания, които приличат на указ, че някой си Григорий от Кападокия става мой наследник, според кралската воля. Този слух хвърли всички в объркване; беше нещо ново и се чуваше за първи път. Хората още повече започнаха да се събират в църквата и чрез това научиха още повече, че нито те самите, нито епископът, нито презвитерът, нито изобщо някой друг, никога не е подавал оплаквания срещу мен; Григорий и аз видяхме само ариани и научихме, че самият той е арианин, изпратен от съмишленик Евсевий. И вие знаете, братя, че съмишлениците на Евсевий винаги са били покровители и съучастници на нечестивата ерес на арианистите и чрез тях винаги са ми кроили интриги и са били виновници за преместването ми в Галия. Затова хората с право се възмутиха, всички викаха, свидетелстваха други съдии и целият град, че; Тъй като срещу мен не е имало оплакване от страна на духовенството, това е направено, за да ме осквернят от еретиците ариани, то това явно е нововъведение и нарушаване на църковните закони. Дори ако някаква жалба срещу мен наистина имаше някаква сила; тогава не на арианите, не на всеки, който се придържа към арианската мъдрост, но - според църковните правила и според словото на Павел - събраните хора и онези, които са получили сила от Духа, „със силата на нашия Господ Исус Христос“ (1 Кор. 5:4), трябваше законно да разследват и изпълнят всичко, в присъствието на миряни и духовници, изразяващи своите искания; външен човек, с помощта на арианите, сякаш купил името на епископ, където те не са питали, не са имали намерение и изобщо не са знаели въпроса, не е трябвало да нахлува в църквата, чрез посредничеството и принудата на мирски съдии. Защото всичко това нарушава църковните правила и принуждава езичниците да богохулстват и да подозират, че нашите заповеди не се изпълняват според Божествения закон, а в резултат на покупка и ходатайство. 3) И така, поставянето на Григорий от арианите беше странно и имаше такова начало. Какъв вид беззаконие беше произведено и колко злини бяха причината за влизането му в Александрия - можете да научите за това от написаното и да попитате тези, които идват. Когато хората, при такова нововъведение, изразиха своето недоволство и затова се събраха в църкви, така че арианската нечестност да не се смеси с вярванията на Църквата; Филагрий, който по-рано беше оскърбил Църквата и нейните девици, а сега стана епарх на Египет, този отстъпник, сънародник на Григорий, човек с нечестен морал, и освен това, имайки единомишленик Евсевий като негови ходатаи, и следователно силно действащ срещу Църквата, с обещанията си, впоследствие изпълнени, печели на своя страна и дразни езичници, евреи и безредици хора; и внезапно ги отприщва с мечове и кинжали върху хората в църквите. И какво се получи от това, не е лесно да се каже и дори не е възможно да се изобрази напълно; Никой няма да си спомни дори малка част без сълзи и ридания. Защото къде са описани такива ужасни събития от древните? Или случвало ли се е нещо подобно по време на преследване и война? Храмът и светото кръщене са обхванати от пламъци. Изведнъж в града има оплаквания, писъци, плач; гражданите са възмутени от случилото се, викат на градския управител и свидетелстват за извършеното насилие; защото светите и непорочни девици бяха голи и претърпяха непозволени дела; а онези, които се съпротивляваха, бяха в опасност за живота си; монасите бяха стъпкани и умряха; Някои били хвърляни с оловни кръгове, други били убивани с мечове и стрели, трети били ранявани и бити. А на Светата вечеря какво нечестие и беззаконие бяха извършени! Те принасяха в жертва птици, изгаряха борова кора, възхвалявайки своите идоли и хулейки в самите църкви нашия Господ и Спасител Исус Христос, Сина на Живия Бог; книгите на Божественото писание, които се намираха в църквата, бяха изгорени; Богоубийци евреи и безбожници езичници, влизайки без страх в светото кръщение (каква дързост!), се изложиха там, направиха и казаха такива мерзости, че е срамно дори да се преразказват. А някои нечестиви хора, подражавайки на жестокостта на гоненията, грабваха девици и постещи жени, влачеха ги за ръце и, влачейки ги, ги принуждаваха да похулят Господа и да се отрекат от Него; а онези, които не се отказаха, бяха измъчвани и тъпкани. 4) И освен това, това чудно и тържествено влизане на арианин Григорий, развеселен от такива бедствия, сякаш предлага възмездие и награда за такава беззаконна победа на езичниците, евреите и всички, които ни причиниха това, предава църквата на грабеж. И щом такова беззаконие и безчинство бяха допуснати, те действаха по-зле, отколкото на война, и с по-голяма горчивина от разбойници. Някои грабят всичко, което им попадне; други ограбват неща, които някои са оставили за съхранение; виното, което имаше доста, се пие, налива се, отнася се; оставеното масло е разграбено; всеки взема вратите и решетките като плячка; свещниците привличат и в същото време се поставят близо до оградата; Пред идолите се палят църковни свещи. С една дума, в църквата има грабежи и убийства. И злите ариани не се срамуваха от подобни дела, но добавиха нещо още по-лошо и по-жестоко. Презвитерите и миряните бяха измъчвани; девиците без воали били отведени на съд пред градския управител и хвърлени в затвора; На някои бяха описани имотите им, а самите те бяха бичувани; Беше забранено да се дава хляб на духовници и девици. И всичко това станало на пресветата Петдесетница, около Великден, когато братята постели, а дивният Григорий, подражавайки на Каиафа и неговия хегемон Пилат, проклинал онези, които благочестиво се покланяли на Христос. В петък, след като влезе в една от църквите с градския управител и тълпа от езичници, веднага щом видя, че хората гледат с отвращение към неговото насилствено нашествие, той принуди жестокия управител на града да бичува публично и да хвърли в затвора тридесет и четирима души - девици, омъжени съпруги и благородни мъже; между тях имаше една мома, която обичаше четенето; тя все още държеше псалтира в ръцете си, когато заповядаха да я бичуват публично; книгата била изтръгната от палачите, а самата девойка била затворена. 5) След всичко това те не се успокоиха, не щадяха или нещо друго, но се заеха да повторят същото в друга църква, където бях най-много в онези дни. Те се опитаха да пренесат яростта си и върху тази църква, за да ме хванат и убият. Така щеше да бъде и с мен, ако Христовата благодат не беше помогнала, за да избегна гибелта, поне малко да разкажа. Понеже, като видях, че насилието им стига до крайност, и считайки за най-добре църквата да не пострада, девиците да не страдат в нея, да не се повтарят убийства и да не се обиждат хората друг път, аз се скрих от хората, като си спомнях за Спасителя. Който казва: „Когато ви гонят в този град, бягайте в друг” (Матей 10:23). От жестокостите, които извършиха в друга църква, знаех, че няма да се откажат от жестокостта в тази; защото те не се срамуваха дори от деня Господен на светия празник, но и в този ден затвориха църковните хора в затвора. Когато Господ освободи всички от смъртните окови; тогава Григорий и онези, които бяха с него, сякаш в противовес на Спасителя, разчитайки на покровителството на кмета, превърнаха този ден на свобода за Христовите служители в траур. Езичниците, почитайки този ден, се радваха; и Григорий, може би изпълнявайки заповедите на Евсевий, докара християните до плач, натовари ги с връзки. С такова насилие управителят на града отне църквите и като ги отнесоха, ги предадоха на Григорий и арианите. И тези, които са били отлъчени от нас поради нечестие, се радват на кражбата на църкви; и Божият народ и служителите на съборната църква са принудени или да се присъединят към нечестието на арианските еретици, или да не влизат в църквата. Григорий дори извърши много насилие и принуда на корабостроители и други мореплаватели чрез градския управител, като ги подложи на мъчения, побои, вериги и затвор, за да не противоречат на неговите беззакония, но дори приемаше писма от него. Не се задоволяваше и с това, но за да се насити с кръвта ми, той подтикна своя жесток съучастник, управителя на града, като че ли от името на народа, да напише представителство до най-благочестивия цар Констанций с укорителни думи срещу мен, в резултат на което трябваше не само да избягам, но и да очаквам хиляди смъртни случаи. Тази идея е написана от отстъпник християнин, който безсрамно се покланяше на идоли; и езичниците, слугите на идолските капища, подписаха, а с тях и арианите. И за да не става дума, ще напиша: Ето гонение срещу Църквата, такова гонение, каквото не е имало досега. Защото по време на преследването преди това поне онези, които избягаха, можеха да се молят и да се кръстят тайно: но сега жестокостта е голяма и се оприличава на вавилонския атеизъм. Както беше тогава с Даниел; Така че сега чудесният Григорий информира управителя на града за онези, които се молят в къщи, и наблюдава духовенството, като ги преследва с всякакви обиди; защо в резултат на такова насилие мнозина са в опасност да умрат некръстени; Мнозина в болест остават без духовни посещения и се оплакват от такова бедствие, смятайки го за по-болезнено от самата болест; защото, по време на преследването на служителите на църквата, онези от хората, които се отвращават от нечестието на арианските еретици, предпочитат да бъдат толкова болни и да бъдат в смъртна опасност, вместо да позволят ръката на ариан да се издигне над главата им. 6) И така, Григорий е арианин и е изпратен от арианите; защото никой не го е изисквал, освен те самите. И затова, като наемник и като чужденец, чрез кмета той причинява бедствия и скръб на християните от катедралния храм, като неприсъствени. Преди това, когато единомишленик Евсевий назначи някой си Пист при арианите, както скоро ви писах за него (всички вие, епископи на катедралната църква знаете това), вие с право го анатемосахте и го отлъчихте за нечестие. Поради тази причина сега изпратиха този Григорий при арианите; и за да не остана в срам следващия път, след като отново ви пиша срещу тях, те използваха външна сила срещу мен, мислейки, че като завладеят църквите, ще избегнат подозрението за арианство. Но и в това грешаха; защото никой от членовете на църквата не действа в съгласие с тях, а на тяхна страна има само еретици, също и отлъчени от Църквата по вина, и такива, които са лицемери по принуда, страхувайки се от градския управник. Ето това е произведено от съмишленици Eusebiev! Те отдавна планираха и планираха това, но сега намериха възможност да го изпълнят, с помощта на клеветата, с която ме наклеветиха пред царя. Разбира се, те също няма да останат на това; Те са толкова нетърпеливи за моята смърт и се показват толкова ужасни на моите познати, че всички бягат и очакват смърт от тях. Но затова не трябва да оставате бездействащи пред лицето на техните беззакония; напротив, ние трябва да се намесваме в делото и да се възмущаваме от подобни нововъведения срещу нас. Защото, ако страда един член, всички членове ще съчувстват, и според словото на блажения апостол трябва да се плаче с плачещите (Рим. 12:15); тогава, когато такава Църква страда, нека всеки, сякаш сам страда, да се присъедини към делото. Защото те хулят нашия общ Спасител и нарушават общите за всички ни правила. Ако, докато седите в църквата и укорително събирате хората, внезапно дойде някой, който с указ се обяви за наследник на един от вас, и нещо подобно се случи с вас; тогава не би ли се възмутил и не би ли искал те да ходатайстват за теб? Затова е редно да се възмущавате, за да не сполети всяка църква такова зло, ако мълчите, а нашето училище да не се превърне окончателно в място за купуване и търговия. 7) Вие вече знаете за арианите, възлюбени; тъй като те многократно са били отлъчвани заради нечестието си, както поотделно, така и всички като цяло; Вие знаете, че съмишлениците на Евсевий, както вече казах, се придържат към същата ерес, поради което отдавна кроят заговор срещу мен. Сега, чрез тях и от тях, бедствията, които ни сполетяха, най-тежките бедствия на военно време, ви описах, така че вие, в съответствие с легендата, спомената в началото, след като прегърнахте ревността, която мрази нечестието, да изтръгнете онези, които извършват такова нечестие срещу Църквата. Ако миналата година, когато това още не се беше случило, римските братя писаха да се създаде Съвет за предишни дела, за да ги накажат, и съмишлениците Евсевий, страхувайки се от този Събор, предупредиха да смущават Църквата и искаха да ме убият, така че, без да имат обвинител, безстрашно да правят каквото си искат; Колко повече, след като сте извършили толкова много беззакония, трябва да се възмущавате и да ги осъждате, след като добавихте и това към предишните? Умолявам ви, не пренебрегвайте това и не търпете известната Александрийска църква да бъде потъпквана от еретици. И народът, и духовенството естествено не могат да действат заедно; те мълчат, страхувайки се от насилие от страна на ръководителя на региона, но са отвратени от нечестието на арианеца. Така че, ако Григорий или някой друг около него ви пише, не приемайте неговите писания, братя, но отлъчете и засрамете онези, които са доставили тези писма, като служители на нечестието и нечестието. Ако се осмели да пише в помирителна форма, не приемайте и това, защото тези, които са го взели от страх от кмета, поради многото му насилие, ще ви го предадат. тъй като, вероятно, единомишленик Евсевий също ще ви пише за това, тогава по същата причина ви напомням предварително - и в този случай, подражавайки на Божието безпристрастие, прогонете изпратените от тях, защото според настроението си в такъв момент езичниците и юдеите извършиха гонение в църквите, поквара на девици, убийства, плячкосване на църковни вещи, огън и богохулства. Но нечестивият и обезумял Григорий не може да отрече, че е арианин, имайки за обвинител един подписал своите послания. За този подписал е Амон, който отдавна, за много лоши дела и нечестие, беше изгонен от Църквата на блажена памет от Александър, бивш епископ преди мен. Заради всичко това благоволете да ми пишете и да осъдите нечестивите, така че, както духовенството и хората, които са тук, виждайки вашето православие и вашата омраза към нечестието, сега да се радват на вашата единодушна вяра в Христа, така и онези, които са се решили на такова незаконно действие срещу Църквата, след като са били просветени от вашите писания, макар и след време, да могат да се покаят. Поздравете вашето братство. Поздравяват ви всичките братя, които са с мен. Господ да те пази здрав и с мен, истински възлюбени от Господа! Може да се интересувате от: