رسالة المنطقة

يرغب أثناسيوس في أن يفرح في الرب للخدم المحليين، أيها السادة المحبوبون. 1) ما عانيناه فظيع ولا يطاق؛ لا توجد وسيلة أو ذاكرة لنقل هذا بطريقة تستحق ذلك. ولكن من أجل فهم رعب ما حدث بسرعة، اعتبرت أنه من الأفضل أن أذكر أسطورة من الكتاب المقدس. ذات يوم، "رجل لاوي" أهينت زوجته (وهي يهودية ومن سبط يهوذا)، رأى فداحة الجريمة، وصدم من الآثام التي تجرأوا عليه (قض 19)، فكسر جسد زوجته إلى أشلاء، أرسل إلى جميع أسباط إسرائيل حتى يقتنع الجميع أنهم في هذه الجريمة سيرون إهانة ليس له وحده، بل للجميع بشكل عام، وإذا كانوا رحماء، سينتقمون، وإذا كان سيظلون غير مباليين، وسيتحملون عار كونهم مشاركين بالفعل في التسبب في الإساءة. وأبلغ المرسلون بما حدث. وكل من سمع ورأى قال: «لم يحدث مثل هذا منذ يوم خروج بني إسرائيل من أرض مصر». لماذا تحركت جميع أسباط إسرائيل، واجتمع الجميع كأنهم قد تعرضوا للإهانة، ضد المجرمين. أخيرًا، اضطهدت الحرب أولئك الذين ارتكبوا الفوضى ورفضهم الجميع؛ لأن المجتمعين لم ينظروا إلى نفس القبيلة، بل كان في ذهنهم الجريمة. كما تعلمون أيها الإخوة، هذه هي الأسطورة وتفاصيل الحالة الموضحة في الكتاب المقدس. لا أنوي الخوض في هذا الأمر أكثر؛ لأني أكتب إلى أهل العلم، وأسارع إلى أن أشير إلى موقرتكم بأحداث حقيقية أهم من تلك. لهذا السبب ذكرت هذه الأسطورة، بحيث، بعد مقارنة ما كان آنذاك بالحاضر، وإدراك مدى تفوق الأخير على القديم في القسوة، ستكون أكثر سخطًا من بني إسرائيل على الأشخاص الخارجين عن القانون في ذلك الوقت؛ لأن شدة الاضطهاد علينا أعظم بكثير. وكارثة اللاوي ليست ذات أهمية كبيرة مقارنة بما يجري الآن ضد الكنيسة؛ ومن الأفضل أن نقول إن هذا لم يُسمع به من قبل في الكون، ولم يختبر أحد مثل هذه الشرور. ثم أهينت امرأة وتعرض لاوي للعنف. والآن تم تدنيس الكنيسة بأكملها، وتم إهانة الكنيسة، والأهم من ذلك، أن التقوى قد اضطهدت من قبل الشر. فلما رأى كل سبط من إسرائيل العضو المقطوع لامرأة واحدة خافوا. والآن أصبح الأعضاء المنحلون في الكنيسة بأكملها مرئيين، وأولئك الذين تم إرسالهم إليك جزئيًا وجزئيًا إلى الآخرين يبلغون عن اللوم والإهانة التي عانوا منها. لذلك أتوسل إليكم، تحركوا أيضًا، كما لو أن الإهانة لم تلحق بنا فقط، بل بكم أيضًا؛ دع الجميع يقدمون المساعدة، كما لو كانوا هم أنفسهم يعانون، حتى لا تتضرر قواعد الكنيسة وإيمان الكنيسة قريبًا؛ لأن كلاهما الآن في خطر، إذا لم يقم الله قريبًا، من خلالك، بتصحيح الخلل الذي حدث، ولن تتم حماية الكنيسة. لم تُعطَ القواعد والأنظمة الآن للكنائس، بل تم تسليمها بشكل جميل وثابت من قبل آبائنا؛ لم يبدأ الإيمان الآن، بل جاء إلينا من الرب عن طريق تلاميذه. فلا يهلك في هذه الأيام ما كان محفوظًا في الكنائس القديمة وقبلنا، ولا يجمع منا ما ائتمننا عليه. تقدموا أيها الإخوة. لأنكم بناة أسرار الله، وترى كيف ينهبها الآخرون. سوف تسمع تفاصيل من مقدمي الرسائل؛ وأسرعت بالتصوير بإيجاز، لتعلموا يقينًا أنه لم يحدث شيء مثل هذا للكنيسة، منذ يوم أوصى المخلص الصاعد التلاميذ قائلاً: "اذهبوا... وعلموا جميع الألسنة وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28: 19). 2) وما حدث بشكل غير قانوني فيما يتعلق بي وبالكنيسة كان كما يلي: وفقًا للعادات، اجتمعنا بسلام، وابتهج الناس في اجتماعاتنا، وازدهر الجميع في العيش وفقًا لله، وحافظ زملائي الخدم في مصر وطيبة وليبيا على المحبة والسلام لبعضهم البعض ولي؛ وفجأة تنشر الأبرشية المصرية كتابات تبدو وكأنها مرسوم بأن يصبح غريغوريوس من كبادوكيا خليفتي، حسب الإرادة الملكية. هذه الإشاعة أثارت حيرة الجميع. لقد كان شيئًا جديدًا ولم يُسمع به إلا للمرة الأولى. بدأ الناس يتجمعون أكثر في الكنيسة، ومن خلال هذا تعلموا أكثر أنه لم يتقدموا بشكوى ضدي هم أنفسهم، ولا الأسقف، ولا القسيس، ولا أي شخص آخر على الإطلاق؛ لقد رأينا أنا وغريغوريوس الأريوسيين فقط، وعلمنا أنه هو نفسه كان أريوسيًا، أرسله يوسابيوس ذو التفكير المماثل. وأنتم تعلمون، أيها الإخوة، أن الأشخاص ذوي التفكير المماثل في يوسابيوس كانوا دائمًا رعاة وشركاء في هرطقة الأريوسيين الشريرة، ومن خلالهم دبروا دائمًا المؤامرات لي، وكانوا المذنبين في ترحيلي إلى بلاد الغال. لذلك غضب الشعب بحق، وصرخ الجميع، وشهدوا من قبل قضاة آخرين والمدينة بأكملها، ذلك؛ نظرًا لعدم وجود شكوى ضدي من رجال الدين، فقد تم ذلك لتدنيسي من قبل الزنادقة الأريوسيين، فمن الواضح أن هذا ابتكار وانتهاك لقوانين الكنيسة. حتى لو كان لأي شكوى ضدي أي قوة؛ ثم ليس إلى الأريوسيين، وليس إلى أي شخص يلتزم بالحكمة الأريوسية، ولكن - وفقًا لقواعد الكنيسة ووفقًا لكلمة بولس - كان على الشعب المجتمع وأولئك الذين نالوا القوة من الروح، "بقوة ربنا يسوع المسيح" (١ كورنثوس ٥: ٤)، أن يحققوا وينفذوا كل شيء قانونيًا، في حضور العلمانيين ورجال الدين الذين يعبرون عن مطالبهم؛ إن الغريب، بمساعدة الأريوسيين، كما لو أنه اشترى اسم أسقف، حيث لم يسألوا، ولم تكن لديه النية ولم يعرف الأمر على الإطلاق، لا ينبغي له أن يقتحم الكنيسة، من خلال شفاعة وإكراه القضاة العلمانيين. لأن كل هذا ينتهك قواعد الكنيسة ويجبر الوثنيين على التجديف والشك في أن أوامرنا لا يتم تنفيذها وفقًا للقانون الإلهي، بل نتيجة الشراء والشفاعة. 3) إذًا فإن تنصيب الأريوسيين لغريغوريوس كان غريبًا وكان له مثل هذه البداية. ما هو نوع الفوضى التي حدثت وكم عدد الشرور التي كانت سبب دخوله إلى الإسكندرية - يمكنك التعرف على هذا مما هو مكتوب واسأل القادمين. ولما أعرب الناس عن استيائهم من هذه البدعة، فاجتمعوا في الكنائس، حتى لا يختلط الشر الأريوسي بمعتقدات الكنيسة؛ فيلاجريوس، الذي سبق أن أهان الكنيسة وعذارىها، وأصبح الآن أبرشية مصر، هذا المرتد، مواطن غريغوريوس، رجل ذو أخلاق غير شريفة، علاوة على ذلك، لديه يوسابيوس ذو التفكير المماثل كشفيع له، وبالتالي يتصرف بقوة ضد الكنيسة، مع وعوده، التي تم الوفاء بها لاحقًا، ينتصر إلى جانبه ويثير غضب الوثنيين واليهود والأشخاص غير المنضبطين؛ وفجأة يطلقهم بالسيوف والخناجر على الناس في الكنائس. وليس من السهل قول ما حدث، وليس من الممكن حتى تصويره بالكامل؛ لن يتذكر أحد ولو جزءًا صغيرًا بدون دموع وتنهدات. فأين وصف القدماء مثل هذه الأحداث المؤسفة؟ أو هل حدث شيء مثل هذا أثناء الاضطهاد والحرب؟ اشتعلت النيران في الكنيسة ومنطقة المعمودية المقدسة. وفجأة ظهرت في المدينة شكاوى وصراخ وبكاء. المواطنون ساخطون على ما حدث ويصرخون في وجه حاكم المدينة ويشهدون على أعمال العنف المرتكبة. لأن العذارى القديسات الطاهرات كن عاريات وعانين من أعمال غير مسموح بها؛ وأولئك الذين قاوموا كانوا في خطر على حياتهم. وداس الرهبان بالأقدام وماتوا. تم إلقاء البعض بدوائر الرصاص، وقتل آخرون بالسيوف والسهام، وأصيب آخرون وضُربوا. وفي العشاء المقدس، كم تم ارتكاب الشر والخروج على القانون! لقد ذبحوا الطيور، وأحرقوا لحاء الصنوبر، ومجدوا أصنامهم، وجدفوا في كنائس ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، ابن الله الحي؛ وأحرقت كتب الكتاب المقدس التي وجدت في الكنيسة. قتل الله اليهود والوثنيين الملحدين، الذين دخلوا المعمودية المقدسة دون خوف (يا لها من جرأة!)، كشفوا عن أنفسهم هناك، وفعلوا وقالوا مثل هذه الرجاسات التي من العار حتى إعادة سردها. وبعض الأشرار، مقلدين قسوة الاضطهاد، أمسكوا العذارى والصائمات، وجروهم من أيديهم، وجروهم، وأجبروهم على التجديف على الرب والنبذ ​​عنه؛ وأولئك الذين لم يرتدوا عذبوا وداسوا بالأقدام. 4) علاوة على ذلك، فإن هذا الدخول العجيب والمهيب للأريوسي غريغوريوس، مستمتعًا بمثل هذه الكوارث، وكأنه يقدم القصاص والمكافأة على مثل هذا النصر غير القانوني للوثنيين واليهود وكل من فعل هذا بنا، يخون الكنيسة للنهب. وبمجرد السماح بمثل هذا الفوضى والانتهاكات، تصرفوا بشكل أسوأ مما فعلوا في الحرب، وبمرارة أكبر من اللصوص. ينهب البعض كل ما يصادفونه. وآخرون يسرقون أشياء وضعها البعض جانبًا لحفظها؛ النبيذ، الذي كان هناك الكثير، في حالة سكر، سكب، حمل؛ نهب النفط القائم. الجميع يأخذون الأبواب والقضبان فريسة. تجذب الشمعدانات وتوضع في نفس الوقت بالقرب من السياج. تضاء شموع الكنيسة أمام الأصنام. باختصار، هناك سرقة وقتل في الكنيسة. ولم يخجل الأريوسيون الأشرار من مثل هذه الأفعال، بل أضافوا شيئًا أسوأ وأكثر قسوة. لقد تعذب الشيوخ والعلمانيون. تم نقل العذارى بلا حجاب إلى المحكمة أمام حاكم المدينة وألقين في السجن. تم وصف ممتلكات البعض، وهم أنفسهم تعرضوا للجلد؛ ونهى عن إعطاء الخبز لرجال الدين والعذارى. وكل هذا حدث في عيد العنصرة المقدسة، بالقرب من عيد الفصح، عندما كان الإخوة صائمين، ولعن غريغوريوس الرائع، مقلدًا قيافا وقائده بيلاطس، أولئك الذين يعبدون المسيح بتقوى. يوم الجمعة، بعد أن دخل إحدى الكنائس مع حاكم المدينة وحشد من الوثنيين، بمجرد أن رأى أن الناس ينظرون باشمئزاز إلى غزوه العنيف، أجبر حاكم المدينة القاسي على الجلد علنًا وإلقاء أربعة وثلاثين شخصًا في السجن - العذارى والزوجات المتزوجات والرجال النبلاء؛ وكان من بينهم فتاة تحب القراءة؛ وكانت لا تزال تحمل سفر المزامير بين يديها عندما أمروا بجلدها علنًا؛ ومزق الجلادون الكتاب وسُجنت الفتاة نفسها. 5) بعد كل هذا، لم يهدأوا، ولم يدخروا أي شيء آخر، بل شرعوا في تكرار نفس الشيء في كنيسة أخرى، حيث كنت أكثر حضوراً في تلك الأيام. لقد حاولوا إيصال غضبهم إلى هذه الكنيسة أيضًا، لكي يقبضوا عليّ ويقتلوني. لذلك كان من الممكن أن يكون الأمر معي لو لم تساعدني نعمة المسيح، حتى أتمكن على الأقل من إعادة سرد القليل على الأقل، بعد أن تجنبت الدمار. لأنني رأيت أن عنفهم قد وصل إلى الحد الأقصى، ورأيت أنه من الأفضل ألا تتعرض الكنيسة للأذى، وألا تعاني العذارى فيها، وألا يتكرر القتل مرة أخرى، وألا يُهان الشعب مرة أخرى، أخفيت عن الناس، متذكرًا المخلص. القائل: "وإذ اضطهدوا في هذه المدينة فاهربوا إلى الأخرى" (متى 10: 23). ومن الفظائع التي ارتكبوها في كنيسة أخرى، علمت أنهم لن يتخلوا عن القسوة في هذه الكنيسة؛ لأنهم لم يخجلوا حتى من يوم الرب في العيد المقدس، بل حتى في ذلك اليوم حبسوا شعب الكنيسة في السجون. عندما حرر الرب الجميع من القيود المميتة؛ ثم قام غريغوريوس ومن معه، كما لو كانوا معارضين للمخلص، معتمدين على رعاية رئيس البلدية، بتحويل يوم الحرية هذا لعبيد المسيح إلى حداد. وابتهج الوثنيون الذين احترموا هذا اليوم. وربما كان غريغوريوس ينفذ أوامر يوسابيوس، فدفع المسيحيين إلى حد البكاء، وأثقلهم بالقيود. وبهذا العنف أخذ والي المدينة الكنائس وأخذها وسلمها إلى غريغوريوس والأريوسيين. والذين حرمونا بسبب الشر يفرحون بسرقة الكنائس. ويضطر شعب الله وخدام الكنيسة المجمعية إما إلى الانضمام إلى شر الهراطقة الأريوسيين أو عدم دخول الكنيسة. حتى أن غريغوريوس قام بالكثير من العنف والإكراه لبناة السفن وغيرهم من البحارة من خلال حاكم المدينة، حيث أخضعهم للتعذيب والضرب والسلاسل والسجن حتى لا يتعارضوا مع آثامه، بل حتى قبلوا رسائل منه. لم يكتف بذلك أيضًا، ولكن لكي يرضي بدمي، دفع شريكه القاسي، حاكم المدينة، كما لو كان نيابة عن الشعب، إلى كتابة تقرير إلى الملك الأكثر تقوى قسطنطيوس بعبارات توبيخ ضدي، ونتيجة لذلك لا ينبغي لي أن أهرب فحسب، بل أتوقع أيضًا آلاف الوفيات. هذه الفكرة كتبها مسيحي مرتد يعبد الأصنام بلا خجل. ووقع الوثنيون خدام الأوثان ومعهم الأريوسيون. ولكي لا أنشر الكلمة، سأكتب: هنا يوجد اضطهاد للكنيسة، اضطهاد لم يحدث من قبل. لأنه أثناء الاضطهاد قبل ذلك، على الأقل كان بإمكان أولئك الذين هربوا أن يصلوا ويعتمدوا سرًا: أما الآن فقد أصبحت القسوة عظيمة وشبهت بالإلحاد البابلي. كما كان في ذلك الوقت مع دانيال؛ والآن يخبر غريغوريوس الرائع والي المدينة عن الذين يصلون في البيوت، ويراقب رجال الدين، ويضطهدهم بكل أنواع الإهانات؛ ولماذا، نتيجة لهذا العنف، يتعرض الكثيرون لخطر الموت دون معمودية؟ كثيرون من المرضى يظلون بلا زيارات روحية، ويتذمرون من هذه المصيبة، معتبرين أنها أكثر إيلامًا من المرض نفسه؛ لأنه أثناء اضطهاد خدام الكنيسة، فإن أولئك الذين يكرهون شر الهراطقة الأريوسيين يفضلون أن يكونوا مرضى للغاية وأن يكونوا في خطر مميت، بدلاً من السماح ليد الأريوسيين بالارتفاع على رؤوسهم. 6) إذًا فإن غريغوريوس أريوسي وأُرسل من الأريوسيين؛ لأنه لم يطلبه أحد إلا هم وحدهم. ولذلك، كمرتزق وغريب، فإنه يتسبب من خلال رئيس البلدية في حدوث كوارث وحزن لمسيحيي كنيسة الكاتدرائية، مثل أولئك الذين لا ينتمون إليه. في السابق، عندما قام يوسابيوس ذو التفكير المماثل بتعيين بيستوس معينًا للأريوسيين، كما كتبت إليكم عنه قريبًا (أنتم جميعًا أساقفة كنيسة الكاتدرائية تعرفون ذلك)، فقد حرمتموه بحق وحرمتموه كنسيًا بتهمة المعصية. ولهذا السبب أرسلوا الآن غريغوريوس هذا إلى الأريوسيين؛ وحتى لا يشعروا بالخجل في المرة القادمة، بعد أن كتبت إليكم مرة أخرى ضدهم، استخدموا القوة الخارجية ضدي، معتقدين أنهم من خلال الاستيلاء على الكنائس سيتجنبون الشك في الأريوسية. لكنهم أخطأوا في هذا أيضاً؛ لأنه لا أحد من أعضاء الكنيسة يعمل بالاتفاق معهم، وإلى جانبهم ليس هناك سوى الهراطقة، وكذلك المطرودين من الكنيسة لذنبهم، والمنافقين تحت الإكراه، خائفين من حاكم المدينة. هذا ما أنتجه يوسيبيف ذو التفكير المماثل! لقد خططوا وخططوا لهذا منذ فترة طويلة، لكنهم الآن وجدوا فرصة لتنفيذه، بمساعدة الافتراء الذي افتروا به علي أمام الملك. وبطبيعة الحال، لن يكتفوا بهذا أيضًا؛ إنهم حريصون جدًا على موتي، ويظهرون أنفسهم فظيعين جدًا لمعارفي، لدرجة أن الجميع يهربون ويتوقعون الموت منهم. ولكن لا يجب أن تظل ساكنًا في مواجهة آثامهم؛ بل على العكس من ذلك، يجب أن نتدخل في القضية ونشعر بالاستياء من مثل هذه البدع الموجهة ضدنا. لأنه إذا كان عضو واحد يتألم، فإن جميع الأعضاء تتعاطف معه، وكما يقول الرسول المبارك، يجب أن نبكي مع الباكين (رومية 12: 15). ومن ثم، عندما تعاني مثل هذه الكنيسة، فلينضم الجميع إلى القضية، كما لو كانوا هم أنفسهم يعانون. لأنهم يجدفون على مخلصنا المشترك وينتهكون القواعد المشتركة بيننا جميعًا. إذا، بينما أنت جالس في الكنيسة وتجمع الناس بتوبيخ، جاء شخص فجأة، بمرسوم يعلن نفسه خليفة لأحدكم، وحدث لك شيء مماثل؛ أفلا تسخط، ولا تريد أن يشفعوا لك؟ لذلك، يحق لكم أن تغضبوا، حتى إذا صمتم، لن يصيب كل كنيسة مثل هذا الشر، ولن تتحول مدرستنا في النهاية إلى مكان للشراء والتجارة. 7) أنت تعرف بالفعل عن الأريوسيين أيها الأحباء؛ لأنهم حُرموا مرارًا وتكرارًا بسبب شرهم، سواء بشكل فردي أو بشكل عام؛ أنت تعلم أن الأشخاص ذوي التفكير المماثل في يوسابيوس، كما قلت من قبل، يلتزمون بنفس البدعة، ولهذا السبب كانوا يتآمرون ضدي لفترة طويلة. الآن، من خلالهم ومنهم، الكوارث التي حلت بنا، أشد الكوارث في زمن الحرب، وصفت لك، حتى تتمكن، وفقًا للأسطورة المذكورة في البداية، بعد أن احتضنت الغيرة التي تكره الشر، اقتلاع أولئك الذين يرتكبون مثل هذا الشر ضد الكنيسة. إذا كتب الإخوة الرومان في العام الماضي، عندما لم يحدث هذا بعد، لإنشاء مجمع على الأفعال السابقة لمعاقبتهم، وحذر يوسابيوس ذو التفكير المماثل، خوفًا من هذا المجمع، من إزعاج الكنيسة، وأراد قتلي، حتى لا يكون لديهم متهم، يفعلون بلا خوف ما يحلو لهم؛ فكم بالحري، بعد ارتكاب الكثير من الآثام، يجب أن تغضب وتدينهم، لأنك أضفت هذا إلى السابقين؟ وأرجو منك ألا تتجاهل هذا، ولا تتسامح مع أن يداس الهراطقة كنيسة الإسكندرية الشهيرة. بطبيعة الحال، لا يستطيع الشعب ورجال الدين العمل معًا؛ إنهم صامتون خوفًا من عنف رئيس المنطقة، لكنهم يشمئزون من شر العريان. فإذا كتب إليكم غريغوريوس أو أي شخص آخر حوله، فلا تقبلوا كتاباته أيها الإخوة، بل احرموا واخجلوا الذين سلموا هذه الرسائل كخدام الشر والإثم. فإذا تجرأ على الكتابة بصيغة الصلح فلا تقبل هذا أيضاً، لأن من أخرجها خوفاً من رئيس البلدية نتيجة عنفه الكثير، سيسلمها إليك. نظرًا لأن يوسابيوس ذو التفكير المماثل سيكتب إليك أيضًا عن هذا، لنفس السبب، أذكرك مسبقًا - وفي هذه الحالة، تقليدًا لحياد الله، قم بطرد المرسلين منهم، لأنه وفقًا لمزاجهم، في مثل هذا الوقت قام الوثنيون واليهود بتنفيذ الاضطهاد في الكنائس، وإفساد العذارى، والقتل، ونهب أشياء الكنيسة، والنار والتجديف. لكن غريغوريوس الشرير والمسعور لا يستطيع أن ينكر أنه أريوسي، إذ أن له موقعًا متهمًا على رسائله. لأن هذا الموقع هو عمون، الذي طرد منذ زمن طويل من الكنيسة ذات الذكرى المباركة، بسبب أعماله السيئة والمعصية، على يد الإسكندر، الأسقف السابق قبلي. من أجل كل هذا، تفضل بالكتابة إليّ وإدانة الأشرار، بحيث، تمامًا كما أن رجال الدين والأشخاص الموجودين هنا، بعد أن رأوا أرثوذكسيتك وكراهيتك للشر، يفرحون الآن بإيمانك الجماعي بالمسيح، كذلك أولئك الذين قرروا مثل هذا العمل غير القانوني ضد الكنيسة، بعد أن استناروا بكتاباتك، على الرغم من أنه يومًا ما مع مرور الوقت، يمكن أن يتوبوا. تحية لأخوتك. يسلم عليكم جميع الإخوة الذين معي. ليحفظك الرب بصحة جيدة ويتذكرني، يا حبيب الرب حقًا! قد تكون مهتمًا بـ: