A los obispos de Egipto y Libia, una carta de distrito contra los arrianos

El mensaje “A los obispos de Egipto y Libia, una carta de distrito contra los arrianos” (23 capítulos) fue escrito por San Atanasio el Grande en el año 356 para advertir a los obispos de Egipto y Libia contra los planes de los arrianos. En particular, contra los símbolos que pretendían poner en circulación e imponer bajo amenaza de expulsión, explicando que en los símbolos de fe recién compilados, bajo una apariencia plausible, a menudo bajo pasajes citados de las Sagradas Escrituras, se esconde la maldad arriana. San Atanasio expone y refuta las enseñanzas reales de Arrio y señala su muerte como una manifestación del juicio Divino sobre el hereje. En conclusión, San Atanasio llama a los pastores a soportar con valentía todo tipo de violencia, a estar dispuestos a soportarlo todo en lugar de abandonar el símbolo de Nicea y la defensa de la verdad. *El título de la obra en griego es Ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς ἐπισκόπους Αἰγύπτου καὶ Λιβύης. *El título de la obra en latín es Epistula encyclyca ad episcopos Aegypti et Lybyae. Todo lo que, como escribió Lucas, hizo y que nuestro Señor y Salvador Jesucristo enseñó, lo hizo, para nuestra salvación; porque vino, como dice Juan, “no para que el mundo juzgue, sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3:17). Pero debemos maravillarnos de su bondad, entre otras cosas, de que no guardó silencio sobre los que discutían con nosotros, sino que, por el contrario, predijo claramente que cuando esto suceda, inmediatamente resultará que nuestra mente está protegida por su enseñanza, que dice: “Se levantarán falsos profetas y falsos Cristos, y harán grandes señales y prodigios, como si fuera posible engañar aun a los escogidos. He aquí, antes que nada os hablé” (Mateo 24:24, 25). Aunque numerosas y superiores al hombre son las enseñanzas y dones que Él nos comunica, tales como: la imagen de la residencia celestial, el poder sobre los demonios, la filiación y todos los dones que exceden y exceden: el conocimiento del Padre y su Palabra, también el don del Espíritu Santo; sin embargo, “la mente humana persigue diligentemente el mal” (Gén. 8:21), y “nuestro adversario el diablo”, envidioso de que se nos hayan dado tantas cosas buenas, “busca” robarnos las semillas de la Palabra (1 P. 5:8). Por eso, el Señor, como sus joyas, imprimiendo en nosotros estas enseñanzas con una profecía, dijo: “Mirad que nadie os engañe; porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo... Yo soy; y el tiempo se acerca... y engañarán a muchos... No salgáis tras ellos” (Mateo 24:4, 5; Lucas 21:8). Hemos recibido un gran don de la Palabra: no dejarnos engañar por lo visible, sino discernir lo oculto por la gracia del Espíritu. ya que es completamente odiado, el inventor del pecado, y el gran demonio es el diablo; luego, tan pronto como aparece, todos lo persiguen, como una serpiente, como un dragón, como un león que busca a quien raptar y devorar. Por eso, oculta y esconde sobre sí mismo lo que es, y astutamente se apropia del nombre codiciado por todos, para, habiendo seducido con una apariencia vacía, enredar a los que se dejan engañar con sus propias ataduras. Quien quiera entregar a los hijos ajenos a la esclavitud, tan pronto como sus padres se van, toma su apariencia y luego, habiéndolos llevado lejos, los destruye. De la misma manera, el demonio maligno y engañador del diablo, al no tener el valor de actuar abiertamente, conociendo el amor humano por la verdad, asume falsamente la apariencia de la verdad y arroja su veneno sobre quienes lo siguen. Así que engañó a Eva, no hablando a su manera, sino usando falsamente las palabras de Dios y cambiando su significado. Entonces depuso a la esposa de Job, inspirándola a cubrirse de amor por su esposo y enseñándole a blasfemar contra Dios. Entonces este adulador engaña a las personas con una apariencia vacía, secuestrando a todos y arrastrándolos a su abismo de pecado. Así, en la antigüedad, habiendo seducido al primer hombre Adán y pensando que por él había sometido a todos a sí mismo, se rió con insolencia, diciendo: “Tomo el mundo entero con mi mano... como un nido, y como un huevo abandonado; Cuando vino el Señor, y el enemigo aprendió experimentalmente de Su economía humana, porque no podía engañar a la carne que vestía: de ahí en adelante, este hombre orgulloso, que prometió abrazar con su mano todo el universo, después de Cristo, según el poder de Cristo, como un gorrión, ya sirve de patio de recreo para los niños; porque ahora el “muchacho”, habiendo puesto su mano sobre la cueva de los áspides (Isa. 11:8), se burla del que engañó a Eva, y todos los que verdaderamente creen en el Señor pisotean al que dijo: “Pondré mi trono... Subiré sobre las nubes, seré como el Altísimo” (Isa. 14:13, 14). Por eso el enemigo lo soporta con vergüenza. Sin embargo, este desvergonzado se atreve a adoptar la apariencia de otro: pero los que llevan un signo en la frente reconocen ahora aún más fácilmente al maldito, y con mayor fuerza ahuyentan al humillado y deshonrado. Porque, aunque ahora, como serpiente reptil, se convierte en Ángel de luz; sin embargo, la hipocresía no está a su favor; ya que se nos ha enseñado que “aunque un ángel del cielo nos traiga buenas nuevas, seremos anatemas” (Gálatas 1:8, 9). Si nuevamente encubre sus mentiras y finge decir la verdad con sus labios; entonces, conociendo sus intenciones, podemos decir lo que de él habló el Espíritu: “Pero al pecador dijo Dios: Todo... ¿será conocida mi justificación” (Sal. 49:16)? y: “La alabanza no es dulce en boca del pecador” (Eclo 15,9); porque este insidioso no merece ser creído cuando dice la verdad. Las Escrituras también lo muestran, contando sobre su malvado engaño contra Eva en el paraíso. Y el Señor lo convenció, primero en la montaña, cuando reveló los pliegues de su corazón, mostró quién era este adulador, y dejó claro que el tentador no era uno de los santos, sino Satanás, diciéndole: “Sígueme, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás” (Mateo 4:10); y otra vez, cuando silenció a los demonios que llamaban desde las tumbas. Aunque era verdad lo que afirmaban, y no mintieron entonces, diciendo: “Tú eres… el Hijo de Dios” (Mateo 8:29), “El Santo de Dios” (Marcos 1:24); sin embargo, no quería que la verdad fuera dicha por labios inmundos, y especialmente por labios de demonios, y para que, con el pretexto de la verdad, mezclándose en su voluntad pecaminosa, no la infundieran en un “hombre dormido” (Mateo 13:25). Pues, así como Él mismo no toleró que los demonios dijeran esto, así tampoco quiso que nosotros toleráramos tales cosas, y Él mismo mandó, diciendo: “Mirad... de los profetas mentirosos, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces” (Mateo 7:15), y por medio de los santos Apóstoles: “No creáis a todo espíritu” (1 Juan 4:1). Tal es la imagen de la acción opositora, así son las reuniones heréticas. Porque cada herejía, teniendo como padre de su propia invención al diablo, seducido desde tiempos inmemoriales y convertido en asesino y mentiroso, y se avergüenza de pronunciar su odiado nombre, fingiendo asumir sobre sí el hermoso y supremo nombre del Salvador, recoge los dichos de las Escrituras, pronuncia palabras, oculta el verdadero significado y, finalmente, encubriendo su propia invención con algún tipo de adulación su invención, se convierte ella misma en asesina de aquellos engañados. ¿Qué es, pues, el evangelio para Marción y Maniqueo, que niegan la ley? Lo viejo prueba lo nuevo y lo nuevo da testimonio de lo viejo. Por tanto, ¿confiesan los que niegan esto último lo que en él se prueba? Pablo se convirtió en el Apóstol del Evangelio, “a quien Dios primero prometió por medio de sus profetas en las Escrituras de los santos” (Rom. 1:2). El Señor mismo dijo: “Examinad las Escrituras, porque... éste es el que da testimonio de mí” (Juan 5:39). Por lo tanto, ¿cómo confesarán al Señor sin primero probar las Escrituras acerca de Él? Los discípulos dicen que han encontrado a Aquel "cuyos escritos fueron escritos por Moisés y los profetas" (Juan 1:45). ¿De qué les sirve la ley a los saduceos, que no aceptan a los Profetas? Dios, que dio la ley, él mismo prometió suscitar a los Profetas; porque Él es el Señor tanto de la ley como de los Profetas; ¿Y de qué sirve la antigua Escritura para los judíos, que no conocieron al Señor según ella? en palabras del Señor: “Porque esto está escrito de mí”, dice el Señor (Juan 5:46). ¡De qué le sirven las Escrituras a Samosatsky, que niega la Palabra de Dios y la venida de la Palabra en carne, presagiada e indicada en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento! ¿De qué sirven las Escrituras para los arrianos? – ¿Por qué son ofrecidos por personas que afirman que la Palabra de Dios es una criatura y, como los paganos, sirven a Dios “más bien a la criatura que al Creador” (Rom. 1:25)? Debido a la maldad de su invención, cada una de estas herejías no tiene nada en común con las Escrituras, y los defensores de las herejías saben que las Escrituras en muchos aspectos, o mejor aún, en todo, son contrarias a la sabiduría de cada uno de ellos. Pero para engañar a los ingenuos, como los mencionados en Proverbios: “El hombre gentil tiene fe en cada palabra” (Proverbios 14:15), fingen, como su padre el diablo, estudiar y recopilar los dichos de las Escrituras para utilizarlos para mostrar la exactitud de su sabiduría y, finalmente, convencer a los pobres a filosofar en contra de las Escrituras. Y por supuesto, en cada herejía, el diablo, escondiéndose de esta manera detrás de sí mismo, presentaba dichos llenos de adulación. Porque el Señor dijo de ellos que “se levantarán… falsos cristos y falsos profetas, para engañar a muchos" (Mateo 24:24). Entonces vino el diablo, hablando en nombre de cada herejía: "Yo soy el Cristo" (Mateo 24:5), para mí es la verdad; y este calumniador obligó a mentir a todas las herejías, tanto individual como colectivamente. Y lo extraño es que todos ellos, peleando entre sí por todo lo que cada uno había inventado, estaban indisolublemente unidos con uno otro en una cosa, es decir, en la mentira; porque tienen un solo padre, que inculca la mentira a todos. Por tanto, el discípulo fiel del Evangelio, que tiene la gracia de razonar sobre las cosas espirituales y que ha construido sobre roca la casa de su fe, se mantiene firme y está a salvo de sus engaños. Pero el que es sencillo, como antes dije, y no está firmemente instruido en la fe, teniendo en mente sólo palabras y no penetrando el significado, pronto se deja llevar por sus intrigas. Por lo tanto, es algo maravilloso y necesario desear aceptar el don del discernimiento de los espíritus, para que cada uno, según el mandamiento de Juan, sepa a quién rechazar y a quién aceptar como amigos y hermanos en la fe. Y quien quisiera entrar en detalles podría escribir mucho; entonces la maldad y la malicia de las herejías serían extremas y variadas, y la astucia de los engañadores extremadamente terrible. Pero como la Divina Escritura es más que suficiente, habiendo aconsejado a quienes quieren saber mucho sobre esto que lean la Palabra de Dios, yo mismo he tratado ahora de revelar lo que es más necesario, por eso lo escribí especialmente de esta manera. Escuché mientras vivía en estos países (esto me lo dijeron hermanos fieles y ortodoxos) que algunos de los que se adhieren al modo de pensar arriano, habiéndose reunido, escribieron sobre la fe que era deseable para ellos y quieren enviártelo a ti, para que con tu firma expresaras tu consentimiento a su opinión, o mejor aún, a lo que el diablo les inspiró, o cualquiera que se opusiera a esto sería expulsado; porque ya están empezando a molestar a los obispos de estos países. Así, de esto se desprende claramente el carácter de quienes escribieron. Para aquellos que escribieron para que el fin de sus escritos fuera el exilio y otras ejecuciones, ¿cómo no van a ser ajenos a los cristianos y no amigos del diablo y sus demonios, sobre todo porque el piadosísimo rey Constancio es un amante de la humanidad, y ellos, contra su voluntad, divulgan lo que quieren? Porque también esto se hace con gran astucia y, me parece, sobre todo por estas dos razones: en primer lugar, para que, cuando tú también te suscribas, los malos rumores sobre Arrio aparentemente se apaguen y ellos mismos pasen a ser discretos, como si ya no se adhirieran a los pensamientos arrianos; y en segundo lugar, para que al escribir esto, aparentemente, también eclipsaría el Concilio que tuvo lugar en Nicea y la fe expresada en él contra la herejía arriana. Pero esto es lo que expone aún más su malicia y heterodoxia. Porque si creyeran correctamente, estarían contentos con la fe expuesta por todo el Concilio Ecuménico de Nicea. Y si pensaban que los calumniaban y en vano los llamaban arrianos; entonces no deberían tratar de cambiar lo que estaba escrito contra Arrio, de modo que lo que estaba escrito contra Él no sirviera como si hubiera sido decretado contra ellos. Ahora actúan de otra manera: luchan por sí mismos, como si fueran el propio Arrio. Porque mire: no les preocupa la verdad, sino que, al contrario, todo lo que dicen y hacen es a favor de la herejía arriana. Al atreverse a difamar lo que fue perfectamente definido por el Concilio, y al comprometerse a escribir algo diferente -al contrario de lo que hacen de otra manera- ¿no es lo mismo que acusan a los Padres y defienden la herejía contra la cual los Padres se levantaron y dieron su veredicto? Lo que escriben ahora, lo escriben, como ya he dicho, sin importarles la verdad, sino más bien por diversión, con astucia lo hacen para seducir a la gente, para llamar la atención de la gente sobre esto, enviando cartas, para ganar tiempo para evitar acusaciones y, habiendo ocultado su maldad, poder difundir la herejía como gangrena, que encuentra alimento en todas partes. Ponen todo en movimiento y confusión y no se contentan con sus definiciones. Cada año se reúnen como para escribir tratados, y ellos mismos fingen escribir sobre la fe, exponiéndose sobre todo al ridículo y a la vergüenza porque sus definiciones no son rechazadas por los demás, sino por ellos mismos. Porque si confiaban en lo que antes escribieron; entonces no intentarían escribir otro, y dejándolo de nuevo, no comenzarían a escribir otro nuevo, que, sin duda, habiéndolo pensado, lo volverían a cambiar, en cuanto pasara un poco de tiempo y se presentara la oportunidad - según la costumbre, de arreglar intrigas para alguien. Porque cuando traman intrigas, sobre todo fingen estar escribiendo sobre la fe, de modo que, así como Pilato se lavó las manos de ellas, así ellos, habiendo escrito, matan a los que creen piadosamente en Cristo, y para que al elaborar una definición de fe, como he dicho más de una vez, aparentemente, puedan evitar acusaciones de heterodoxia. Pero no podrán esconderse ni huir; porque mientras se justifiquen, siempre se convertirán en sus propios acusadores. Y esto es justo, porque no responden a quienes los acusan, sino que se convencen de lo que quieren. ¿Cuándo es absuelto de culpa el acusado en su propio tribunal? Por eso escriben siempre, y cambiando constantemente de opinión, hacen que se desconozca su fe, o mejor dicho, que se haga evidente su incredulidad y su malicia. Y parece que lo están soportando con razón. ya que, habiéndose apartado de la verdad y deseando pervertir la fe bellamente escrita en Nicea, “amaban, como está escrito, luchar con sus narices” (Jer. 14:10); luego, como lo hizo una vez Jerusalén, se preocupan y se agotan con estos cambios, escribiendo una cosa en lugar de otra, sólo para ganar tiempo y seguir siendo oponentes de Cristo, engañando a la gente. Por lo tanto, ¿quién de los que más se preocupan por la verdad querrá todavía soportarlas? ¿Quién, para ser justos, no desdeña a estos escritores? ¿Quién no condenará su insolencia? No son numerosos, pero quieren que sus opiniones sean las más fuertes; Deseando que sus multitudes, reunidas en lugares escondidos y sospechosos, tomen la delantera, se esfuerzan por perturbar y convertir en nada el antiguo Concilio ecuménico, poco halagador y puro. Y la gente, exaltada por los seguidores de Eusebio por defender la herejía cristiana, se atreve a elaborar una definición de fe; y cuando deben ser juzgados como culpables, como Caifás, se comprometen a juzgar por sí mismos, componen la Talía, queriendo ser creídos cuando no saben cómo creen ellos mismos. Porque ¿quién no sabe que Segundo de Pentápolis, que había sido depuesto más de una vez antes, fue confundido por ellos con la locura arriana, y que Jorge, que ahora está en Laodicea, y Leoncio el eunuco, y antes que él Esteban y Teodoro en Irakleia, alcanzaron prominencia? Ursacio y Valente, quienes al principio, siendo más jóvenes, fueron instruidos en la fe por Arrio y una vez depuestos del rango de presbiterio, fueron nombrados obispos más tarde por impiedad; Acacio, Patrófilo y Narciso fueron los más atrevidos de todas las maldades, y fueron depuestos en el gran Concilio de Sardicia, y Eustacio, que ahora está en Sebaste, Dimófilo, Herminio, Eudoxio y Basilio, defensores de la maldad, fueron elevados al rango. Es en vano hablar de los actuales: Cecropio, el llamado Auxencio, el bufón Epicteio, cuando es obvio para todos cómo, con qué pretextos y qué enemigos se han creado, para calumniar a los obispos ortodoxos contra quienes conspiran; porque ellos, aunque vivían a ochenta marchas de distancia y eran desconocidos del pueblo, sin embargo, por su maldad adquirieron para sí el nombre episcopal. Por esta razón, después de haber contratado a algunos George de Capadocia, ahora quieren enviarte a ti. Pero tampoco se sabe nada sobre él; porque en estos países corre el rumor de que no es cristiano en absoluto, sino más bien un fanático de los ídolos y un verdugo de oficio. Por eso aceptaron entre ellos a tal persona para que cometiera injurias, robos y asesinatos; como practica más en esto, no sabe en absoluto lo que es característico de la fe en Cristo. Así se las ingenian contra la verdad, y su pensamiento será evidente para todos, aunque miles se escabullirán, como anguilas, y ocultarán que son luchadores contra Cristo. Por tanto, os ruego: ninguno de vosotros caiga en engaño, ninguno de vosotros sea atrapado en ellos, sino sed celosos del Señor, como si la fe de Cristo estuviera amenazada por la maldad judía. Cada uno, manteniendo la fe recibida de los Padres, que los reunidos en Nicea conmemoran por escrito, no tolere a quienes traman innovaciones contra ella. Aunque os escriban dichos de las Escrituras, no toleréis a quienes las escriben; aunque se pronuncien dichos ortodoxos, no escuches a los que hablan así; porque no hablan según el sentido correcto, sino que, como vestidos con palabras con piel de oveja, filosofan internamente a la manera arriana, como el líder herético el diablo. Porque también él habló con palabras de las Escrituras, pero fue silenciado por el Salvador. Si tan sólo hubiera dicho lo que quería decir; entonces no habría caído del cielo. Y ahora este hombre astuto, habiendo caído en sus pensamientos, finge con palabras. A menudo este malvado intenta engañar con elocuencia pagana y pensamientos falsos paganos. Así, si algo está escrito por los ortodoxos, por ejemplo, Oseas, el gran confesor, Maximino, obispo de la Galia, o su sucesor, o Filogonio y Eustacio, obispos de Oriente, o Julio y Liberio, obispos de Roma, o Ciriaco, obispo de Misia, o Pisto y Aristeo, obispos de Grecia, o Silvestre y Protogeno, obispos de Dacia, o Leoncio y Eupsiquio, obispos de Capadocia, o Cecilia, obispo de África, o Eustorgio, obispo de Italia, o Capito, obispo de Sicilia, o Macario, obispo de Jerusalén, o Alejandro, obispo de Constantinopla, o Pederoto, obispo de Heraclio, o el gran Melecio y Basilio, y Longiano y los demás obispos de Armenia y del Ponto con ellos, o Lupo y Anfión, los obispos de Cilicia, o Santiago y los demás obispos de Mesopotamia con él, o nuestro bienaventurado Alejandro y sus hermanos en la fe: no hay nada sospechoso en lo que escribieron; porque la disposición de estos hombres apostólicos es poco halagadora y sencilla. Dado que esto fue escrito por personas sobornadas para defender la herejía, y, según el Divino Proverbio, “Las palabras de los impíos son lisonjas” (Prov. 12:6), y “la boca de los impíos habla mal” (Prov. 15:28), y “los impíos se rigen por la adulación” (Prov. 12:5): entonces, como dijo el Señor, debemos, hermanos, ser vigilantes y sobrios (Mat. 24:42), para que no nos dejemos engañar por palabras elocuentes y astucias, y alguien no venga en nombre de Cristo, diciendo de sí mismo: “Yo también predico a Cristo”, y pronto resulte ser el Anticristo. Sin embargo, esos son anticristos que vienen a vosotros para sembrar la locura aria. ¿Qué os falta para que alguien de tierra extranjera venga a vosotros? O, ¿qué necesitan las Iglesias de Egipto, Libia y Alejandría, para que quienes se dotan de un obispado para la madera y el cargamento de los barcos invadan iglesias que no les pertenecen? ¿Quién no sabe y ve claramente que todo esto se hace para conspirar a favor de la maldad? Por eso, aunque se crean asombrados, aunque griten grandes fariseos, se expanden en emisiones y ejercen el poder de sus voces: no hay que creerles, sin embargo; porque la fe no se confirma con dichos, sino con el sentido y la vida piadosa. Pues bien, los saduceos y herodianos, aunque tenían la ley en sus labios, fueron avergonzados por el Salvador al escuchar de Él: “Estáis engañados, sin conocer la Escritura ni el poder de Dios” (Mateo 22:29); y todos sabían que los que aparentemente hablaban la ley estaban convencidos en sus corazones de herejes y ateos. Así, diciendo esto, engañaron a los demás; pero no pudieron engañar al Señor, que se hizo hombre. Porque “el Verbo se hizo carne” (Juan 1:14), el Verbo, que es “la palabra de los pensamientos de los hombres, que son vanidad” (Sal. 93:11). Así, el Señor denunció a los judíos que buscaban contra Él, diciendo: “Si Dios fuera vuestro Padre, pronto me amarían; porque yo me aparté del Padre y vine” a vosotros (Juan 8:42). Esto es lo que esta gente parece estar haciendo ahora; porque ocultan lo que piensan y toman prestados los dichos de las Escrituras en sus escritos, para, habiendo atrapado con ellos a los ignorantes, poder atraerlos a su malicia. Considere, ¿no es esto realmente así? Porque si escriben sobre la fe sin ningún propósito previsto, entonces es una tarea innecesaria y quizás incluso perjudicial; porque, cuando no hay una cuestión apremiante, dan lugar a debates verbales, trastornando los corazones bondadosos de los hermanos e introduciendo en ellos todo lo que nunca se les ha ocurrido. Si deciden escribir en su defensa, dicen que no adhieren a la herejía arriana; entonces era necesario destruir de antemano las semillas de males crecientes y avergonzar a quienes las entregaron, y así escribir contra ellos a la manera ortodoxa, o seguir abiertamente la enseñanza arriana, para que los oponentes de Cristo no permanecieran ocultos, sino que fueran claramente descubiertos, y todos huirían de ellos, “como de la presencia de la serpiente” (Eclesiástico 21:2). Ahora ocultan las enseñanzas de Aria y fingen que están escribiendo sobre otra cosa. Y un médico, que es llamado a los ulcerados y que sufren, pero, al entrar, no dice nada sobre las úlceras, sino que comienza a hablar de miembros sanos, puede ser acusado de gran estupidez, porque guarda silencio sobre para qué vino, pero habla de otra cosa, para la cual no es necesario. Asimismo, abandonan lo que corresponde a su herejía y comienzan a escribir otra cosa. Y si se preocuparan por la fe y amaran a Cristo, entonces sería necesario destruir de antemano las palabras blasfemas contra Él, y luego, en lugar de ellas, pronunciar y escribir palabras saludables. Pero ellos mismos no hacen esto, y no permiten que quienes quieran hacerlo, ya sea por ignorancia o por astucia. Si caen en esto por ignorancia, se les puede acusar de imprudencia por hablar afirmativamente sobre algo que desconocen. Si, sabiendo esto, fingen, entonces recaen sobre ellos una condena aún mayor por el hecho de que, discutiendo sus propios asuntos, no hacen nada descuidadamente, pero cuando escriben sobre la fe en nuestro Señor, bromean y prefieren permitirse todo, antes que permanecer en la verdad; Ocultan por qué se condena su herejía, pero citan dichos de las Escrituras. Y esto es un claro robo de la verdad, y está lleno de toda falsedad; lo cual, como bien sé, vuestra piedad bien puede comprobarlo. Nadie acusado de adulterio se justifica diciendo que no es ladrón. Y quien acusa de asesinato no tolerará que los acusados ​​se justifiquen diciendo: “No hemos roto nuestro juramento, sino que hemos cumplido lo que se nos ha confiado”. Esto se puede llamar más bien una broma que una excusa para la culpa y una prueba de la verdad. ¿Cuál es la relación entre el asesinato y el mantenimiento de la confianza, o el adulterio y el robo? Aunque todos los vicios tienen una conexión entre sí, provenientes del mismo corazón; sin embargo, cuando son absueltos de un delito, no tienen nada en común entre sí. Entonces Achar, según está escrito en el libro de Josué, acusado de robo, no se justificó, representando su celo por los asuntos militares, sino que, sorprendido en robo, fue arrasado de todos con piedras. Y Saúl, acusado de negligencia y violación de la ley, no sacó provecho de excusarse con otras excusas. Porque la justificación de un delito no exime de culpabilidad en otros delitos. Pero si uno debe actuar legal y justamente en todo, entonces debe justificarse por lo que se le acusa, o demostrar que no lo hizo, o, si es declarado culpable, prometer que no lo hará y que no lo volverá a hacer. Si lo hizo y lo llevó a cabo, pero ocultándolo, no confiesa y dirá una cosa en lugar de otra; está claro que actuó mal y es consciente de su delito. ¿Pero es necesario decir mucho cuando ellos mismos sirven como acusadores de la herejía arriana? Si no se atreven a pronunciar, sino más bien a ocultar, sus palabras blasfemas; está claro que también reconocen esta herejía como extraña y ajena a la verdad. Pero como se esconden y tienen miedo de hablar, es necesario que quitemos el velo de la maldad y expongamos a vergüenza esta herejía; ya que sabemos lo que dijeron entonces los arrianos, cómo fueron expulsados ​​de la Iglesia y depuestos del clero. Pero primero debemos pedir disculpas por los malos dichos que diremos; porque decimos esto, no compartiendo la misma sabiduría con los herejes, sino denunciándolos. Entonces, el obispo Alejandro, de bendita memoria, expulsó de la Iglesia a Arrio, quien filosofó y dijo esto: "Dios no siempre fue el Padre; no siempre hubo un Hijo; pero así como todos los seres son de lo inexistente, así el Hijo de Dios es de lo inexistente, y así como todos los seres son criaturas, así Él es una criatura y una obra. Como todos los seres no eran antes, sino que llegaron a ser; fue así que una vez la Palabra de Dios misma no existió; - y no fue hasta que fue nacido tiene el principio de ser. ahora conviértete en tal”. Sobre esta base dicen que “Cristo no es verdadero Dios, sino que Él, como todos los demás, es llamado Dios por la comunión”. Añaden también que "Cristo no existe por naturaleza en el Padre, ni su propio Verbo de esencia, ni su propia Sabiduría, por la cual fue creado este mundo, sino que hay otro, existente con el Padre, su propia palabra, y otro, existente en el Padre, su propia sabiduría, con la cual creó este Verbo. Este Señor mismo es llamado Verbo por el pensamiento (κατ επινοιαν), a causa de las criaturas verbales, y la Sabiduría es llamada por el pensamiento, gracias a criaturas dotadas de sabiduría”. Dicen, sin duda, esto: “Así como todos los seres están en esencia alejados del Padre y ajenos a Él, así Cristo está en todo alejado de la esencia del Padre y ajeno a él, pero es común con los seres que han recibido la existencia y con las criaturas, y es uno de ellos; porque es criatura, obra, obra”. Y también dicen que “Dios no nos creó para Él, sino Él para nosotros: porque, como dicen, sólo había Dios y no había Verbo con Él; y luego, queriendo crearnos, ya le creó, y, apenas vino a ser, le llamó Verbo, e Hijo, y Sabiduría, para crearnos por él. Y así como todo lo que antes no existía llegó a existir por voluntad de Dios, así Él, al no tener existencia previa, fue creado por voluntad de Dios; porque el Verbo no es el nacimiento del Padre por naturaleza, sino que él mismo nació por gracia. El Dios existente creó al Hijo inexistente con la misma voluntad con la que creó, produjo, creó y quiso que todas las cosas llegaran a existir”. Porque también dicen que Cristo no es poder propio y verdadero de Dios, sino que así como la oruga y el musgo se llaman poder (Joel 2:25), así también se le llama poder del Padre. A esto Arrio añadió que “el Padre es un misterio para el Hijo, y el Hijo no puede ver al Padre ni conocerlo completa y exactamente; porque, teniendo el principio del ser, no puede conocer el Sin Principio, incluso lo que conoce y ve, lo sabe y lo ve según su propia medida, así como nosotros conocemos y vemos según nuestras propias fuerzas”. Arrio también añadió a esto que “el Hijo no sólo no conoce exactamente a Su Padre, sino que ni siquiera conoce Su propia esencia”. Arrio afirmó esto y cosas similares, y por esta razón fue declarado hereje; y también me arrepiento de haber escrito sólo esto, aunque pienso lo contrario y me adhiero a un entendimiento piadoso. Porque todos los obispos que vinieron de todas partes al Concilio de Nicea se taparon los oídos ante estas palabras de Ario, y todos unánimemente condenaron por ello y anatematizaron su herejía, confirmando que era nueva y ajena a la fe de la iglesia. No fue la coacción lo que llevó a esto a quienes dieron el juicio, sino que todos por su propia voluntad defendieron la verdad; Lo hicieron legalmente y con derecho, porque estas enseñanzas introducen el ateísmo, o mejor dicho, el judaísmo, contrariamente a las Escrituras, al que no le sigue muy lejos el paganismo. Y quien tiene tal manera de pensar, ya no debería llamarse cristiano, porque todo esto es contrario a las Escrituras. Juan dice: “En el principio era el Verbo” (Juan 1:1); y estos herejes dicen: “No existía hasta que nació”. Y Juan también escribió: “Y estemos en el Verdadero, en su Hijo Jesucristo: éste es el Dios verdadero y la vida eterna” (1 Juan 5:20); Ellos, como oponentes, dicen que Cristo no es el Dios verdadero, que Él, como todos los demás, es llamado Dios por la comunión (κατα μεταχεν). Y el Apóstol acusa a los paganos de honrar a las criaturas, diciendo: “habiendo servido a la criatura más que al Creador” (Rom. 1,25); Pero ellos, afirmando que el Señor es una criatura y sirviéndole como criaturas, ¿en qué se diferencian de los paganos? Si filosofan de esta manera, ¿no se cita contra ellos el pasaje y no es a ellos a quienes reprocha el Beato Pablo? Y el Señor dice: “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30); y: “viendome en la forma del Padre” (Juan 14:9); y el Apóstol enviado por Él a predicar escribe: “Quien es el resplandor de la gloria y la imagen de su hipóstasis” (Heb. 1:3); Estos impíos se atreven a separarlo y llamarlo ajeno a la esencia y a la eternidad del Padre, y presentarlo mudable, sin ver que, al afirmar esto, lo hacen uno no con el Padre, sino con las criaturas. Porque ¿quién no verá que el resplandor es inseparable de la luz y es una propiedad que le pertenece por naturaleza y que no ocurrió después? Luego, el Padre dice: “Este es mi Hijo amado” (Mateo 3:17), y las Escrituras dicen que Él es la Palabra del Padre, por quien “fueron establecidos los cielos” (Sal. 32:6), y, en definitiva, por quien “todas las cosas fueron hechas” (Juan 1:3); Estos, habiéndose convertido en inventores de nuevos dogmas e invenciones, introducen otra palabra, dicen que hay otra Sabiduría del Padre, y Cristo, por invención, a causa de las criaturas verbales, se llama Verbo y Sabiduría, y no ven cuántos absurdos salen de esto. Porque si Él es llamado Palabra y Sabiduría por nuestro pensamiento (κατ´ επινοιαν), entonces, por supuesto, no dirán: ¿quién es Él? Si las Escrituras afirman que Él es Palabra y Sabiduría, pero no quieren que el Señor sea Palabra y Sabiduría; entonces estos ateos y oponentes de las Escrituras claramente no quieren Su existencia. Pero a los creyentes se les puede enseñar esto por la misma voz del Padre, así como por los ángeles que lo adoran y los santos que escribieron sobre él. Pero ellos, como no tienen entendimiento puro y no son capaces de escuchar a los hombres y teólogos divinos, al menos pueden aprender de demonios como ellos; porque no reconociendo a muchos proclamaban, sino conociéndolo solo a él, decían: Tú eres “el Santo de Dios” (Marcos 1,24), e “Hijo de Dios” (Mateo 8,29). Y el que les inculcó la herejía, tentándolos en el monte, no dijo: “Si eres Hijo de Dios”, suponiendo que hay otros hijos, sino que dice: “Si eres Hijo de Dios” (Mateo 4:3), reconociendo que sólo Él es Hijo. Y ahora vemos que así como los paganos, habiendo perdido el concepto de un solo Dios, alcanzaron el politeísmo, así estas maravillosas personas, sin creer que existe una sola Palabra del Padre, cayeron en la imaginación de muchos. Niegan a Aquel que verdaderamente es Dios y la Palabra verdadera, pero se atreven a imaginarlo como una criatura, sin darse cuenta de la maldad de que está llena esta sabiduría. Si Él es una criatura, ¿cómo es entonces que es el creador de las criaturas? ¿O como el mismo Hijo, Sabiduría y Palabra? El Verbo no se crea, sino que nace, y la creación no es hijo, sino producto. Y si por él surgieron las criaturas, él mismo es criatura; Entonces, ¿a través de quién nació Él mismo? Porque es necesario que las obras surjan por alguien, como en realidad surgieron por la Palabra; porque no es obra, sino Palabra del Padre. Y además: si además del Señor, existe otra sabiduría en el Padre; entonces la Sabiduría surge por medio de la sabiduría. Y si la Sabiduría es la Palabra de Dios, entonces la Palabra fue producida por la Palabra. Y si el Verbo de Dios es el Hijo, entonces el Hijo fue creado hijo. Por tanto, ¿cómo dijo el Señor: “Yo estoy en el Padre, y el Padre en mí” (Juan 14:10), cuando hay otro en el Padre, por quien el Señor mismo fue creado? ¿Por qué Juan, callando sobre aquello otro, habló de esto, diciendo: “por Él todas las cosas eran, y sin Él nada” (Juan 1:3)? Si todo lo creado por la voluntad fue creado por Él; Entonces ¿cómo es Él mismo una de las cosas creadas? ¿Por qué, cuando el Apóstol dice: “Por él son todas las cosas, y para él son todas las cosas” (Heb. 2,10), afirman: no nosotros por él, sino él por nosotros, recibimos el ser? Si así fuera, el Apóstol debería haber dicho: por ellos el Verbo se hizo. Y ahora, no decir esto, sino: “Por Él todas las cosas y por Él todas las cosas”, muestra que son herejes y calumniadores. De lo contrario, si se atrevieran a afirmar que hay otra palabra en Dios; entonces, como no tienen evidencia clara de esto en las Escrituras, señalen al menos una obra de otra palabra, o la obra del Padre, realizada sin la Palabra que predicamos, para tener algún pretexto visible para su invención. Las obras de la Palabra verdadera son evidentes para todos, y Ella misma se conoce a partir de estas obras en la medida correspondiente; porque, así como cuando vemos una criatura, entendemos al Dios que la creó, así viendo que no hay nada desordenado en las cosas creadas, que todo se mueve y permanece en orden y según las órdenes de la Providencia, concluimos que hay una Palabra soberana y soberana de Dios sobre todo. Las Divinas Escrituras dan testimonio de esto, diciendo que esta Palabra es la Palabra de Dios, y que “todas las cosas fueron por Él, y sin Él no eran nada”. Y la palabra de la que hablan no la indican en una sola palabra o acto. Porque el mismo Padre, al decir: “Éste es mi Hijo amado”, deja claro que no hay otro Hijo fuera de Él. Por tanto, en este sentido, estas maravillosas personas ya se han unido a los maniqueos. Porque incluso ellos nombran sólo al buen Dios por su nombre, y no pueden indicar ni su obra visible ni su invisible; negando al Dios verdadero y verdaderamente existente, Creador del cielo y de la tierra y de todo lo invisible, sin duda, están componiendo una pura fábula. Me parece que a estas personas malvadas les pasa lo mismo. Porque ven las obras del Verbo verdadero y único que existe en el Padre, y lo niegan, se inventan otra palabra, que no pueden probar ni con las obras ni con el oído, componen fábulas, imaginando un Dios complejo, que, como un hombre, habla y cambia las palabras, y nuevamente piensa y es sabio de la misma manera; Mientras tanto, no ven en qué tontería están cayendo al decir esto. Porque si tiene palabras al azar, entonces, en su opinión, es un hombre perfecto. Si Él pronuncia palabras y luego desaparece, entonces decir esto es aún más malvado; porque por esto y aquello que proviene de la Existencia se resuelve en la no existencia. En todo caso, se supone que Dios da a luz; entonces es mejor y más piadoso decir que Dios es el Padre del único Verbo, que es la plenitud de su Divinidad, en quien están escondidos los tesoros de toda ciencia, y reconocer que Él es el Verbo y coexiste con su Padre, y que “todo fue por Él”, en lugar de considerar a Dios Padre de muchos que no son revelados, e imaginar un ser simple por naturaleza, compuesto como de muchos, como servil al hombre y diverso. Luego, cuando el Apóstol dice: “Cristo, poder de Dios y Sabiduría de Dios” (1 Cor. 1,24), lo clasifican solo entre muchos poderes y, lo que es aún peor, estos malvados lo comparan con el musgo y otras criaturas mudas enviadas por Él como castigo. Es más, ya que el Señor dice: “nadie conoce... al Padre... sino el Hijo” (Mateo 11:27), y también: “Nadie ha visto al Padre, sino él es de Dios” (Juan 6:46); ¿No es cierto que luchan contra Dios cuando afirman que el Padre es invisible y completamente incognoscible para el Hijo? Si el Señor dice: “Como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre” (Jn. 10:15), pero el Padre no conoce al Hijo en parte; Entonces, ¿no están locos al decir en vano que el Hijo conoce parcial y no completamente al Padre? Entonces, si el Hijo tiene el principio de ser, y también todo tiene el principio de su creación; Entonces que digan eso: ¿qué es lo primero? Pero estos insidiosos no pueden decir nada, no pueden indicar tal comienzo para la Palabra; porque es el verdadero y propio nacimiento del Padre, y “en el principio era el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo” (Juan 1:1). Y a lo que dicen, como si el Hijo no conociera su esencia, no será necesario responder, a menos que sea necesario condenar su locura, como si el Verbo no se conociera a sí mismo, que da a todos el conocimiento del Padre y de sí mismo, y reprocha a los que no se conocen a sí mismos. Pero, dicen, está escrito: “El Señor me puso por principio de sus caminos para sus obras” (Proverbios 8:22). ¡Oh mentes ignorantes y dañadas! En las Escrituras se le llama siervo, hijo de esclava, cordero y oveja; Se dice de Él que estaba cansado, sediento, azotado y sufrido. Pero tales expresiones en las Escrituras tienen a la vez un pretexto y una razón fundamental, a saber, que Él se hizo hombre e hijo del hombre, tomando sobre sí forma de siervo, es decir, carne humana. Porque Juan dice: “El Verbo se hizo carne” (Juan 1:14). Si uno se ha convertido en un hombre, entonces no debería dejarse tentar por tales expresiones; porque es naturaleza humana ser creado, nacer, formarse, cansarse, sufrir, morir, resucitar de entre los muertos. Y, como Palabra y Sabiduría del Padre, tiene todo lo que pertenece al Padre: eternidad, inmutabilidad, semejanza en todo y en todo, y lo que no es primario en el ser y no surgió posteriormente, sino que coexiste con el Padre y Él mismo es la misma imagen de lo Divino, así como la creatividad y la increación; porque, siendo semejante al Padre en esencia, Él no es creado, sino que es Creador, como Él mismo dijo: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo” (Juan 5:17); Así, hecho hombre y llevando carne, es necesariamente llamado creado, y creado, y teniendo todo lo propio de la carne, aunque los herejes, como mesoneros judíos, mezclan vino con agua, menospreciando el Verbo y subsumiendo su Divinidad bajo el concepto de cosas creadas. Por lo tanto, los Padres se indignaron con razón y anatematizaron esta herejía tan perversa; y estos, al darse cuenta de que es fácilmente refutable y no sólido en todos los aspectos, tienen miedo y lo ocultan. Y hemos escrito esto brevemente para condenarlos; y si alguien quiere hacerles la más amplia reprensión, encontrará que esta herejía no está lejos del paganismo y constituye los restos y residuos de otras herejías. Para aquellos, o se equivocan en la enseñanza sobre el cuerpo y la encarnación del Señor, pecando de una manera, otros de otra, o se engañan, como los judíos, pensando que el Señor no vino a nosotros en absoluto; pero éste, rebelándose con gran locura contra la Divinidad misma, se atrevió a afirmar que no hay Verbo alguno, y que el Padre no es el Padre. Por qué, no sin razón, otros pueden decir que contra ellos fue escrito el Salmo: "El necio dice en su corazón: No hay Dios, habiéndose corrompido y disgustado en mis empresas" (Sal. 13:1). Pero dicen: "somos capaces y podemos defender la herejía de manera astuta". Su defensa sería mejor si pudieran defenderla no con ningún arte o falso pensamiento helénico, sino con simple fe. Pues, si saben y están seguros de que esta es la enseñanza de la iglesia; luego permítales expresar abiertamente su sabiduría. “Nadie enciende una lámpara y la pone en un lugar secreto, sino en un candelero, y alumbra a todos los que entran” (Mateo 5:15; Lucas 8:16). Por lo tanto, si pueden defender su herejía, que escriban lo dicho antes de esto y muestren su herejía como una lámpara sin cubierta alguna; que el obispo Alejandro, de bendita memoria, sea claramente acusado de deponer injustamente a Arrio, quien afirmó esto; Que condenen el Concilio de Nicea, que escribió y conmemoró, en lugar de maldad, la fe piadosa. Pero sé muy bien que no lo harán; porque no ignoran el mal que han inventado y tratan de disipar. Por el contrario, saben bien que aunque al principio cautivarán a los ingenuos con su vacío engaño, pronto su enseñanza se apagará como “la luz de los impíos” (Job. 18:5); y en todas partes son avergonzados como enemigos de la verdad. Pues, y haciendo todo como santos necios, y hablando como santos necios, en aquel, como “hijos de este siglo” (Lucas 16:8), actúan con prudencia, que esconden su lámpara debajo de un almud, para que le sea posible hacerse visible, y no sea apagada por la condenación, haciéndose realmente visible. Y el líder de la herejía y cómplice del propio Eusebio, el astuto Arrio, - cuando, gracias a los esfuerzos de los seguidores de Eusebio, fue llamado por Augusto Constantino, de bendita memoria, y le exigieron que expresara su fe por escrito - ocultando sus expresiones perversas y su hipocresía, como el diablo, escribió, usando simples dichos de las Escrituras, y como realmente está escrito. Entonces, cuando Constantino, de bendita memoria, dijo: si no tienes otra cosa en tu mente excepto esto, entonces pon por testigo a la verdad (porque el Señor te castigará si juras en falso); Entonces este infortunado juró que no tenía nada en mente más allá de lo que ahora estaba escrito, y nunca dijo ni pensó nada diferente. Pero pronto salió, como si realmente hubiera sufrido un castigo, y cayó de bruces, “encanecido por el medio” (Hechos 1:18). Es cierto que la muerte es el fin común de la vida para todas las personas, y no hay que burlarse de nadie, incluso si el difunto fuera un enemigo, porque no se sabe si a nosotros mismos nos sobrevendrá el mismo fin antes de la noche; Pero el fin de los arios no fue sencillo, por lo que vale la pena volver a contarlo. Los cómplices de Eusebio amenazaron con introducir a Arrio en la Iglesia; El obispo Alejandro de Constantinopla se opuso; Arrio confió firmemente en la violencia y las amenazas de Eusebio. Era sábado y Arrio esperaba que lo recibieran al día siguiente. Por eso hubo una gran lucha; Lo amenazaron, Alejandro oró. Pero el Señor, convertido en juez, pronunció sentencia sobre los transgresores. El sol aún no se había puesto cuando la necesidad llevó a Arrio a cierto lugar; allí cayó -y de pronto quedó privado de ambas- la comunión con la Iglesia y la vida. Al enterarse pronto de esto, Konstantin, de bendita memoria, se sorprendió al ver que había sido descubierto como un quebrantador de juramento. Entonces quedó claro para todos que las amenazas de los cómplices de Eusebio eran impotentes y las esperanzas de Ariev se volvieron vanas. También resultó que la locura arriana no tiene comunión con el Salvador ni aquí ni en la Iglesia de los Primogénitos en el cielo. Por lo tanto, ¿quién no se sorprenderá al ver a aquellos a quienes el Señor condenó extremadamente obstinados, y notar que defienden una herejía, que el Señor hizo notoria, que están privados de la comunión con Él, no permitiendo que su líder entre en la Iglesia, y no temen lo que está escrito, sino que aceptan lo imposible? “Porque aunque el Dios Santo consulte, ¿quién destruirá?” (Isaías 14:27). ¿Y quién es el justificador de quien Dios ha condenado? Que, defendiendo sus sueños, escriban lo que quieran; pero os ruego, hermanos, como guardianes de los vasos de Dios, como defensores de los dogmas de la iglesia, sed jueces de este asunto. Y si usan otros dichos además de los Ariev mencionados anteriormente; luego condenadlos por esto como hipócritas que esconden el veneno de su sabiduría y, como una serpiente, lisonjean con las palabras de sus labios. Porque, al escribir esto, tienen consigo al clero de Alejandría que entonces fue exiliado con Arrio Segundo Pentapolito y al clero de Alejandría que una vez fue expuesto. Y les escriben a estos residentes de Alejandría y, curiosamente, nos llevaron a mí y a mis allegados al exilio. Aunque el piadosísimo zar Constantino, guardián de la unanimidad del pueblo, me envió en paz a la patria y a la Iglesia; pero lo hicieron, que las iglesias les fueron entregadas, y quedó claro para todos que todas las malas intenciones contra mí y contra los demás desde el principio se debían a su misericordia. Al hacer esto, ¿pueden inspirar confianza en lo que escriben? Si hubieran escrito correctamente, habrían destruido la Talia escrita por Arrio y rechazado a estos descendientes de la herejía, porque se convirtieron en estudiantes y cómplices tanto de la maldad como del castigo de Arrio. Y por eso, sin rechazar a los herejes, hacen evidente a todos que no tienen la forma correcta de pensar, aunque escribirán mil veces. Por tanto, debemos estar atentos para que ningún engaño se oculte bajo el manto de los escritos y estos no distraigan a otros de la fe piadosa. Si, viéndose exitosos y felices en todo, se atreven y escriben según Ariev; entonces no nos queda más remedio que usar mucha audacia. Recordando las predicciones del Apóstol, escritas para protegernos de tales herejías, nos conviene decir: sabemos que “en los últimos tiempos algunos se apartarán de la sana fe, escuchando las lisonjas espirituales y las enseñanzas de los demonios” (1 Tim. 4:1), “apartándose de la verdad” (Tit. 1:14); y: “Pero todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo... sufrirán persecución; pero los impíos y los hechiceros prosperarán en sus obras, los que engañan y los que son engañados” (2 Tim. 3:12, 13). Pero nada como esto nos convencerá y no nos separará del amor de Cristo, incluso si los herejes nos amenazan con la muerte; porque somos cristianos, no arrianos. ¡Oh, si aquellos que escribieron esto no se adhirieran a las enseñanzas arias! Sí, hermanos; Ahora se necesita esa audacia: “porque no recibimos el espíritu de trabajo para volvernos a temer” (Romanos 8:15), pero Dios nos llamó “a la libertad” (Gálatas 5:13). Y es verdaderamente vergonzoso, extremadamente vergonzoso, si tenemos fe del Salvador a través de los Apóstoles, y la destruimos por amor a Arrio o por aquellos que se aferran a los pensamientos arios y los defienden. Por eso, muchísimos en estos países, habiendo conocido el engaño de los que escriben, están dispuestos a resistir sus maquinaciones hasta la sangre, especialmente cuando oyen hablar de vuestra firmeza, ya que también proclamáis la denuncia de la herejía, y fue descubierta entre vosotros, como una serpiente en un agujero; Por eso os ruego, teniendo en vuestras manos la fe escrita en Nicea por los Padres y defendiéndola con gran celo y confianza en el Señor, sed ejemplos para todos, mostrando que ahora hay lucha contra la herejía por la verdad y que las maquinaciones del enemigo son múltiples. Porque no sólo no sacrificar incienso significa ser mártir, sino que además no renunciar a la fe es ya un brillante martirio en la conciencia. No sólo los que adoraban ídolos, sino también los que traicionaban la verdad son condenados como extraños. Por tanto, Judas fue expulsado del Apostolado no por hacer sacrificios a los ídolos, sino por convertirse en traidor. Y Himeneo y Alejandro no se volvieron a los ídolos y se apartaron, sino porque sufrieron un fracaso en la fe (1 Tim. 1:20). Además, el patriarca Abraham fue coronado no porque fue asesinado, sino porque se hizo fiel a Dios. Y los otros santos de los que habla Pablo: Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David y Samuel, y el resto con ellos (Heb. 11:32) no alcanzaron la perfección derramando sangre, sino que fueron justificados por la fe y hasta el día de hoy inspiran asombro; porque estaban dispuestos a soportar la muerte por causa de la piedad ante el Señor. Si hay que añadir ejemplos anteriores, entonces sabéis cómo Alejandro, de bendita memoria, luchó contra esta herejía hasta la muerte, y siendo anciano soportó muchos dolores y grandes trabajos, y en su vejez se unió a sus padres. ¡Y muchos otros han trabajado tan duro, aprendiendo a resistir esta maldad, y en Cristo tienen la alabanza de esta confesión! Por lo tanto, nosotros, como obligados a embarcarnos en una hazaña para protegerlo todo, cuando sea necesario renunciar a la fe o preservarla, decidiremos y haremos esfuerzos para preservar lo que hemos recibido, teniendo como recordatorio la fe escrita en Nicea, para alejarnos de las innovaciones y enseñar al pueblo para que no escuche "adulación espiritual", pero evite en todos los sentidos la maldad de los arrianos y de los que conspiraron con ellos. Porque veis que, habiendo discutido antes entre ellos, ahora, como Herodes y Poncio, se pusieron de acuerdo en blasfemia contra nuestro Señor Jesucristo, por lo que con razón otro los odiará; porque por su propio bien estaban enemistados unos contra otros, en hostilidad a la verdad y en maldad ante Dios, se hicieron amigos y se dieron la mano, pero lo soportan pacientemente contra sus aspiraciones, cada uno para complacer sus propias intenciones: los meletianos - por el bien de la primacía y por la loca pasión del amor al dinero, los arrianos - por el bien de su propia maldad - para que con tal conspiración pudieran servirse unos a otros con su maldad, y uno - para encubrir la maldad de los demás, y para los demás - para promover la malicia de los primeros con su maldad, y juntos - habiendo mezclado sus malas acciones en una, como la copa babilónica (Apocalipsis 18:6) - para tramar el mal contra los que con razón veneran ante nuestro Señor Jesucristo. La maldad y la calumnia de los meletianos eran obvias para todos incluso antes de esto, la maldad y la herejía de los arrianos que luchan contra Dios han estado durante mucho tiempo en todas partes y abiertas a todos; porque este tiempo ya no es suficiente. Y han pasado cincuenta y cinco años desde que algunos se convirtieron en cismáticos, y treinta y seis años desde que otros fueron declarados herejes y expulsados ​​de la Iglesia por sentencia de todo el Concilio Ecuménico. Pero lo que hicieron ahora y aquellos que aparentemente los favorecían demostraron claramente que, por la única razón de su propia malvada herejía, desde el principio estaban conspirando contra mí y contra todos los obispos ortodoxos. Pues ahora ha sucedido lo que los seguidores de Eusebio han estado luchando durante mucho tiempo: han hecho que nuestras iglesias han sido robadas; los obispos y presbíteros que no tenían comunión con ellos fueron expulsados, según lo desearon; todos los que los aborrecen son expulsados ​​de las iglesias; Estas iglesias fueron entregadas a los arrianos, que habían estado condenados durante tanto tiempo, para que, cuando la hipocresía de los meletianos se combinara con ellos, les fuera seguro vomitar sus malvados dichos en las iglesias y preparar, como ellos mismos piensan, el camino del engaño para el Anticristo que sembró la herejía en ellos. Así que, en su somnolencia, que se entreguen a tantos sueños en vano. Porque sabemos que el Rey amante de los hombres, habiendo oído, reprenderá su maldad y no permanecerán en el poder por mucho tiempo, sino que, según lo que está escrito, “el corazón de los impíos pronto perecerá” (Proverbios 10:20). Y nosotros, frente a los apóstatas que quieren establecer su locura en la casa del Señor, habiéndose revestido, según lo escrito, de las palabras de las Divinas Escrituras, los resistiremos, y así como no temeremos la muerte corporal, así no tengamos celos de sus caminos. Al contrario, prefiera la palabra de verdad a todo. Porque nosotros, como todos sabéis, fuimos entonces convencidos por los cómplices de Eusebio de fingir que aceptamos su maldad o de esperar intrigas de ellos, no quisimos estar de acuerdo con ellos, pero decidimos que era mejor ser perseguidos por ellos que imitar el carácter de Judas. Por supuesto, hicieron lo que amenazaron e, imitando a Jezabel, prepararon a los meletianos para una emboscada. Sabiendo cómo se comportaban contra el bienaventurado mártir Pedro, y después de él contra el gran Aquiles, luego contra Alejandro, de bendita memoria, de la misma manera contra mí, los meletianos, experimentados en esto, debían conducir el asunto como les parecía inspirado, para que los arrianos encontraran en esto un pretexto para perseguirme y buscar mi muerte. Porque tienen sed de esto, y hasta el día de hoy no han cesado de tener sed, queriendo derramar mi sangre. Pero esto no me preocupa en lo más mínimo; porque sé y estoy seguro de que los que perseveran recibirán recompensa del Salvador, y que vosotros, habiendo soportado como los Padres, siendo ejemplos para el pueblo y desechando esta idea extraña y ajena de los malvados, recibiréis alabanza, diciendo: “He guardado la fe” (2 Tim. 4:7). También recibirás “la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman” (Santiago 1:12). ¡Oh, que yo también pudiera heredar con vosotros las promesas proclamadas no sólo a Pablo, sino también a todos los que amaron la venida del Señor, Salvador, Dios y Rey de nuestro Jesucristo, por quien al Padre sea la gloria y el poder en el Espíritu Santo, ahora y por todos los siglos de los siglos! Amén. Quizás te interese: