An die Bischöfe von Ägypten und Libyen, ein Bezirksbrief gegen die Arianer

Die Botschaft „An die Bischöfe von Ägypten und Libyen, ein Bezirksbrief gegen die Arianer“ (23 Kapitel) wurde 356 vom heiligen Athanasius dem Großen verfasst, um die Bischöfe von Ägypten und Libyen vor den Plänen der Arianer zu warnen. Insbesondere gegen alle Symbole, die sie unter Androhung der Vertreibung in Umlauf bringen und durchsetzen wollten, mit der Begründung, dass in den neu zusammengestellten Glaubenssymbolen unter plausibler Erscheinung, oft unter zitierten Passagen aus der Heiligen Schrift, arianische Bosheit verborgen sei. Der heilige Athanasius erläutert und widerlegt die tatsächlichen Lehren des Arius und weist darauf hin, dass sein Tod eine Manifestation des göttlichen Gerichts über den Ketzer sei. Abschließend fordert der heilige Athanasius die Pfarrer dazu auf, mutig alle Arten von Gewalt zu ertragen und bereit zu sein, alles zu ertragen, anstatt das Nicänische Symbol und die Verteidigung der Wahrheit aufzugeben. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet Ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς ἐπισκόπους Αἰγύπτου καὶ Λιβύης. *Der lateinische Titel des Werks lautet Epistula encyclyca ad episcopos Aegypti et Lybyae. Alles, was er, wie Lukas schrieb, tat und was unser Herr und Erlöser Jesus Christus lehrte, tat er zu unserem Heil; denn er kam, wie Johannes sagt, „nicht damit die Welt urteile, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde“ (Johannes 3,17). Aber wir sollten über seine Güte staunen, unter anderem dadurch, dass er nicht über diejenigen schwieg, die mit uns stritten, sondern im Gegenteil klar voraussagte, dass, wenn dies geschieht, sich sofort herausstellen würde, dass unser Geist durch seine Lehre geschützt ist, die besagt: „Es werden falsche Propheten und falsche Christusse auftreten und große Zeichen und Wunder tun, als ob es möglich wäre, auch die Auserwählten zu verführen. Siehe, zuerst habe ich zu euch geredet“ (Matthäus 24,24). 25). Obwohl zahlreich und höher als der Mensch, sind die Lehren und Gaben, die uns von Ihm mitgeteilt wurden, wie zum Beispiel: das Bild der himmlischen Residenz, Macht über Dämonen, Sohnschaft und alle Gaben, die immer größer werden – die Erkenntnis des Vaters und seines Wortes, auch die Gabe des Heiligen Geistes; Doch „der menschliche Geist jagt eifrig dem Bösen nach“ (1. Mose 8,21), und „unser Gegner, der Teufel“, neidisch darauf, dass uns so viel Gutes gegeben wurde, „geht auf die Suche“, um uns die Samen des Wortes zu stehlen (1. Petrus 5,8). Daher sagte der Herr, als ob seine Juwelen diese Lehren mit einer Prophezeiung in uns eingeprägt hätten: „Gebt acht, dass euch niemand verführt. Denn viele werden in meinem Namen kommen und sagen... Ich bin! Und die Zeit naht... und sie werden viele verführen... Geht ihnen nicht nach“ (Matthäus 24:4, 5; Lukas 21:8). Wir haben vom Wort eine große Gabe erhalten – uns nicht von dem Sichtbaren täuschen zu lassen, sondern durch die Gnade des Geistes sogar das Verborgene zu erkennen. da er völlig gehasst wird – der Erfinder der Sünde, und der große Dämon der Teufel ist; Sobald er erscheint, verfolgen ihn alle wie eine Schlange, wie ein Drache, wie ein Löwe, der jemanden sucht, den er entführen und verschlingen kann. Deshalb verbirgt und verbirgt er, was er ist, und eignet sich geschickt den von allen begehrten Namen an, damit er, nachdem er mit einer leeren Erscheinung verführt hat, die Betrogenen mit seinen eigenen Fesseln verwickeln kann. Wer die Kinder anderer Leute in die Sklaverei verraten will, nimmt, sobald ihre Eltern gehen, deren Aussehen an und zerstört sie dann, nachdem er sie weit weggebracht hat. Auf die gleiche Weise nimmt der böse Dämon und Betrüger, der Teufel, der nicht den Mut hat, offen zu handeln, da er die menschliche Liebe zur Wahrheit kennt, fälschlicherweise den Anschein der Wahrheit an und spuckt sein Gift auf diejenigen aus, die ihm folgen. Also täuschte er Eva, indem er nicht auf seine Weise sprach, sondern fälschlicherweise Gottes Worte benutzte und deren Bedeutung änderte. Also setzte er Hiobs Frau ab, inspirierte sie, sich mit Liebe zu ihrem Mann zu bedecken, und lehrte sie, Gott zu lästern. Also täuscht dieser Schmeichler die Menschen mit leerem Aussehen, entführt alle und zieht sie in seinen Abgrund der Sünde. Als er in der Antike den ersten Menschen Adam verführte und glaubte, dass er durch ihn alle sich selbst untertan gemacht hatte, lachte er unverschämt und sagte: „Ich nehme die ganze Welt in meine Hand ... wie ein Nest und wie ein verlassenes Ei; Als der Herr kam und der Feind experimentell etwas über seine menschliche Wirtschaft erfuhr, weil er das Fleisch, das er trug, nicht täuschen konnte: Von da an dient dieser stolze Mann, der versprach, das ganze Universum mit seiner Hand zu umarmen, nach Christus, entsprechend der Macht Christi, wie ein Spatz, bereits als Spielplatz für Kinder; Denn nun legt der „Junge“ seine Hand auf die Natterhöhle (Jes. 11,8) und verspottet denjenigen, der Eva betrogen hat, und alle, die wirklich an den Herrn glauben, zertreten denjenigen mit Füßen, der gesagt hat: „Ich werde meinen Thron setzen... Ich werde über die Wolken steigen, ich werde sein wie der Höchste“ (Jes. 14,13, 14). Deshalb erträgt der Feind dies mit Scham. Doch dieser Schamlose wagt es, das Aussehen eines anderen anzunehmen: Doch diejenigen, die ein Zeichen auf der Stirn tragen, erkennen den Verfluchten nun noch leichter und vertreiben den Gedemütigten und Schande mit größerer Kraft. Denn obwohl er sich jetzt wie eine Reptilienschlange in einen Engel des Lichts verwandelt; Heuchelei ist jedoch nicht zu seinen Gunsten; denn uns wurde beigebracht, dass „auch wenn ein Engel vom Himmel uns frohe Botschaft bringt, wir verflucht sein werden“ (Gal. 1:8, 9). Wenn er erneut seine Lügen vertuscht und vorgibt, mit seinen Lippen die Wahrheit zu sagen; Dann können wir, wenn wir seine Absichten kennen, sagen, was der Geist über ihn gesagt hat: „Zu dem Sünder aber sprach Gott: Alles ... werden meine Rechtfertigungen bekannt werden“ (Psalm 49,16)? und: „Lob ist nicht süß im Mund eines Sünders“ (Sir. 15:9); denn dieser Heimtückische hat es nicht verdient, geglaubt zu werden, wenn er die Wahrheit sagt. Auch die Heilige Schrift zeigte dies, indem sie von seiner bösen Täuschung gegen Eva im Paradies berichtete. Und der Herr überführte ihn zuerst auf dem Berg, als er die Falten seines Herzens offenbarte, zeigte, wer dieser Schmeichler war, und machte deutlich, dass der Versucher nicht einer der Heiligen, sondern Satan war, indem er zu ihm sagte: „Folge mir, Satan! Denn es steht geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen“ (Matthäus 4,10); und noch einmal, als er die Dämonen zum Schweigen brachte, die aus den Gräbern riefen. Obwohl das, was sie behaupteten, wahr war und sie damals nicht logen, indem sie sagten: „Du bist ... der Sohn Gottes“ (Matthäus 8:29), „Der Heilige Gottes“ (Markus 1:24); Er wollte jedoch nicht, dass die Wahrheit durch unreine Lippen und insbesondere durch die Lippen von Dämonen gesprochen wurde, und dass sie sie unter dem Vorwand der Wahrheit, indem sie ihren sündigen Willen einmengten, nicht einem „schlafenden Menschen“ einflößten (Matthäus 13,25). So wie er selbst es nicht duldete, dass Dämonen dies sagten, so wollte er auch nicht, dass wir solche Dinge dulden, und er selbst befahl uns mit den Worten: „Hütet euch vor den lügnerischen Propheten, die im Schafspelz zu euch kommen, aber in ihrem Inneren sind sie räuberische Wölfe“ (Matthäus 7,15) und durch die heiligen Apostel: „Glaubt nicht jedem Geist“ (1. Johannes 4,1). Das ist das Bild der gegensätzlichen Aktion, das sind die ketzerischen Versammlungen. Denn jede Häresie, deren Vater ihre eigene Erfindung ist, ist der Teufel, der seit undenklichen Zeiten verführt und zum Mörder und Lügner geworden ist und sich schämt, seinen verhassten Namen auszusprechen. Sie nimmt vorgetäuscht den schönen und höchsten Namen des Erlösers auf, sammelt die Aussagen der Heiligen Schrift, spricht Worte, verbirgt die wahre Bedeutung und wird schließlich selbst, indem sie ihre eigene Erfindung mit einer Art Schmeichelei ihrer Erfindung vertuscht ein Mörder der Irregeführten. Denn was ist das Evangelium für Marcion und Manichäus, die das Gesetz leugnen? Das Alte beweist das Neue, und das Neue zeugt vom Alten. Bekennen also diejenigen, die Letzteres leugnen, was es beweist? Paulus wurde zum Apostel des Evangeliums, „den Gott zuerst durch seine Propheten in den Schriften der Heiligen verheißen hat“ (Röm 1,2). Der Herr selbst sagte: „Prüft die Schriften, denn ... dieser ist es, der von mir zeugt“ (Johannes 5:39). Wie werden sie daher den Herrn bekennen, ohne vorher die Schriften über ihn zu prüfen? Die Jünger sagen, dass sie Ihn gefunden haben, „dessen Schriften von Mose und den Propheten geschrieben wurden“ (Johannes 1:45). Welchen Nutzen hat das Gesetz wiederum für die Sadduzäer, die die Propheten nicht akzeptieren? Gott, der das Gesetz gab, versprach selbst, die Propheten zu erwecken; denn Er ist der Herr sowohl des Gesetzes als auch der Propheten; und welchen Nutzen hat die alte Schrift für die Juden, die den Herrn nicht danach kannten? mit den Worten des Herrn: „Denn das steht über mich geschrieben“, sagt der Herr (Johannes 5,46). Welchen Nutzen haben die Heiligen Schriften für Samosatsky, der das Wort Gottes und das Kommen des Wortes im Fleisch leugnet, das in den Heiligen Schriften des Alten und Neuen Testaments angedeutet und angedeutet wird! Welchen Nutzen haben die Heiligen Schriften für die Arianer? – Warum werden sie von Menschen angeboten, die behaupten, das Wort Gottes sei ein Geschöpf, und wie die Heiden „dem Geschöpf und nicht dem Schöpfer“ Gott dienen (Röm. 1,25)? Aufgrund der Bosheit ihrer Erfindung hat jede dieser Häresien nichts mit der Heiligen Schrift zu tun, und die Verteidiger der Häresien wissen, dass die Heilige Schrift in vielerlei Hinsicht, oder besser noch, in allem, der Weisheit jeder einzelnen von ihnen widerspricht. Aber um die Einfältigen zu täuschen, wie sie in den Sprüchen erwähnt werden: „Der edle Mann glaubt an jedes Wort“ (Sprüche 14,15), geben sie wie ihr Vater, der Teufel, vor, dass sie die Sprüche der Heiligen Schrift studieren und sammeln, um anhand dieser Sprüche die Richtigkeit ihrer Weisheit zu zeigen und schließlich die armen Menschen davon zu überzeugen, im Widerspruch zur Heiligen Schrift zu philosophieren. Und natürlich brachte der Teufel, der sich auf diese Weise hinter sich versteckte, in jeder Häresie Sprüche voller Schmeichelei vor. Denn der Herr sagte über sie: „Sie werden aufstehen...“ falsche Christusse und falsche Propheten, um viele zu verführen“ (Matthäus 24,24). So kam der Teufel und sprach im Namen jeder Häresie: „Ich bin Christus“ (Matthäus 24,5), für mich ist es die Wahrheit; und dieser Verleumder zwang alle Häresien, sowohl einzeln als auch kollektiv, zu lügen. Und das Merkwürdige ist, dass sie alle untrennbar miteinander verbunden waren, da sie untereinander über alles stritten, was jeder von ihnen erfunden hatte einander in einer Sache, nämlich in Lügen; denn sie haben einen Vater, der jedem Lügen einflößt. Daher steht der treue Jünger des Evangeliums, der die Gnade besitzt, über geistliche Dinge nachzudenken und das Haus seines Glaubens auf Fels gebaut hat, standhaft und ist vor ihrer Täuschung sicher. Aber wer einfach ist, wie ich oben sagte, und nicht fest im Glauben unterwiesen ist, nur Worte im Sinn hat und den Sinn nicht durchdringt, wird bald von ihren Intrigen mitgerissen. Daher ist es eine wunderbare und notwendige Sache, die Gabe der Unterscheidung der Geister annehmen zu wollen, damit jeder gemäß dem Gebot des Johannes weiß, wen er ablehnen und wen er als Freunde und Glaubensbrüder annehmen soll. Und jemand, der ins Detail gehen wollte, könnte viel schreiben; Dann wäre die Bosheit und Bösartigkeit der Häresien extrem und vielfältig und die List der Betrüger äußerst schrecklich. Aber da die Göttliche Schrift am meisten ausreicht, habe ich denjenigen, die viel darüber wissen wollen, geraten, das Wort Gottes zu lesen, und habe nun selbst versucht, das Notwendigste zu offenbaren, weshalb ich es besonders so geschrieben habe. Als ich in diesen Ländern lebte (gläubige und orthodoxe Brüder erzählten mir das), hörte ich, dass einige von denen, die der arianischen Denkweise anhingen, zusammenkamen und über den Glauben schrieben, der für sie wünschenswert war, und ihn Ihnen schicken wollen, damit Sie entweder durch Ihre Unterschrift Ihre Zustimmung zu ihrer Meinung ausdrücken würden, oder noch besser, zu dem, womit der Teufel sie inspiriert hat, oder dass jeder, der Einwände dagegen hätte, ausgeschlossen würde; weil sie bereits beginnen, die Bischöfe dieser Länder zu stören. Daraus wird der Charakter derjenigen deutlich, die geschrieben haben. Für diejenigen, die so geschrieben haben, dass das Ende ihrer Schriften das Exil und andere Hinrichtungen sein würden, wie können sie den Christen nicht fremd sein und keine Freunde des Teufels und seiner Dämonen, zumal der gläubige König Constantius ein Menschenliebhaber ist und sie gegen seinen Willen preisgeben, was sie wollen? Denn auch dies geschieht mit großer List und, wie mir scheint, vor allem aus diesen beiden Gründen: Erstens, damit, wenn man sich auch anmeldet, die schlechten Gerüchte über Arius scheinbar nachlassen und sie selbst unauffällig werden, als ob sie nicht mehr an arianischen Gedanken festhalten würden; und zweitens, damit er mit diesem Schreiben offenbar auch das in Nicäa stattfindende Konzil und den darin zum Ausdruck gebrachten Glauben gegen die arianische Häresie in den Schatten stellen würde. Aber das ist es, was ihre Bosheit und Unorthodoxie noch weiter entlarvt. Denn wenn sie richtig glaubten, würden sie mit dem Glauben zufrieden sein, der vom gesamten Ökumenischen Konzil in Nicäa dargelegt wurde. Und wenn sie dachten, sie würden verleumdet und vergeblich, nannte man sie Arianer; Dann sollten sie nicht versuchen, das, was gegen Arius geschrieben wurde, zu ändern, damit das, was gegen ihn geschrieben wurde, nicht so wirkte, als wäre es gegen sie beschlossen worden. Jetzt handeln sie anders: Sie streben nach sich selbst, als wären sie Arius selbst. Denn sehen Sie: Sie kümmern sich nicht um die Wahrheit, sondern im Gegenteil, alles, was sie sagen und tun, ist zugunsten der arianischen Häresie. Wenn sie es wagen, das zu verleumden, was vom Konzil vollkommen definiert wurde, und indem sie sich verpflichten, etwas anderes zu schreiben – im Gegensatz zu dem, was sie sonst tun – ist es nicht dasselbe, dass sie die Kirchenväter beschuldigen und für die Ketzerei eintreten, gegen die die Kirchenväter sich gestellt und ihr Urteil gefällt haben? Was sie jetzt schreiben, schreiben sie, wie ich bereits gesagt habe, nicht aus Sorge um die Wahrheit, sondern aus Spaß, mit List tun sie es, um die Menschen zu verführen, um durch das Versenden von Briefen die Aufmerksamkeit der Menschen darauf zu lenken, um Zeit für sich selbst zu gewinnen, um Anschuldigungen zu vermeiden, und um, nachdem sie ihre Bosheit verborgen haben, die Ketzerei wie Brandwunde verbreiten zu können, die überall Nahrung findet. Sie bringen alles in Bewegung und verwirren und geben sich mit ihren Definitionen nicht zufrieden. Jedes Jahr kommen sie zusammen, als wollten sie Verträge verfassen, und sie tun selbst so, als würden sie über den Glauben schreiben, wobei sie sich vor allem deshalb der Lächerlichkeit und Schande aussetzen, weil ihre Definitionen nicht von anderen, sondern von ihnen selbst abgelehnt werden. Denn wenn sie sich auf das verlassen würden, was zuvor von ihnen geschrieben wurde; dann würden sie nicht versuchen, ein anderes zu schreiben, und wenn sie es wieder verlassen, würden sie nicht anfangen, ein neues zu schreiben, was sie ohne Zweifel, nachdem sie darüber nachgedacht hatten, wieder ändern würden, sobald ein wenig Zeit verging und sich die Gelegenheit bot - wie üblich, für jemanden Intrigen zu arrangieren. Denn wenn sie Intrigen schmieden, dann tun sie vor allem so, als würden sie über den Glauben schreiben, damit sie, so wie Pilatus seine Hände von ihnen wusch, nach dem Schreiben diejenigen töten, die fromm an Christus glauben, und damit sie bei der Ausarbeitung einer Definition des Glaubens, wie ich mehr als einmal gesagt habe, offenbar den Vorwurf der Unorthodoxie vermeiden können. Aber sie werden nicht in der Lage sein, sich zu verstecken oder wegzulaufen; Denn solange sie sich rechtfertigen, werden sie immer zu ihren eigenen Anklägern. Und das ist fair, denn sie antworten nicht denen, die sie beschuldigen, sondern überzeugen sich selbst von dem, was sie wollen. Wann wird der Angeklagte vor seinem eigenen Gericht von der Schuld freigesprochen? Deshalb schreiben sie immer und ändern ständig ihre Meinung, weil ihr Glaube unbekannt ist, oder besser gesagt, ihr Unglaube und ihre böswillige Absicht sind offensichtlich. Und es scheint, dass sie das zu Recht ertragen. denn da sie von der Wahrheit abgewichen waren und den in Nicäa so schön geschriebenen Glauben verdrehen wollten, „liebten sie sich, wie geschrieben steht, mit der Nase herum“ (Jer 14,10); Dann machen sie sich wie einst Jerusalem die Mühe und erschöpfen sich mit diesen Veränderungen, indem sie eins statt eines anderen schreiben, nur um Zeit zu gewinnen und um Gegner Christi zu bleiben und die Menschen in die Irre zu führen. Wer also von denen, denen die Wahrheit am meisten am Herzen liegt, wird sie noch ertragen wollen? Wer verachtet diese Autoren nicht fairerweise? Wer würde ihre Unverschämtheit nicht verurteilen? Sie sind nicht zahlreich, wollen aber, dass ihre Meinung die stärkste ist; Soweit ich weiß, sind die von mir erstellten Dokumente in den meisten Fällen nicht mehr verfügbar und werden in wenigen Minuten bearbeitet und bearbeitet бывший вселенский нелестный и чистый Собор. In letzter Zeit haben sich die europäischen Verbraucher dafür ausgesprochen, dass die Christen vor Kurzem die Entscheidung über das Leben getroffen haben; Und wenn es Zeit ist, Alkohol zu trinken, wie zum Beispiel Wein, – mehr als ein Hund, bevor er ihn trinkt, ist das nicht der Fall знают, как сами веруют. Es ist nicht klar, dass die Pentapolen im zweiten Jahr, vor allem nicht ehrenhaft, ich für eine schwere Strafe verantwortlich gemacht habe, und dass die georgische Regierung in der Lage gewesen sei, Was ist der Grund für die Frage von Stefan und Feodor in Irak? Ursacius und Valens, die anfangs als Jüngere von Arius im Glauben erzogen und einst aus dem Presbyteriumsrang abgesetzt wurden, wurden später wegen Gottlosigkeit zu Bischöfen ernannt; Acacius, Patrophilus und Narcissus waren die gewagtesten aller Bosheiten, und sie wurden auf dem großen Konzil von Sardicia abgesetzt, und Eustathius, der jetzt in Sebaste, Dimophilus, Herminius, Eudoxius und Basilius, Verteidigern der Bosheit, ist, wurde in diesen Rang erhoben. Es ist vergeblich, über die Gegenwart zu sprechen – Cecropius, den sogenannten Auxentius, den Possenreißer Epicteius, wenn jedem klar ist, wie, unter welchen Vorwänden und zu welchen Feinden sie sich gemacht haben – die orthodoxen Bischöfe, gegen die sie planen, zu verleumden; Denn obwohl sie achtzig Märsche entfernt wohnten und dem Volk unbekannt waren, erwarben sie sich doch wegen ihrer Bosheit den bischöflichen Namen. Aus diesem Grund wollen sie, nachdem sie einen gewissen George aus Kappadokien angeheuert haben, Sie nun zu Ihnen schicken. Aber auch über ihn gibt es kein Wort; denn in diesen Ländern kursiert das Gerücht, er sei gar kein Christ, sondern ein Götzenverehrer und von Beruf Henker. Deshalb nahmen sie einen solchen Menschen in ihre Mitte auf, damit er Beleidigungen, Diebstähle und Morde begehen konnte; Da er darin mehr praktiziert hat, weiß er überhaupt nicht, was für den Glauben an Christus charakteristisch ist. Auf diese Weise tüfteln sie gegen die Wahrheit, und ihre Gedanken werden für jeden offensichtlich sein, obwohl Tausende Mittel und Wege ergreifen werden, um sich wie Aale davonzuschleichen und die Tatsache zu verbergen, dass sie Kämpfer gegen Christus sind. Deshalb bitte ich euch: Lasst niemanden von euch in die Täuschung verfallen, lasst sich keiner von euch von ihnen fangen, sondern seid eifrig für den Herrn, als ob der Glaube Christi durch jüdische Bosheit bedroht wäre. Möge jeder, der an dem von den Vätern empfangenen Glauben festhält und den die in Nicäa Versammelten schriftlich begehen, diejenigen nicht dulden, die dagegen Neuerungen planen. Obwohl sie dir Sprüche aus der Heiligen Schrift schreiben, duldest du nicht diejenigen, die sie schreiben; Obwohl orthodoxe Sprüche ausgesprochen werden, hören Sie nicht auf diejenigen, die so sprechen. denn sie reden nicht im richtigen Sinne, sondern philosophieren wie im Schafspelz gekleidet innerlich auf arianische Weise, wie der ketzerische Anführer der Teufel. Denn auch er sprach mit Worten aus der Heiligen Schrift, wurde aber vom Erlöser zum Schweigen gebracht. Wenn er nur gesagt hätte, was er meinte; dann wäre er nicht vom Himmel gefallen. Und nun tut dieser schlaue Mann, nachdem er in Gedanken versunken ist, mit Worten vor. Oftmals versucht dieser Übeltäter mit heidnischer Beredsamkeit und heidnischem falschen Denken zu täuschen. Wenn also etwas von den Orthodoxen geschrieben wurde, zum Beispiel von Hosea, dem großen Beichtvater, Maximinus, dem Bischof von Gallien, oder seinem Nachfolger, oder Philogonius und Eustathius, den Bischöfen des Ostens, oder Julius und Liberius, den Bischöfen von Rom, oder Cyriacus, dem Bischof von Mysien, oder Pistus und Aristaeus, den Bischöfen von Griechenland, oder Sylvester und Protogenus, den Bischöfen von Dacia, oder Leontius und Eupsychius, den Bischöfen von Kappadokien oder Caecilian, Bischof von Afrika, oder Eustorgius, Bischof von Italien, oder Capito, Bischof von Sizilien, oder Macarius, Bischof von Jerusalem, oder Alexander, Bischof von Konstantinopel, oder Pederotus, Bischof von Heraklius, oder der große Meletius und Basilius, und Longianus und die anderen Bischöfe von Armenien und Pontus mit ihnen, oder Lupus und Amphion, die Bischöfe von Kilikien, oder Jakobus und die anderen Bischöfe von Mesopotamien mit ihn oder unseren gesegneten Alexander und seine Glaubensbrüder: Es gibt nichts Verdächtiges an dem, was sie geschrieben haben; weil die Gesinnung dieser apostolischen Männer wenig schmeichelhaft und einfach ist. Da dies von bestochenen Menschen geschrieben wurde, um Häresie zu verteidigen, und gemäß dem göttlichen Sprichwort: „Die Worte der Bösen sind schmeichelhaft“ (Spr. 12,6) und „der Mund der Bösen redet Böses“ (Spr. 15,28) und „die Bösen werden durch Schmeichelei beherrscht“ (Spr. 12,5): Dann müssen wir, Brüder, wachsam und nüchtern sein, wie der Herr sagte (Mt 24,42), damit wir nicht durch beredte Reden und List getäuscht werden und nicht jemand im Namen Christi kommt und über sich selbst sagt: „Ich predige auch Christus“, und sich bald als Antichrist herausstellt. Doch das sind Antichristen, die zu Ihnen kommen, um arischen Wahnsinn zu säen. Denn was fehlt dir, dass jemand aus einem fremden Land zu dir kommen muss? Oder was brauchen die Kirchen Ägyptens, Libyens und Alexandriens, damit diejenigen, die sich ein Bistum für Holz und Schiffsladungen verschaffen, in Kirchen eindringen, die ihnen nicht gehören? Wer weiß und sieht nicht klar, dass all dies getan wird, um eine Verschwörung zugunsten der Bosheit zu bewirken? Deshalb, obwohl sie sich eingebildet haben, erstaunt zu sein, obwohl sie große Pharisäer schreien, breiten sie sich in Sendungen aus und üben die Kraft ihrer Stimmen aus: Man sollte ihnen jedoch nicht glauben; Denn der Glaube wird nicht durch Worte bestätigt, sondern durch Sinn und frommes Leben. Die Sadduzäer und Herodianer wurden, obwohl sie das Gesetz auf ihren Lippen hatten, vom Erlöser beschämt, als sie von ihm hörten: „Ihr seid verführt, da ihr weder die Schrift noch die Macht Gottes kennt“ (Matthäus 22,29); und jeder wusste, dass diejenigen, die offenbar das Gesetz verkündeten, in ihrem Herzen als Ketzer und Atheisten verurteilt waren. Indem sie dies sagten, täuschten sie andere; aber sie konnten den Herrn, der Mensch wurde, nicht verführen. Denn „das Wort ist Fleisch geworden“ (Johannes 1,14), das Wort, das „die Botschaft der Gedanken der Menschen ist, die nichtig sind“ (Psalm 93,11). So verurteilte der Herr die Juden, die gegen ihn suchten, indem er sagte: „Wenn Gott euer Vater wäre, würden sie mich schnell lieben; denn ich bin vom Vater abgewichen und zu euch gekommen“ (Johannes 8,42). Das ist es, was diese Leute jetzt zu tun scheinen; denn sie verbergen, was sie denken, und übernehmen die Aussagen der Heiligen Schrift in ihre Schriften, damit sie, nachdem sie die Unwissenden gefangen haben, sie in ihre Bosheit hineinziehen können. Bedenken Sie, ist das nicht wirklich so? Denn wenn sie ohne Absicht über den Glauben schreiben, dann ist das ein unnötiges und vielleicht sogar schädliches Unterfangen; denn wenn es keine dringende Frage gibt, führen sie zu verbalen Debatten, die die guten Herzen der Brüder erschüttern und ihnen alles einbringen, was ihnen nie in den Sinn gekommen ist. Wenn sie sich entschließen, zu ihrer Verteidigung zu schreiben, sagen sie, dass sie nicht an der arianischen Häresie festhalten; Dann war es notwendig, die Saat zunehmender Übel im Voraus zu zerstören und diejenigen zu beschämen, die diese Saat lieferten, und so auf orthodoxe Weise gegen sie zu schreiben oder offen die arianische Lehre zu verfolgen, damit die Gegner Christi nicht verborgen blieben, sondern klar entdeckt wurden und jeder vor ihnen fliehen würde, „wie vor dem Angesicht der Schlange“ (Sir. 21:2). Jetzt verbergen sie Arias Lehren und tun so, als würden sie über etwas anderes schreiben. Und einem Arzt, der zu den Geschwüren und Leidenden gerufen wird, aber nach seinem Eintritt nichts über Geschwüre sagt, sondern anfängt, über gesunde Mitglieder zu sprechen, kann man große Dummheit vorwerfen, weil er schweigt, wofür er gekommen ist, sondern über etwas anderes spricht, das er nicht braucht. Ebenso geben sie das auf, was zu ihrer Häresie gehört, und beginnen, etwas anderes zu schreiben. Und wenn ihnen der Glaube am Herzen lag und sie Christus liebten, dann wäre es notwendig, die blasphemischen Worte gegen ihn im Voraus zu vernichten und dann statt ihnen gesunde Worte auszusprechen und zu schreiben. Aber sie selbst tun dies nicht, und sie erlauben es denen nicht, die dies tun wollen, sei es aus Unwissenheit oder aus List. Wenn sie aus Unwissenheit darauf hereinfallen, könnte ihnen Rücksichtslosigkeit vorgeworfen werden, weil sie positiv über etwas geäußert haben, das sie nicht wissen. Wenn sie, obwohl sie dies wissen, so tun, als ob sie so tun, als würden sie noch mehr dafür verurteilt, dass sie bei der Erörterung ihrer eigenen Angelegenheiten nichts leichtfertiges tun, sondern wenn sie über den Glauben an unseren Herrn schreiben, Witze machen und sich lieber alles erlauben, anstatt in der Wahrheit zu stehen; Sie verbergen, wofür ihre Häresie verurteilt wird, zitieren aber Aussprüche aus der Heiligen Schrift. Und das ist ein klarer Diebstahl der Wahrheit und voller Unwahrheit; was Ihre Frömmigkeit, wie ich sehr wohl weiß, daran gut erkennen kann. Niemand, der des Ehebruchs beschuldigt wird, wird dadurch gerechtfertigt, dass er sagt, er sei kein Dieb. Und wer einen Mord anklagt, wird es nicht dulden, dass der Angeklagte sich damit rechtfertigt: „Wir haben unseren Eid nicht gebrochen, sondern behalten, was uns anvertraut wurde.“ Das kann man eher als Scherz denn als Entschuldigung für Schuldgefühle und Wahrheitsbeweis bezeichnen. Welcher Zusammenhang besteht zwischen Mord und Vertrauenswahrung bzw. zwischen Ehebruch und Diebstahl? Obwohl alle Laster eine Verbindung zueinander haben und aus demselben Herzen kommen; Wenn sie jedoch von einem Verbrechen freigesprochen werden, haben sie nichts miteinander gemein. So rechtfertigte sich Achar, wie im Buch Josua geschrieben steht, des Diebstahls beschuldigt nicht, indem er seinen Eifer für militärische Angelegenheiten zum Ausdruck brachte, sondern wurde beim Diebstahl erwischt und mit Steinen von allen weggefegt. Und Saul, dem Fahrlässigkeit und Gesetzesverstoß vorgeworfen wurde, hatte keinen Nutzen daraus, sich mit anderen Ausreden zu entschuldigen. Denn die Rechtfertigung bei einem Verbrechen entlastet nicht die Schuld bei anderen Verbrechen. Aber wenn man in allem rechtmäßig und fair handeln muss, muss man sich für das, was einem vorgeworfen wird, rechtfertigen oder beweisen, dass man es nicht getan hat, oder im Falle einer Verurteilung versprechen, dass man es nicht tut und es auch nie wieder tun wird. Wenn er es tat und ausführte, es aber verheimlichte, es nicht gestand und das eine statt des anderen sagen würde; es ist klar, dass er falsch gehandelt hat und sich seiner Straftat bewusst ist. Aber muss man viel sagen, wenn sie selbst als Ankläger der arianischen Häresie auftreten? Wenn sie es nicht wagen, ihre gotteslästerlichen Worte auszusprechen, sondern sie lieber verbergen; Es ist klar, dass sie diese Häresie auch als seltsam und wahrheitsfremd anerkennen. Aber da sie sich verstecken und Angst haben zu sprechen, ist es notwendig, dass wir den Schleier der Bosheit entfernen und diese Häresie der Schande preisgeben; denn wir wissen, was die Arianer damals sagten, wie sie aus der Kirche ausgeschlossen und aus dem Klerus abgesetzt wurden. Aber zuerst müssen wir um eine Entschuldigung für die schlechten Sprüche bitten, die wir äußern werden; weil wir dies sagen, indem wir nicht die gleiche Weisheit mit den Ketzern teilen, sondern sie verurteilen. So verwarf Bischof Alexander seligen Andenkens Arius aus der Kirche, der philosophierte und dies sagte: „Gott war nicht immer der Vater; es gab nicht immer einen Sohn; sondern so wie alle Wesen aus dem Nichtseienden stammen, so ist der Sohn Gottes aus dem Nichtseienden, und wie alle Wesen Geschöpfe sind, so ist Er ein Geschöpf und ein Werk. Wie alle Wesen vorher nicht waren, sondern entstanden; Es war einst so, dass das Wort Gottes selbst nicht existierte; - und Es.“ Denn es entstand, als es Gott gefiel, und obwohl es von Natur aus veränderlich ist, konnte es sich, wie alles andere, im Voraus wandeln Ich wusste es vorher, jetzt ist es so geworden.“ Auf dieser Grundlage sagen sie, dass „Christus nicht der wahre Gott ist, sondern dass er wie alle anderen durch die Kommunion Gott genannt wird.“ Sie fügen auch hinzu: „Christus existiert nicht von Natur aus im Vater und in seinem eigenen Wesenswort und in seiner eigenen Weisheit, durch die diese Welt geschaffen wurde, sondern es gibt einen anderen, der mit dem Vater existiert, sein eigenes Wort, und ein anderer, der im Vater existiert, seine eigene Weisheit, durch die er dieses Wort erschaffen hat. Dieser Herr selbst wird durch Gedanken das Wort (κατ επινοιαν) genannt, wegen der verbalen Geschöpfe, und Weisheit wird genannt.“ durch Gedanken, wegen der mit Weisheit begabten Geschöpfe.“ Sie sagen ohne Zweifel: „So wie alle Wesen ihrem Wesen nach weit vom Vater entfernt und Ihm fremd sind, so ist Christus in allem dem Wesen des Vaters fern und ihm fremd, sondern mit den Wesen, die das Dasein angenommen haben, und mit den Geschöpfen gemeinsam und einer von ihnen; denn er ist ein Geschöpf, ein Werk, ein Werk.“ Und sie sagen auch: „Gott hat uns nicht für ihn erschaffen, sondern ihn für uns; denn, wie sie sagen, gab es nur Gott und es gab kein Wort bei ihm; und da er uns erschaffen wollte, erschuf er ihn bereits, und sobald er entstand, nannte er ihn Wort, Sohn und Weisheit, um uns durch ihn zu erschaffen.“ Und so wie alles, was vorher nicht existierte, durch den Willen Gottes entstand, so wurde Er, der zuvor nicht existierte, durch den Willen Gottes ins Leben gerufen; denn das Wort ist nicht von Natur aus die Geburt des Vaters, sondern selbst ist durch Gnade entstanden. Der existierende Gott erschuf den nicht existierenden Sohn durch denselben Willen, mit dem er alle Dinge erschuf, hervorbrachte, schuf und wollte, dass sie entstehen.“ Denn sie sagen auch: „Christus ist nicht die eigentliche und wahre Kraft Gottes, sondern wie eine Raupe und ein Moos Macht genannt werden (Joel 2:25), so wird er die Macht des Vaters genannt.“ Arius fügte hinzu: „Der Vater ist für den Sohn ein Geheimnis, und der Sohn kann den Vater weder sehen noch ihn vollständig und genau kennen; denn da es den Anfang des Seins hat, kann es das Anfangslose nicht erkennen, selbst das, was es erkennt und sieht, es weiß und sieht nach seinem eigenen Maß, so wie wir nach unseren eigenen Kräften wissen und sehen.“ Arius fügte hinzu, dass „der Sohn nicht nur seinen Vater nicht genau kennt, sondern nicht einmal sein eigenes Wesen kennt.“ Arius behauptete dies und Ähnliches und wurde deshalb zum Ketzer erklärt; und ich habe es auch bereut, dass ich nur dies geschrieben habe, obwohl ich das Gegenteil davon denke und einem frommen Verständnis anhange. Denn alle Bischöfe, die von überall her zum Konzil nach Nicäa kamen, hielten sich angesichts dieser Worte Aryans die Ohren zu, und sie alle verurteilten und verfluchten einstimmig seine Häresie und bestätigten, dass sie neu und dem kirchlichen Glauben fremd sei. Es war nicht Zwang, der diejenigen, die den Prozess führten, dazu brachte, sondern sie traten aus freien Stücken für die Wahrheit ein; Sie taten dies rechtmäßig und mit Recht, weil diese Lehren den Atheismus oder vielmehr das Judentum im Widerspruch zur Heiligen Schrift einführen, dem das Heidentum nicht weit folgt. Und wer so denkt, sollte nicht länger Christ genannt werden, denn das alles widerspricht der Heiligen Schrift. Johannes sagt: „Im Anfang war das Wort“ (Johannes 1:1); und diese Ketzer sagen: „Er war es nicht, bis er geboren wurde.“ Und Johannes schrieb auch: „Und lasst uns in dem Wahrhaftigen sein, in seinem Sohn Jesus Christus: Das ist der wahre Gott und das ewige Leben“ (1. Johannes 5,20); Als Gegner sagen sie, dass Christus nicht der wahre Gott sei, dass er wie alle anderen durch die Kommunion Gott genannt werde (κατα μεταχεν). Und der Apostel beschuldigt die Heiden, die Geschöpfe zu ehren, indem er sagt: „Sie haben dem Geschöpf mehr gedient als dem Schöpfer“ (Röm 1,25); Aber wie unterscheiden sie sich von den Heiden, wenn sie behaupten, der Herr sei ein Geschöpf, und ihm als Geschöpfe dienen? Wenn sie so philosophieren, ist dann nicht die angeführte Passage gegen sie und sind es nicht sie, die der selige Paulus vorwirft? Und der Herr sagt: „Ich und der Vater sind eins“ (Johannes 10:30); und: „Mich in der Gestalt des Vaters sehen“ (Johannes 14:9); und der von ihm zum Predigen gesandte Apostel schreibt: „Wer ist der Glanz der Herrlichkeit und das Bild seiner Hypostase?“ (Hebräer 1,3); Diese Gottlosen wagen es, ihn vom Wesen und der Ewigkeit des Vaters als fremd zu bezeichnen und ihn als veränderlich darzustellen, ohne zu sehen, dass sie ihn durch diese Behauptung nicht mit dem Vater, sondern mit den Geschöpfen eins machen. Denn wer würde nicht sehen, dass die Ausstrahlung untrennbar mit dem Licht verbunden ist und eine Eigenschaft ist, die von Natur aus mit ihm verbunden ist und nicht erst später entstanden ist? Dann sagt der Vater: „Dieser ist mein geliebter Sohn“ (Matthäus 3:17), und die Heilige Schrift sagt, dass er das Wort des Vaters ist, durch den „die Himmel gegründet wurden“ (Ps. 32:6) und kurz gesagt, durch den „alle Dinge geschaffen wurden“ (Johannes 1:3); Diese, die zu Erfindern neuer Dogmen und Erfindungen geworden sind, führen ein anderes Wort ein und sagen, dass es eine andere Weisheit des Vaters gibt und dass Christus aufgrund seiner Erfindung aufgrund verbaler Geschöpfe das Wort und die Weisheit genannt wird, und sehen nicht, wie viele Absurditäten daraus entstehen. Denn wenn Er um unseretwillen im Gedanken das Wort und die Weisheit genannt wird (κατ´ επινοιαν), dann werden sie natürlich nicht sagen: Was ist Er? Wenn die Heiligen Schriften bestätigen, dass Er das Wort und die Weisheit ist, sie aber nicht wollen, dass der Herr das Wort und die Weisheit ist; Dann wollen diese Atheisten und Gegner der Heiligen Schrift eindeutig nicht, dass Er existiert. Aber die Gläubigen können dies durch die Stimme des Vaters sowie durch die Engel, die ihn anbeten, und die Heiligen, die über ihn geschrieben haben, lehren. Aber da sie kein reines Verständnis haben und nicht in der Lage sind, auf göttliche Männer und Theologen zu hören, können sie zumindest von Dämonen wie ihnen lernen; denn sie verkündeten nicht viele, sondern erkannten ihn allein und sagten: „Du bist „der Heilige Gottes“ (Markus 1,24) und „Sohn Gottes“ (Matthäus 8,29). Und derjenige, der ihnen Häresie einflößte und sie auf dem Berg in Versuchung führte, sagte nicht: „Wenn du der Sohn Gottes bist“, vorausgesetzt, dass es noch andere Söhne gibt, sondern sagte: „Wenn du der Sohn Gottes bist“ (Matthäus 4,3) und erkannte, dass er allein der Sohn ist. Und jetzt sehen wir, dass genau wie die Heiden, nachdem sie die Vorstellung von einem Gott verloren hatten, zum Polytheismus gelangten, diese wunderbaren Menschen, die nicht glaubten, dass es einen gibt, nämlich das Wort des Vaters, der Vorstellungskraft vieler verfielen. Sie leugnen Ihn, der wirklich Gott und das wahre Wort ist, aber sie wagen es, sich Ihn als ein Geschöpf vorzustellen, ohne zu bemerken, mit welcher Bosheit diese Weisheit erfüllt ist. Wenn Er ein Geschöpf ist, wie ist Er dann der Schöpfer der Geschöpfe? Oder als derselbe Sohn und dieselbe Weisheit und dasselbe Wort? Das Wort wird nicht erschaffen, sondern geboren, und die Schöpfung ist kein Sohn, sondern ein Produkt. Und wenn durch Ihn Geschöpfe entstanden sind, ist Er selbst ein Geschöpf; Durch wen ist er dann selbst entstanden? Denn Werke müssen durch jemanden entstehen, so wie sie tatsächlich durch das Wort entstanden sind; denn es ist kein Werk, sondern das Wort des Vaters. Und noch einmal: Wenn es außer dem Herrn noch eine andere Weisheit im Vater gibt; dann wird Weisheit durch Weisheit ins Leben gerufen. Und wenn Weisheit das Wort Gottes ist, dann wurde das Wort durch das Wort hervorgebracht. Und wenn das Wort Gottes der Sohn ist, dann wurde der Sohn als Sohn geschaffen. Wie hat der Herr also gesagt: „Ich bin im Vater und der Vater in mir“ (Johannes 14,10), wenn es doch einen anderen im Vater gibt, durch den der Herr selbst ins Leben gerufen wurde? Warum erzählte Johannes dies, indem er darüber schwieg, indem er sagte: „Alles war durch ihn, und ohne ihn war nichts“ (Johannes 1,3)? Wenn alles, was durch Willen geschaffen wurde, von Ihm geschaffen wurde; Wie ist er dann selbst eines der geschaffenen Dinge? Warum behaupten sie, wenn der Apostel sagt: „Um seinetwillen ist alles, und für ihn ist alles“ (Hebräer 2,10), dass nicht wir um seinetwillen, sondern er um unseretwillen das Sein angenommen hat? Wenn dem so wäre, hätte der Apostel sagen sollen: Um ihretwillen wurde das Wort. Und wenn man das nicht sagt, sondern „Alles um seinetwillen und alles um seinetwillen“, zeigt das, dass sie Ketzer und Verleumder sind. Andernfalls, wenn sie es wagen würden zu behaupten, dass es in Gott ein anderes Wort gibt; Da sie dafür in der Heiligen Schrift keine eindeutigen Beweise haben, sollen sie dann zumindest auf ein Werk eines anderen Wortes oder das Werk des Vaters hinweisen, das ohne das Wort, das wir predigen, vollbracht wurde, um einen sichtbaren Vorwand für ihre Erfindung zu haben. Die Taten des wahren Wortes sind für jeden offensichtlich, und es selbst ist aus diesen Taten in entsprechendem Maße bekannt; Denn so wie wir, wenn wir ein Geschöpf sehen, den Gott verstehen, der es erschaffen hat, kommen wir zu dem Schluss, dass es ein souveränes und souveränes Wort Gottes über allem gibt, wenn wir sehen, dass in den geschaffenen Dingen nichts Ungeordnetes ist, dass sich alles bewegt und in Ordnung bleibt und den Anweisungen der Vorsehung folgt. Die göttlichen Schriften bezeugen dies, indem sie sagen, dass dieses Wort Gottes Wort ist und dass „alle Dinge durch Ihn waren und ohne Ihn nichts waren.“ Und das Wort, über das sie sprechen, wird von ihnen nicht in einem einzigen Wort oder einer einzigen Tat angedeutet. Denn der Vater selbst macht mit den Worten: „Dies ist mein geliebter Sohn“ deutlich, dass es außer Ihm keinen anderen Sohn gibt. Daher haben sich diese wunderbaren Menschen in dieser Hinsicht bereits den Manichäern angeschlossen. Denn selbst sie nennen nur den guten Gott beim Namen und können weder sein sichtbares noch sein unsichtbares Werk angeben; Indem sie den wahren und wahrhaft existierenden Gott, den Schöpfer des Himmels und der Erde und alles Unsichtbaren, leugnen, komponieren sie ohne Zweifel eine reine Fabel. Es scheint mir, dass diese bösen Menschen dasselbe erleben. Denn sie sehen die Werke des wahren und einen existierenden Wortes im Vater und verleugnen Ihn, erfinden für sich ein anderes Wort, das sie weder durch Werke noch durch Hören beweisen können, sie verfassen Fabeln und stellen sich einen komplexen Gott vor, der wie ein Mensch spricht und Worte ändert und wiederum auf die gleiche Weise denkt und weise ist; In der Zwischenzeit erkennen sie nicht, in welche Dummheit sie verfallen, wenn sie das sagen. Denn wenn er zufällige Worte hat, dann ist er ihrer Meinung nach ein perfekter Mann. Wenn Er Worte ausspricht und dann verschwindet, dann ist es noch böser, dies zu sagen; denn durch dieses und jenes wird das, was aus der Existenz ist, in die Nichtexistenz aufgelöst. Wenn überhaupt, wird angenommen, dass Gott gebiert; Dann ist es besser und frommer zu sagen, dass Gott der Vater des einen Wortes ist, der die Fülle seiner Göttlichkeit ist, in dem die Schätze allen Wissens verborgen sind, und anzuerkennen, dass er das Wort ist und mit seinem Vater koexistiert und dass „alle Dinge durch ihn waren“, anstatt Gott als den Vater vieler zu betrachten, die nicht offenbart werden, und sich ein Wesen vorzustellen, das von Natur aus einfach ist, zusammengesetzt aus vielen, als ob es dem Menschen unterwürfig und vielfältig wäre. Wenn der Apostel dann sagt: „Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit“ (1. Kor. 1,24), ordnen sie Ihn allein unter die vielen Mächte ein, und was noch schlimmer ist, diese Gesetzlosen vergleichen Ihn mit Moos und anderen stummen Kreaturen, die Er als Strafe geschickt hat. Darüber hinaus sagt der Herr: „Niemand kennt... den Vater... außer dem Sohn“ (Matthäus 11,27) und auch: „Niemand hat den Vater gesehen, sondern er ist von Gott“ (Johannes 6,46); Stimmt es nicht, dass sie Kämpfer gegen Gott sind, wenn sie behaupten, der Vater sei unsichtbar und für den Sohn völlig unerkennbar? Wenn der Herr sagt: „Wie der Vater mich kennt, und ich den Vater kenne“ (Joh. 10:15), aber der Vater kennt den Sohn nicht teilweise; Sind sie dann nicht verrückt und behaupten vergeblich, dass der Sohn den Vater teilweise und nicht vollständig kenne? Wenn dann der Sohn den Anfang des Seins hat und auch alles den Anfang seiner Schöpfung hat; Dann lassen Sie sie sagen: Was kommt zuerst? Aber diese Heimtückischen können nichts sagen, sie können einen solchen Anfang für das Wort nicht angeben; denn es ist die wahre und richtige Geburt des Vaters, und „im Anfang war das Wort, und das Wort war für Gott, und Gott war das Wort“ (Johannes 1,1). Und auf das, was sie sagen, als ob der Sohn sein Wesen nicht kenne, wird es unnötig sein zu antworten, es sei denn, es ist notwendig, ihren Wahnsinn zu verurteilen, als ob das Wort sich selbst nicht kenne, was jedem Wissen über den Vater und über sich selbst gibt und denen Vorwürfe macht, die sich selbst nicht kennen. Aber sie sagen, es stehe geschrieben: „Der Herr hat mich zum Anfang seiner Wege für seine Werke gemacht“ (Spr. 8,22). O unwissender und beschädigter Geist! In der Heiligen Schrift wird er sowohl als Knecht als auch als Sohn eines Sklaven und als Lamm und als Schaf bezeichnet; Von ihm heißt es, er sei müde, durstig, geschlagen und gelitten. Aber solche Ausdrücke in der Heiligen Schrift haben sowohl einen Vorwand als auch einen grundlegenden Grund, nämlich, dass er Mensch und Sohn des Menschen wurde und die Gestalt eines Dieners, das heißt menschliches Fleisch, annahm. Denn Johannes sagt: „Das Wort ist Fleisch geworden“ (Johannes 1,14). Wenn man ein Mann geworden ist, sollte man sich von solchen Ausdrücken nicht verführen lassen; Denn es liegt in der Natur des Menschen, erschaffen zu werden, zu entstehen, geformt zu werden, zu ermüden, zu leiden, zu sterben und von den Toten auferweckt zu werden. Und da es das Wort und die Weisheit des Vaters ist, hat es alles, was dem Vater gehört: Ewigkeit, Unveränderlichkeit, Gleichheit in allem und in allem, und das, was nicht ursprünglich im Sein ist und nicht später entstanden ist, sondern mit dem Vater und sich selbst koexistiert, ist das gleiche Bild des Göttlichen sowie Schöpferkraft und Ungeschaffenheit; denn da er dem Vater im Wesentlichen ähnlich ist, ist er nicht erschaffen, sondern der Schöpfer, wie er selbst sagte: „Mein Vater wirkt bis jetzt, und ich arbeite“ (Johannes 5,17); Da er Mensch geworden ist und Fleisch trägt, wird er zwangsläufig „erschaffen“ und „erschaffen“ genannt und hat alles, was dem Fleisch eigen ist, obwohl Ketzer, wie jüdische Gastwirte, Wein mit Wasser mischen, das Wort verunglimpfen und seine Göttlichkeit unter dem Konzept der geschaffenen Dinge subsumieren. Deshalb waren die Väter zu Recht empört und verfluchten diese höchst böse Häresie; und diese, die erkennen, dass es leicht zu widerlegen und nicht in jeder Hinsicht solide ist, fürchten sich und verbergen es. Und wir haben dies kurz geschrieben, um sie zu verurteilen; und wenn jemand ihnen den umfassendsten Vorwurf machen will, wird er feststellen, dass diese Häresie nicht weit vom Heidentum entfernt ist und die Überreste und Überbleibsel anderer Häresien darstellt. Denn diese irren sich entweder in der Lehre über den Körper und die Menschwerdung des Herrn, indem sie auf die eine oder andere Weise sündigen, oder sie sind in der Täuschung, wie die Juden, und denken, dass der Herr überhaupt nicht zu uns gekommen sei; aber dieser rebellierte mit großer Verrücktheit gegen die Göttlichkeit selbst und wagte zu behaupten, dass es überhaupt kein Wort gibt und der Vater nicht der Vater ist. Warum andere nicht ohne Grund sagen können, dass der Psalm gegen sie geschrieben wurde: „Der Narr spricht in seinem Herzen: Es gibt keinen Gott. Er ist verdorben und verachtet in meinen Unternehmungen“ (Psalm 13,1). Aber sie sagen: „Wir sind in der Lage und können die Häresie auf raffinierte Weise verteidigen.“ Ihre Verteidigung wäre besser, wenn sie sie nicht mit irgendeiner Kunst oder hellenischem falschem Denken verteidigen könnten, sondern mit einfachem Glauben. Warum, wenn sie wissen und sicher sind, dass dies eine kirchliche Lehre ist? Dann lassen Sie sie ihre Weisheit offen zum Ausdruck bringen. „Niemand zündet eine Lampe an und stellt sie an einen geheimen Ort, außer in einen Leuchter, und sie leuchtet allen, die hereinkommen“ (Matthäus 5,15; Lukas 8,16). Wenn sie also ihre Häresie verteidigen können, dann sollen sie aufschreiben, was zuvor gesagt wurde, und ihre Häresie wie eine Lampe ohne Hülle zeigen; Bischof Alexander seligen Andenkens soll eindeutig beschuldigt werden, Arius, der dies behauptete, zu Unrecht abgesetzt zu haben; Sie sollen das Konzil von Nicäa verurteilen, das statt der Bosheit den frommen Glauben schrieb und feierte. Aber ich weiß sehr gut, dass sie das nicht tun werden; weil sie sich des Bösen bewusst sind, das sie erfunden haben und das sie zu beseitigen versuchen. Im Gegenteil, sie wissen genau, dass ihre Lehren, obwohl sie am Anfang die Einfältigen mit ihrer leeren Täuschung fesseln werden, bald als „das Licht der Bösen“ (Hiob) erlöschen werden. 18:5); und überall werden sie als Feinde der Wahrheit der Schande preisgegeben. Nun, und sie tun alles wie heilige Narren und reden wie heilige Narren, in diesem Fall handeln sie als „Söhne dieses Zeitalters“ (Lukas 16,8) mit Klugheit, indem sie ihre Lampe unter den Scheffel stellen, damit sie für sie sichtbar wird und sie nicht durch die Verurteilung ausgelöscht wird, sondern tatsächlich sichtbar wird. Und der Häresieführer und Komplize von Eusebius selbst, der listige Arius, – als er durch die Bemühungen von Eusebius‘ Anhängern von Augustus Konstantin gesegneten Andenkens gerufen wurde und sie von ihm verlangten, seinen Glauben schriftlich darzulegen – verbarg er wie der Teufel seine bösen Ausdrücke und seine Heuchelei und benutzte dabei einfache Aussprüche der Heiligen Schrift, und zwar so, wie es wirklich geschrieben steht. Dann, als Konstantin seligen Andenkens sagte: „Wenn du nichts anderes im Sinn hast als dies, dann rufe die Wahrheit als Zeugen an (denn der Herr wird dich bestrafen, wenn du falsch schwörst);“ Dann schwor dieser unglückliche Mann, dass er nichts anderes im Kopf habe als das, was jetzt geschrieben wurde, und dass er nie etwas anderes gesagt oder gedacht hätte. Aber bald kam er heraus, als hätte er wirklich eine Strafe erlitten, und fiel auf sein Angesicht, „an der Mitte ergraut“ (Apostelgeschichte 1,18). Es ist wahr, dass der Tod das gemeinsame Ende des Lebens aller Menschen ist, und man sollte niemanden verspotten, auch wenn der Verstorbene ein Feind war, denn es ist nicht bekannt, ob uns selbst vor dem Abend dasselbe Ende widerfahren wird; aber das Ende der Arier war nicht einfach, und deshalb lohnt es sich, es noch einmal zu erzählen. Eusebius‘ Komplizen drohten, Arius in die Kirche aufzunehmen; Bischof Alexander von Konstantinopel erhob Einspruch; Arius verließ sich fest auf die Gewalt und Drohungen des Eusebius. Es war Samstag und Arius erwartete, dass er am nächsten Tag empfangen würde. Deshalb gab es einen heftigen Kampf; Sie drohten, Alexander betete. Aber der Herr, der zum Richter geworden war, verkündete ein Urteil über die Täter. Die Sonne war noch nicht untergegangen, als die Not Arius an einen bestimmten Ort lockte; dort fiel er – und wurde plötzlich von beidem beraubt: der Gemeinschaft mit der Kirche und dem Leben. Als Konstantin seliger Erinnerung bald davon hörte, war er überrascht, dass er als Eidbrecher entlarvt worden war. Dann wurde allen klar, dass die Drohungen der Komplizen des Eusebius machtlos waren und Arievs Hoffnung vergeblich war. Es stellte sich auch heraus, dass der arianische Wahnsinn weder hier noch in der Kirche des Erstgeborenen im Himmel mit dem Erlöser in Verbindung steht. Wer würde sich also nicht wundern, wenn er sieht, dass diejenigen, die der Herr äußerst hartnäckig verurteilt hat, eine Häresie verteidigen, die der Herr bekannt gemacht hat, dass sie der Gemeinschaft mit Ihm beraubt sind, ihrem Führer nicht erlauben, in die Kirche einzutreten, und dass sie keine Angst vor dem haben, was geschrieben steht, sondern das Unmögliche akzeptieren? „Denn selbst wenn der Heilige Gott berät, wer wird vernichten?“ (Jes. 14:27). Und wer ist der Rechtfertiger, den Gott verurteilt hat? Lassen Sie sie, indem sie ihre Träume verteidigen, schreiben, was sie wollen; aber ich bitte Sie, Brüder, als Hüter der Gefäße Gottes, als Verteidiger der Kirchendogmen, seien Sie in dieser Angelegenheit der Richter. Und wenn sie außer den oben erwähnten Arievs noch andere Sprüche verwenden; Dann verurteile sie dafür als Heuchler, die das Gift ihrer Weisheit verbergen und wie eine Schlange mit den Worten ihrer Lippen schmeicheln. Denn während sie dies schreiben, haben sie den Klerus von Alexandria bei sich, der damals mit Arius Secunda Pentapolitus verbannt wurde, und den Klerus von Alexandria, der einst entlarvt wurde. Und sie schrieben an diese Bewohner von Alexandria und trieben mich und diejenigen, die mir nahe standen, seltsamerweise ins Exil. Obwohl der fromme Zar Konstantin, Hüter der Einstimmigkeit des Volkes, mich in Frieden ins Vaterland und in die Kirche schickte; aber sie taten es, dass ihnen die Kirchen übergeben wurden, und es wurde allen klar, dass alle bösen Absichten gegen mich und gegen andere von Anfang an auf ihre Barmherzigkeit zurückzuführen waren. Können sie dadurch Vertrauen in das schaffen, was sie schreiben? Wenn sie rechtmäßig geschrieben hätten, hätten sie die von Arius geschriebenen Talia zerstört und diese Nachkommen der Ketzerei abgelehnt, weil sie Schüler und Komplizen sowohl der Bosheit als auch der Bestrafung von Arius geworden wären. Und deshalb machen sie, ohne Ketzer abzulehnen, jedem klar, dass sie nicht die richtige Denkweise haben, obwohl sie tausendmal schreiben werden. Deshalb müssen wir wachsam sein, damit sich unter dem Deckmantel der Schriften keine Täuschung verbirgt und andere nicht vom frommen Glauben abgelenkt werden. Wenn sie sich in allem erfolgreich und glücklich sehen, wagen sie es und schreiben nach Ariev; dann bleibt uns nichts anderes übrig, als große Kühnheit an den Tag zu legen. Wenn wir uns an die Vorhersagen des Apostels erinnern, die geschrieben wurden, um uns vor solchen Häresien zu schützen, ist es für uns angebracht zu sagen: Wir wissen, dass „in der letzten Zeit einige vom gesunden Glauben abweichen und sich auf geistliche Schmeicheleien und die Lehren der Dämonen einlassen werden“ (1. Tim. 4:1) und „sich von der Wahrheit abwenden“ (Tit. 1:14); und: „Aber alle, die fromm in Christus leben wollen... werden Verfolgung erleiden; aber die Bösen und Zauberer werden in ihren Werken Erfolg haben, diejenigen, die betrügen, und diejenigen, die betrogen werden“ (2. Tim. 3:12, 13). Aber nichts dergleichen wird uns überzeugen und uns nicht von der Liebe Christi trennen, selbst wenn die Ketzer uns mit dem Tod drohen; weil wir Christen sind, keine Arianer. Oh, wenn nur diejenigen, die dies geschrieben haben, sich nicht an die arischen Lehren halten würden! Ja, Brüder; Jetzt ist solche Kühnheit nötig: „Denn wir haben den Geist der Arbeit nicht in die Furcht zurückversetzt“ (Röm. 8,15), sondern Gott hat uns „zur Freiheit“ berufen (Gal. 5,13). Und es ist wirklich beschämend, äußerst beschämend, wenn wir den Glauben an den Erlöser durch die Apostel haben und ihn um Arius willen oder um derer willen, die an arischen Gedanken festhalten und sie verteidigen, zerstören. Daher sind sehr viele in diesen Ländern, die den Betrug der Schreibenden kennengelernt haben, bereit, ihren Machenschaften bis hin zum Blut zu widerstehen, besonders wenn sie von Ihrer Standhaftigkeit hören, da Sie auch die Verurteilung der Häresie verkünden, und diese wurde unter Ihnen entdeckt, wie eine Schlange im Loch; Deshalb bitte ich Sie, indem Sie den in Nicäa von den Vätern niedergeschriebenen Glauben in Ihren Händen halten und ihn mit großem Eifer und Vertrauen auf den Herrn verteidigen, seien Sie Vorbilder für alle und zeigen Sie, dass es jetzt einen Kampf gegen die Häresie um die Wahrheit gibt und dass die Machenschaften des Feindes vielfältig sind. Denn nicht nur, kein Weihrauchopfer zu opfern, bedeutet, ein Märtyrer zu sein, sondern auch, den Glauben nicht aufzugeben, ist bereits ein helles Martyrium im Gewissen. Nicht nur diejenigen, die Götzen anbeteten, sondern auch diejenigen, die die Wahrheit verrieten, werden als Fremde verurteilt. Deshalb wurde Judas aus dem Apostelamt ausgeschlossen, nicht weil er Götzenopfer darbrachte, sondern weil er ein Verräter wurde. Und Hymenäus und Alexander wandten sich nicht den Götzen zu und fielen ab, sondern weil sie im Glauben versagten (1. Tim. 1,20). Außerdem wurde Patriarch Abraham nicht gekrönt, weil er getötet wurde, sondern weil er Gott treu wurde. Und die anderen Heiligen, von denen Paulus spricht – Gideon, Barak, Sampson, Jephthah, David und Samuel und die übrigen mit ihnen (Hebr 11,32) – erreichten die Vollkommenheit nicht durch Blutvergießen, sondern wurden durch Glauben gerechtfertigt und wecken bis heute Staunen; weil sie bereit waren, aus Frömmigkeit vor dem Herrn den Tod zu ertragen. Wenn wir frühere Beispiele hinzufügen müssen, dann wissen Sie, wie Alexander seligen Andenkens bis zu seinem Tod gegen diese Ketzerei kämpfte, und als alter Mann ertrug er viele Sorgen und große Mühen, und im Alter schloss er sich seinen Vätern an. Und viele andere haben so hart gearbeitet und gelernt, dieser Bosheit zu widerstehen, und in Christus haben sie das Lob dieses Bekenntnisses! Deshalb werden wir, da wir verpflichtet sind, eine Heldentat zu unternehmen, um alles zu schützen, wenn es notwendig ist, entweder auf den Glauben zu verzichten oder ihn zu bewahren, entscheiden und Anstrengungen unternehmen, um das zu bewahren, was wir empfangen haben, mit dem in Nicäa geschriebenen Glauben als Erinnerung, uns von Neuerungen abzuwenden und das Volk zu lehren, damit es nicht auf „spirituelle Schmeichelei“ hört, sondern auf jede erdenkliche Weise die Bosheit der Arianer und der mit ihnen verschworenen Meletianer vermeidet. Denn wie ihr seht, haben sie sich, nachdem sie zuvor untereinander gestritten hatten, nun, wie Herodes und Pontius, in einer Lästerung gegen unseren Herrn Jesus Christus einig, wofür ein anderer sie mit Recht hassen wird; denn um ihrer selbst willen waren sie in Feindschaft gegeneinander, in Feindseligkeit gegenüber der Wahrheit und in Bosheit vor Gott wurden sie Freunde und schüttelten einander die Hand, doch sie ertragen dies geduldig gegen ihre Bestrebungen, jeder, um seinen eigenen Absichten zu gefallen: die Meletianer – um des Primats willen und aus der wahnsinnigen Leidenschaft der Geldliebe, die Arianer – um ihrer eigenen Bosheit willen – damit sie sich bei einer solchen Verschwörung gegenseitig mit ihren dienen konnten Bösartigkeit und eins – um die Bosheit anderer zu vertuschen, und für andere – um die Bosheit der ersten mit ihrer Bosheit zu fördern, und gemeinsam – nachdem sie ihre bösen Taten in eins vermischt haben, wie der babylonische Kelch (Offenbarung 18,6) – um Böses gegen diejenigen zu planen, die unseren Herrn Jesus Christus mit Recht verehren. Die Bosheit und Verleumdung der Meletianer war schon vorher für jeden offensichtlich, die Bosheit und gottfeindliche Häresie der Arianer war schon lange überall und für jeden offen; denn diese Zeit reicht schon nicht mehr aus. Und es sind fünfundfünfzig Jahre vergangen, seit einige zu Schismatikern wurden, und sechsunddreißig Jahre, seit andere durch das Urteil des gesamten Ökumenischen Konzils zu Ketzern erklärt und aus der Kirche ausgeschlossen wurden. Aber was sie jetzt taten und diejenigen, die sie offenbar unterstützten, zeigten deutlich, dass sie von Anfang an aus keinem anderen Grund als um ihrer eigenen bösen Häresie willen eine Verschwörung gegen mich und alle orthodoxen Bischöfe betrieben hatten. Denn nun ist geschehen, was die Eusebius-Anhänger seit langem anstrebten: Sie haben dafür gesorgt, dass unsere Kirchen gestohlen wurden; Bischöfe und Presbyter, die keine Gemeinschaft mit ihnen hatten, wurden nach ihrem Wunsch ausgeschlossen; alle, die sie verabscheuen, werden aus den Kirchen entfernt; Diese Kirchen wurden den Arianern übergeben, die so lange verurteilt worden waren, damit sie, wenn sich die Heuchelei der Meletianer mit ihnen verband, ihre bösen Sprüche sicher in den Kirchen ausspucken und, wie sie selbst meinen, dem Antichristen, der in ihnen Häresie säte, den Weg der Täuschung bereiten würden. Lassen Sie sie also in ihrer Schläfrigkeit so vielen vergeblichen Träumen nachhängen. Denn wir wissen, dass der menschenliebende König, nachdem er es gehört hat, ihre Bosheit zurechtweisen wird und sie nicht lange an der Macht bleiben werden, sondern, wie geschrieben steht, „die Herzen der Gottlosen werden schnell zugrunde gehen“ (Spr. 10,20). Und wir werden den Abtrünnigen gegenüber, die ihren Wahnsinn im Haus des Herrn etablieren wollen, indem wir uns gemäß dem, was geschrieben steht, mit den Worten der Göttlichen Schriften bekleidet haben, ihnen widerstehen, und so wie wir den körperlichen Tod nicht fürchten, so lasst uns nicht eifersüchtig auf ihre Wege sein. Im Gegenteil, das Wort der Wahrheit soll über alles gestellt werden. Denn wie Sie alle wissen, wurden wir damals von den Komplizen des Eusebius überzeugt, entweder so zu tun, als würden wir ihre Bosheit akzeptieren, oder Intrigen von ihnen zu erwarten. Wir wollten ihnen nicht zustimmen, sondern entschieden, dass es besser sei, von ihnen verfolgt zu werden, als den Charakter von Judas nachzuahmen. Natürlich taten sie, was sie drohten, und indem sie Isebel nachahmten, bereiteten sie die Meletianer auf einen Hinterhalt vor. Da die Meletianer wussten, wie sie sich gegen den seligen Märtyrer Petrus und nach ihm gegen den großen Achilles, dann gegen Alexander seligen Andenkens und ebenso gegen mich verhalten hatten, mussten sie, wie sie darin erfahren waren, die Sache so führen, wie es ihnen eingegeben werden sollte, damit die Arianer darin einen Vorwand finden würden, mich zu verfolgen und meinen Tod zu suchen. Denn danach dürsten sie, und bis zum heutigen Tag haben sie nicht aufgehört zu dürsten und mein Blut zu vergießen. Aber ich habe darüber nicht die geringste Sorge; denn ich weiß und bin zuversichtlich, dass diejenigen, die ausharren, eine Belohnung vom Erlöser erhalten werden, und dass Sie, nachdem Sie wie die Väter ausgeharrt haben, Vorbilder für das Volk geworden sind und diese seltsame und fremde Vorstellung von den Bösen niedergelegt haben, gelobt werden und sagen werden: „Ich habe den Glauben bewahrt“ (2. Tim. 4:7). Du wirst auch „die Krone des Lebens erhalten, die Gott denen versprochen hat, die ihn lieben“ (Jakobus 1,12). Oh, dass ich mit dir auch die Verheißungen erbe, die nicht nur Paulus verkündet wurden, sondern auch allen, die das Kommen des Herrn, Erlösers, Gottes und Allkönigs unseres Jesus Christus liebten, durch den dem Vater Ehre und Kraft im Heiligen Geist sei, jetzt und in alle Zeitalter! Amen. Sie könnten interessiert sein an: