De la interpretación del Evangelio de Lucas

Lucas 1:20. Y estaréis en silencio y sin poder hablar, hasta que este día llegue a su fin: no habéis creído a mis palabras, que se cumplirán a su tiempo. El ángel, con razón, no perdona al incrédulo Zacarías; porque tuvo por ejemplo a las que antes de él fueron estériles y dieron a luz, como enseñan las divinas Escrituras. Lucas 1:35. De la misma manera, lo que nace de Ti 1 es santo y será llamado Hijo de Dios. El Ángel no le dice simplemente a la Virgen: “lo que nace”, para no sugerir que el cuerpo entra en ella desde fuera, sino que añade: “de Ti” - para asegurarse de que lo que nace será recibido de su naturaleza. Será llamado santo, no porque tendrá al Hijo de Dios morando en sí mismo y será santo por la comunión, sino porque es verdaderamente santo por naturaleza, ya que él mismo es Hijo de Dios, y además lo es. Lucas 1:36. Y he aquí, Elisavet es tu pequeña. Lucas 1:38. He aquí la sierva del Señor, despiértame según tu palabra El ángel llamó a Isabel “Yuzhik” de la Santísima Virgen, ya sea porque descendían del mismo antepasado Jacob, o porque incluso antes de que se estableciera la ley, Aarón, que era de la tribu de Leví, tomó por esposa a Isabel, la hija de Aminadab, hermana de Nahshon, de la tribu de Judá. Porque a partir de ese momento, la tribu real de Judá, de la que era la Santísima Virgen, quedó unida por parentesco con la tribu sacerdotal de Leví, de la que era Isabel. Por lo tanto, la omnisciente gracia del Espíritu Santo dispuso milagrosamente que esta esposa de Zacarías, al igual que la esposa de Aarón, se llamara Isabel, de modo que por el mismo nombre pudimos ver claramente que, según Isabel, la esposa de Aarón es la yuxtaposición entre la Virgen y la madre de la precursora Isabel. La Santísima Virgen, habiendo dicho: “He aquí la esclava del Señor, despiértame según tu palabra”, expresó así lo siguiente: Soy la tablilla en la que el Escriba escribe lo que le agrada. Que el Señor de todos escriba y haga lo que quiera. Y el ángel, habiendo recibido esta confesión de fe de la Santísima Virgen, “se alejó de ella”. Lucas 1:46. Mi alma engrandece al Señor. Así como las palabras: “glorificar a Dios” no significan que la gloria está unida a Dios desde afuera, y la expresión: “santificar al Señor” no significa que la santidad está unida a Él; entonces las palabras: “magnificar a Dios” no muestran la adición de grandeza a Él. Al contrario, quien magnifica a Dios recibe en sí la comunión de su grandeza. Por eso se dice: “Engrandece mi alma al Señor”. Y esto no le parecerá extraño a quien sabe exactamente que Dios no acepta, sino que da cosas buenas. Lucas 1:48. Porque mira la humildad de su siervo: he aquí, desde ahora me bendecirán todas las generaciones. ¡Qué alta es la virginidad! Cualquiera que quiera esforzarse en otras virtudes se guía por la ley; pero la virginidad, superando la ley y dirigiendo la vida hacia la meta más importante, es un indicio de la edad futura, una imagen de pureza angelical. Por tanto, mucho se puede decir sobre la virginidad; pero para no detenerme en palabras en lo que es evidente para todos, en lugar de decir una cosa, les mostraré la grandeza de esta virtud. El Señor de todos, Dios Verbo, cuando el Padre se dignó restaurar y renovar todo, quiso que sólo la Virgen se convirtiera en madre del cuerpo que Él había asumido; y Virgo se convirtió en madre. Entonces, el Señor vino a nosotros, un hombre, para que así como todo vino de Él, así también la virginidad vino de Él, y nuevamente dio esta gracia a las personas y continuó creciendo en ellas. Por tanto, en qué medida esto sirve como alabanza a las vírgenes y como indicación de su Divinidad, se puede ver a continuación. Si los padres de los santos mártires se glorían por el coraje de sus hijos, y Sara se alegra de haber dado a luz a Isaac, y, como dice el Profeta, bienaventurados los que tienen “la tribu en Sión y las tribus en Jerusalén” (Isa. 31, 9); ¿Podrá entonces alguien decir cuánta alabanza hay para la santísima Virgen y divina María por el hecho de haber llegado a ser y ser llamada madre del Verbo por nacimiento carnal? Porque este nacimiento Divino es cantado por el ejército angelical; y “la mujer alzó la voz... y dijo...: Bienaventurado el vientre que te llevó, y el pecho que orinaste” (Lucas 11:27); y la siempre virgen María, que dio a luz al Señor, viendo lo que le había sucedido, dijo: “Desde ahora me bendecirán todas las generaciones”. Pero lo que le pasó a María se convierte en gloria para todas las vírgenes; porque estas ramas vírgenes ya están aferradas a él, como a una raíz. Lucas 2:22. Y cuando se cumplieron los días de su purificación, según la ley de Moisés, subió a Jerusalén y lo presentó delante del Señor, Lucas 2:23. tal como está escrito en la ley del Señor, que todo niño varón, cuando abra su mentira, será llamado santo al Señor. Lucas 2:24. y daréis en sacrificio, conforme a lo que está dicho en la ley del Señor, dos tórtolas o dos polluelos de paloma. No a semejanza de otras personas, el Señor no se vistió de carne para existir y venir al mundo; Se hizo hombre para santificar la carne. Si alguien entiende que las palabras: “ponlo delante del Señor” significan el Señor mismo, entonces en este caso se desviará del significado correcto. ¿Cuándo estuvo el Señor escondido de los ojos del Padre y no pudo ser visto por Él? ¿O hay algún lugar fuera de Su dominio, donde, estando Él, no estaría delante del Padre hasta que fuera llevado a Jerusalén y introducido en la iglesia? Pero ¿por qué hicieron sacrificios educativos cuando Él era la realidad misma? ¿No es porque esto no fue escrito por Él, sino por nosotros? Porque así como Él, que es Dios, inmutablemente es hecho hombre por naturaleza, y es circuncidado en la carne, y bautizado, y soporta lo demás, no por sí mismo, sino por nosotros, para que nosotros, siendo hombres, por gracia lleguemos a ser dioses mediante la adopción como hijos, y seamos circuncidados espiritualmente, y no según la ley, y con el bautismo lavemos la mancha del pecado, y seamos crucificados para el mundo, y nos levantemos a Dios, así es lo dicho. aquí sobre su limpieza, sobre presentarlo ante el Señor y sobre los sacrificios representativos fue cumplido y escrito no para Él, sino para nuestro bien, para que aprendamos a limpiarnos y ponernos delante de Dios, ofreciéndole misteriosa y espiritualmente “dos tórtolas o dos polluelos de paloma”. Y la tórtola es símbolo de castidad y silencio; porque este animal es amante del desierto y muy casto; y si muere un macho o una hembra de tórtola, el que queda no se aparea con otro. Los polluelos de paloma son una imagen de gentileza y mansedumbre. Si en el cuerpo me abstengo de los placeres carnales, pero en el alma los deseo; entonces no soy casto, sino adúltero. Porque está dicho: “el que concibió para codiciar... ya fornicaba... en su corazón...” (Mateo 5:28). Y también el que exteriormente parece manso, pero en su alma está irritable; no es bondadoso, sino hipócrita y enojado; Para él, la bondad visible e imaginaria sirve como velo para la malicia secreta. Teniendo esto en cuenta, el Profeta dice: “Bendeciré mis labios y maldeciré mi corazón” (Salmo 61:5); y nuevamente: “los que hablan paz con su prójimo, pero hay maldad en su corazón” (Salmo 27:3). Al ordenar traer dos polluelos y dos perfectos, deja claro que en la prudencia y la castidad debemos ser perfectos, pero “en la malicia”, como dice el Apóstol, “en la infancia” (1 Cor. 14,20). Pero veamos, ¿sobre qué, dónde y cuándo se dice: “todo niño varón, al abrir su vientre, será llamado santo al Señor”, y esa es la adivinanza de la ley 2? Lucas 2:29. Ahora deja ir a tu siervo, oh Señor, según tu palabra, en paz. Por tanto, despreciemos la muerte. Porque aunque le tengamos miedo, moriremos, por supuesto, en el momento que nos determine la Providencia. Es mejor afrontarlo valientemente, como algo absolutamente necesario, que ceder sólo sin gloria. El que termina su vida en piedad no muere. Y el que es llamado únicamente por el momento, como quien vivió para sí mismo; de esto hay que dar cuenta en el tiempo mismo; y si no lo da, oirá: “Bien has recibido... en tu vientre...; pero ahora aquí... sufres” (Lucas 16:25). Por lo tanto, debemos “esforzarnos”, como ordenó el Apóstol (1 Cor. 16:13), para matar por nosotros “los peces... que están sobre la tierra” (Col. 3:5); Debemos preparar las cosas para la venida, para que cuando llegue el fin de los tiempos, o seamos llamados por el Salvador, podamos decir: “Ahora suelta a tu siervo, Maestro”. Y que cuando el Señor mismo venga, nos encuentre despiertos y no dormidos, y no nos reproche diciendo: “¿No os fue posible velar una hora” (Mateo 26:40)? El sueño mental es negligencia y falta de recuerdo de la muerte. Lucas 4:33. Y estaba entre la multitud un hombre que tenía un espíritu inmundo de demonio, el cual gritó a gran voz: Lucas 4:34. diciendo: ¿Dejar qué a nosotros y a ti, Jesús de Nazaret? Viniste a destruirnos: te conocemos, quién eres, el Santo de Dios. El demonio que dijo: “Te conocemos”, no lo conocía verdaderamente, sino que hablaba hipócritamente. Pero incluso en lo que les fue dicho en verdad (porque con razón dijo: “Tú eres el Santo de Dios”), el Señor le impuso silencio y le prohibió hablar, para que el demonio junto con la verdad no sembrara su malicia, y aprendimos a no escuchar a los demonios, aunque, aparentemente, dicen la verdad. Porque nosotros, teniendo en nuestro poder las divinas Escrituras y la libertad concedida por el Salvador, es indecente aprender del diablo, que no mantuvo su rango y se dejó seducir en sus pensamientos. Por eso, cuando pronuncia los dichos de las Escrituras, el Señor se lo prohíbe, diciendo: "Pero Dios dice al pecador: "¿Me declararás todas mis justificaciones" (Salmo 49,16)? Por eso, la misma voz del Padre, que proclama: "Éste es mi Hijo amado" (Mateo 3,17), y los ángeles que le adoran y los santos que han escrito sobre Él, son suficientemente capaces de enseñar a los fieles que sólo Él es el Hijo y el Verbo de Dios. Los arrianos, como no tienen entendimiento puro y no pueden escuchar a los hombres y teólogos divinos, que aprendan de demonios como ellos que no proclamaban muchos hijos, pero sabiendo éste, decían: “Tú eres el Santo de Dios” y el Hijo de Dios. Porque el que les inculcó la herejía no dijo: Tú eres uno de los santos de Dios, de los cuales son muchos, sino que dice: Tú eres el Santo de Dios. Θεῦ), porque estás solo. Por lo tanto, es muy oportuno que aquí se agregue el término (ὁ ᾶγιος). Porque sólo Él es santo por naturaleza, mientras que otros son santos en cuanto participantes de Él. Del mismo modo, los propios creadores de mentiras, a menudo obligados por las pruebas, dan testimonio de la verdad en contra de su voluntad. Porque los demonios no realizaron la obra de los evangelistas, pero como no podían mirar la luz de la verdad, clamaron: “Sabemos que eres Tú, el Santo de Dios”. Lucas 8:50. Jesús lo escuchó y le respondió diciendo: No temas, cree solamente y serás salvo. El Señor exige ante todo fe de quienes lo invocan; Así, dice a los ciegos: “¿Crees que puedo hacer estas cosas por ti” (Mateo 9:28), y sobre el que está poseído por nuevos meses dice: si crees, serás sano (Marcos 9:23). El Salvador exige esto no porque necesite la ayuda de los demás, porque Él es el Señor y dador de la fe, sino que quiere mostrarnos que no está dispuesto a aceptar solicitudes por parcialidad, escucha solo a los creyentes y al mismo tiempo nos inspira a aceptar las bendiciones no sin fe y a no perderlas por incredulidad. Porque quiere, tanto concediendo la gracia, para que permanezca, como curando, para que la curación sea inmutable. Así, advirtió al paralítico, diciéndole: “Tú gozas de buena salud, no peque” (Juan 5:14). Y así como el médico, cuando llega a los enfermos, les pregunta primero si quieren curarse, para que, a causa de la resistencia de los enfermos al arte médico, si se les atiende contra su voluntad, la curación misma no resulte inútil, así el Señor preguntó a los que estaban siendo tratados, y dio gracia a los creyentes, para que por la fe pudieran conservar la gracia; porque la fe es signo de voluntad espiritual. Por eso ahora dice: “Simplemente cree y serás salvo”. Lucas 9:57. Mientras caminaban por el camino, alguien le dijo: Te seguiré, aunque estés caminando, Señor. Lucas 9:58. Y Jesús le dijo: Las zorras tienen llagas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar su cabeza. El Señor, al ver que este escriba, prometiendo caminar en pos de Él, dice esto solo con palabras, y no lo contiene en el pensamiento, y se deja llevar por otros pensamientos, lo avergüenza con la reprensión, y no lo aleja de sí mismo, como si se alejara de Él, y no se deja engañar por sus palabras, como si no supiera cómo es, sino que como líder reprende, y como quien amonesta, corrige. El Señor parece decir esto: nadie, descansando en lo mudo, puede seguir la Palabra; el amigo del mudo es incapaz de recibir la Palabra; Quien sueña con lo que no tiene palabras es incapaz de adquirir conceptos de la Palabra. De hecho, en la misma insolencia del escriba se puede ver un signo de su temeridad e ignorancia. Porque si hubiera conocido el poder de la Palabra, no se habría formado un concepto falso de la Palabra espiritual. Y, siendo hombre, no me habría atrevido a compararme con el poder incomprensible del Salvador, diciendo: “Yo camino en pos de ti, aunque tú camines”. Porque seguir al Salvador sólo para escuchar sus enseñanzas todavía es posible para la naturaleza humana, pero sólo gracias al amor del Salvador por la humanidad; llegar a ser igual a Él y seguirlo a todas partes es imposible y descarado para quien hace tal promesa; porque no podemos permanecer con Él, descansando con el Padre. ¿Y esto es posible para los de diferente naturaleza? Nos es imposible acompañar al Omnipresente a todas partes; porque Él es infinito, y nosotros somos limitados; Él está en todo el universo y fuera de él, y nosotros en el universo tenemos una determinada composición. Y el Señor, inmóvil e inmutable de un lugar a otro, en todas partes pone todo en movimiento y todo lo controla; y nosotros los humanos, al movernos del lugar de donde nos movemos, con este salir del lugar mostramos cuán pequeños somos ante la eterna omnipresencia de Su Divinidad. El Señor corrige al escriba en ambos aspectos, expone su falta de preparación para llevar a cabo la empresa y le enseña la grandeza de Su Divinidad, diciendo: “Las zorras tienen heridas”, etc. Esto es lo mismo que si dijera: todos los seres creados son limitados y divididos entre sí por lugar, pero la Palabra de Dios tiene un poder inmenso; por tanto, no digas más: “Te seguiré, aunque estés caminando”. Si quieres convertirte en discípulo, deja lo mudo y acércate a la Palabra. Porque es imposible que quien permanece en silencio llegue a ser discípulo de la Palabra. Lucas 13:20. ¿A quién compararé el Reino de Dios? Lucas 13:21. De la misma manera, hay kvas, que la esposa tomó, lo escondió con tres harinas, hasta que todo esté agrio. Cualquiera que dude de lo dicho, preste atención a esto, a saber, que una persona que ha adquirido aunque sea un pequeño fermento de virtud, aunque no haya tenido tiempo de cultivarlo, sin embargo tuvo tal intención, pero no pudo cumplirla ni por descuido, ni por negligencia, ni por falta de coraje, y porque la pospuso día tras día, no quedará en el olvido del Juez justo cuando sea atrapado y cosechado accidentalmente; por el contrario, Dios, después de la muerte de tal persona, despertará a sus vecinos, dirigirá sus pensamientos, atraerá corazones, inclinará a las almas y, conmovidas por esto, se apresurarán a brindarle ayuda y asistencia. Y como el Señor tocó sus corazones, compensarán las deficiencias de los difuntos. Y quien, completamente cubierto de espinas, lleva una vida mala, llena de impurezas, que nunca llega a la conciencia, se sumerge sin miedo e indiferentemente en el hedor de la voluptuosidad, cumpliendo todo tipo de deseos carnales, sin preocuparse en absoluto por el alma y entregándose a una forma de pensar completamente carnal; Si, atrapado en tal estado, desaparece de la vida, nadie, por supuesto, le echará una mano, y su suerte se decidirá, de modo que ni su esposa, ni sus hijos, ni sus hermanos, ni sus parientes, ni sus amigos le ayudarán en lo más mínimo; porque Dios no le pondrá en nada. Las palabras "de Ti", que no están en el texto eslavo, se encuentran en muchas listas griegas. No hay más información en el texto. Quizás te interese: