Comentario sobre los 12 profetas. Prefacio

El “Comentario sobre los 12 Profetas Menores” fue escrito por el beato. Teodoreto de Ciro en los años 30-40. Siglo V a petición de amigos. En sus comentarios utiliza un método de interpretación tipológico y presta suficiente atención a aclarar la cronología de la vida de los profetas. Señala que los 12 profetas tienen un libro no porque sean contemporáneos y hayan vivido juntos, sino porque “expusieron sus profecías en pocas palabras, y la brevedad de cada profecía no fue suficiente para compilar un libro separado”. Las interpretaciones del bendito Teodoreto representan una presentación secuencial de todos los capítulos de los Libros de los profetas Oseas, Jolias, Amós, Abdías. Jonás, Miqueas, Habacuc, Sofonías, Nahum, Hageo, Zacarías, Malaquías. Otros pueden pensar que estamos emprendiendo una tarea innecesaria y vana, intentando interpretar profecías, mientras que otros ya han completado este trabajo. Pero hay personas que tienen una gran reverencia por lo divino y están cuidadosamente entrenadas en las sagradas escrituras; y no sólo no se indignarán con nosotros, y no nos reprocharán como estos críticos, sino que probablemente nos aprobarán y elogiarán, aunque no encuentren nada excelente y bueno en esta obra; porque la sola diligencia basta para ganar elogios de los jueces veraces. Así nuestro Salvador y Señor en el sagrado Evangelio y por dos blancas exaltó con alabanza a esta viuda, pronunciando alabanzas según la calidad de la voluntad, y no según la cantidad del don. En la ley, habiendo ordenado a los suficientes para la construcción del tabernáculo que trajeran oro, plata y piedras preciosas, y no privar a los pobres de la bendición así adquirida, les ordenó que trajeran también algo de piel, algo de cabello, y los que no los tenían, que trajeran como regalo su fuerza y ​​su arte, preparando hilos y telas con cabellos. Además, sabemos que no sólo el gran Moisés fue llamado profeta, sino también Josué, Samuel, David, Natán, Gad, Ahías, Elías Eliseo y, además de estos, muchos otros. Y la predicación del evangelio fue enseñada a todos los pueblos, no sólo por Pedro, Santiago, Juan, Andrés y toda la fila de los Apóstoles, también por Pablo y Bernabé, después de ellos contados entre las filas de los Apóstoles, sino también por Silas, Tito y Apolos, los discípulos de estos grandes hombres. Y la gracia de la enseñanza no se detuvo en ellos, sino que iluminó a sus sucesores y a los que siguieron a estos sucesores; Incluso hasta el día de hoy, la fuente del Espíritu Santo fluye en las iglesias de Dios y comparte los dones dados por Dios con la gente. Por lo tanto, a quienes juzgan directa y verazmente, no les parecerá que hacemos algo inapropiado si, como ciertos cabellos, llevamos las creaciones de nuestra mente a la construcción de un nuevo tabernáculo, que levantó el Señor, y no el hombre (Heb. 8:2). Si alguien dice que estamos transmitiendo pensamientos ajenos; entonces, en este caso, descubrirá que aportamos nuestra parte justa; porque como las mujeres que preparaban hilo y tela con el cabello traído por otros y confeccionaban cubiertas para el tabernáculo, nosotras, habiendo recogido bien lo dicho aquí y allá, de todo esto (digamos con Dios) queremos tejer un todo, llevando a los lectores la claridad de los pensamientos de los doce Profetas. Es probable que nosotros, usando la palabra de Dios como una especie de lámpara, encontremos una interpretación coherente con la verdad; porque la gracia de la generosidad de Dios no se ha desvanecido, sino que rezuma y da grandes dones no sólo a los que son dignos, sino también a los que no han alcanzado la perfección. Vemos que el sol sensual brilló no sólo para los antiguos, sino también para los que vivieron después de ellos, y para nosotros, sus descendientes posteriores, derramando sus rayos e iluminando por igual toda la tierra y el mar. Además, el Creador del sol, que lo creó por una sola bondad, ilumina la mente de quienes intentan, por mucho que quieran, alzar la mirada hacia Él. Fortalecidos por esta esperanza y sin prestar atención a quienes critican, atrevámonos a iniciar la interpretación de las profecías, invocando con vuestras oraciones a vosotros, que demandasteis esta obra y la impulsasteis. Pero primero, habiendo hablado brevemente sobre el momento en que cada Profeta profetizó, abordaremos una interpretación detallada. Sobre el momento en que profetizó cada uno de los doce Profetas. Los Doce Profetas tienen un libro no porque fueran contemporáneos y vivieran juntos; porque en diferentes momentos escribieron sus profecías. Oseas escribió durante los reinados de Uzías, Lotham, Acaz y Ezequías, que reinaron en Judá; Amós también en los días de Uzías, y Joples es contemporáneo de ellos. Micaías comenzó a profetizar poco después de la muerte de Uzías, en los días de Lotham, Acaz y Ezequías. Jonás también pertenece a esta división del tiempo. Porque, aunque el tiempo guarda silencio en su profecía, el libro de Crónicas lo muestra claramente. Nahum recibió el don de profecía después de Jonás: y esto es claramente evidente por el contenido de la profecía. Porque Jonás, habiendo predicado la destrucción final a los ninivitas, los llevó al punto de que usaron la medicina del arrepentimiento; y por lo tanto no experimentaron estas formidables predicciones. Pero cuando, volviendo a su antigua vida viciosa, se aventuraron en hechos dignos de un castigo extremo; Nahum profetiza que después de esto serán destruidos. Abdías, como se desprende claramente de los desastres que predijo en Idumea, comenzó su profecía después de ellos. Y Sofonías muestra claramente que fue honrado con la revelación divina bajo el rey Josías; Al mismo tiempo, el maravilloso Jeremías profetizó. Poco después, Habacuc también profetizó. Hageo, Zacarías y Malaquías comenzaron a profetizar después de una gran cantidad de años; no sólo después de Josías, Joaquín, Jexonia y Sedequías, sino también después del fin del cautiverio de Babilonia, después de Ciro, el primer rey de Persia, que permitió al pueblo israelí regresar a su patria, incluso después de su hijo Cambises, bajo Darío Istasp, cuando Zorobabel construyó la iglesia divino. Después de ellos no encontramos más profeta entre los judíos. Por lo tanto, no porque vivieron juntos, tienen un libro de profecías, sino porque expresaron sus profecías en pocas palabras, y la brevedad de cada profecía no fue suficiente para compilar un libro separado; Luego, desde la antigüedad, aquellos que se preocupaban por la preservación de las palabras divinas, no sin razón, reunieron las predicciones de los doce Profetas en una sola y las compilaron en un solo libro. Sin embargo, es hora de que pasemos a una interpretación detallada de las profecías, mostrando primero brevemente el contenido de la profecía de Hosihin.