Kommentar zu den 12 Propheten. Vorwort

„Kommentar zu den 12 kleinen Propheten“ wurde von Bl. geschrieben. Theodoret von Cyrus in den 30-40er Jahren. V. Jahrhundert auf Wunsch von Freunden. In seinen Kommentaren verwendet er eine typologische Interpretationsmethode und legt ausreichend Wert auf die Klärung der Chronologie des Lebens der Propheten. Er stellt fest, dass die 12 Propheten ein einziges Buch haben, nicht weil sie Zeitgenossen sind und zusammenlebten, sondern weil „sie ihre Prophezeiungen in wenigen Worten darlegten und die Kürze jeder Prophezeiung nicht ausreichte, um ein separates Buch zusammenzustellen.“ Interpretationen des seligen Theodoret stellen eine sequentielle Darstellung aller Kapitel der Bücher der Propheten Hosea, Jolias, Amos, Obadiah dar. Jona, Micha, Habakuk, Zefanja, Nahum, Haggai, Sacharja, Maleachi. Andere denken vielleicht, dass wir eine unnötige und vergebliche Aufgabe übernehmen und versuchen, Prophezeiungen zu interpretieren, während andere diese Arbeit bereits abgeschlossen haben. Aber es gibt Menschen, die eine große Ehrfurcht vor dem Göttlichen haben und sorgfältig in den heiligen Schriften geschult sind; und sie werden nicht nur nicht über uns empört sein und uns nicht wie diese Kritiker Vorwürfe machen, sondern sie werden uns wahrscheinlich auch gutheißen und loben, auch wenn sie in diesem Werk nichts Vorzügliches und Gutes finden; denn Fleiß allein reicht aus, um von ehrlichen Richtern gelobt zu werden. So hat unser Erlöser und Herr im heiligen Evangelium und für zwei Milben diese Witwe mit Lob gepriesen, indem er Lob nach der Qualität des Willens und nicht nach der Menge der Gabe aussprach. Im Gesetz befahl er denjenigen, die für den Bau der Stiftshütte ausreichend waren, Gold, Silber und Edelsteine ​​zu bringen, und beraubte die in Armut lebenden Menschen nicht des so erlangten Segens. Darüber hinaus wissen wir, dass nicht nur der große Moses ein Prophet genannt wurde, sondern auch Josua, Samuel, David, Nathan, Gad, Ahija, Elia und Elisa und darüber hinaus noch viele andere. Und die Verkündigung des Evangeliums wurde allen Menschen gelehrt, nicht nur von Petrus, Jakobus, Johannes und Andreas und der ganzen Reihe der Apostel, sondern auch von Paulus und Barnabas, die nach ihnen zu den Aposteln zählten, sondern auch von Silas, Titus und Apollos, den Jüngern dieser großen Männer. Und die Gnade des Lehrens blieb nicht bei ihnen stehen, sondern erleuchtete ihre Nachfolger und diejenigen, die diesen Nachfolgern folgten; Noch heute fließt die Quelle des Allheiligen Geistes in den Kirchen Gottes und teilt die von Gott gegebenen Gaben mit den Menschen. Daher wird es denen, die direkt und wahrheitsgemäß urteilen, nicht vorkommen, dass wir etwas Unangemessenes tun, wenn wir wie gewisse Haare die Schöpfungen unseres Geistes zum Bau einer neuen Stiftshütte bringen, die der Herr und nicht der Mensch errichtet hat (Hebräer 8,2). Wenn jemand sagt, dass wir die Gedanken anderer Menschen übermitteln; dann wird er in diesem Fall feststellen, dass wir unseren gerechten Anteil einbringen; Denn wie die Frauen, die aus den von anderen mitgebrachten Haaren Garn und Stoff herstellten und Bezüge für die Stiftshütte anfertigten, wollen wir, nachdem wir hier und dort Gutes gesammelt haben, aus all dem (sagen wir mit Gott) ein Ganzes weben und den Lesern die Klarheit der Gedanken der zwölf Propheten vermitteln. Es ist wahrscheinlich, dass wir, wenn wir Gottes Wort als eine Art Lampe benutzen, eine Interpretation finden, die mit der Wahrheit übereinstimmt; denn die Gnade der Großzügigkeit Gottes ist nicht verblasst, sondern strahlt große Gaben aus und schenkt nicht nur denen, die es wert sind, sondern auch denen, die die Vollkommenheit nicht erreicht haben. Wir sehen, dass die sinnliche Sonne nicht nur für die alten Menschen schien, sondern auch für die, die nach ihnen lebten, und für uns, ihre späteren Nachkommen, ihre Strahlen ausströmte und gleichermaßen die ganze Erde und das Meer erleuchtete. Darüber hinaus erleuchtet der Schöpfer der Sonne, der sie aus einer einzigen Güte erschaffen hat, den Geist derjenigen, die, egal wie sehr, ihren Blick zu Ihm richten wollen. Gestärkt durch diese Hoffnung und ohne auf die Kritiker zu achten, wagen wir es, mit der Interpretation der Prophezeiungen zu beginnen, indem wir Sie bitten, uns mit Ihren Gebeten zu helfen, die Sie diese Arbeit gefordert und veranlasst haben. Aber nachdem wir zunächst kurz über die Zeit gesprochen haben, zu der jeder Prophet prophezeite, werden wir uns dann mit einer detaillierten Interpretation befassen. Ungefähr zu der Zeit, als jeder der zwölf Propheten prophezeite. Die Zwölf Propheten haben ein einziges Buch, nicht weil sie Zeitgenossen waren und zusammenlebten; denn zu verschiedenen Zeiten schrieben sie ihre Prophezeiungen. Hosea schrieb während der Herrschaft von Usia, Lotham, Ahas und Hiskia, die in Juda regierten; Amos auch in den Tagen Usijas, und Joples ist ein Zeitgenosse dieser Zeit. Michaja begann mit der Prophezeiung kurz nach dem Tod Usijas, in den Tagen Lothams, Ahas und Hiskias. Auch Jona gehört zeitlich zu dieser Einteilung. Denn obwohl die Zeit in seiner Prophezeiung still ist, zeigt das Buch der Chroniken dies deutlich. Nahum erhielt nach Jona die Gabe der Prophezeiung, und dies geht deutlich aus dem Inhalt der Prophezeiung hervor. Denn nachdem Jona den Niniviten die endgültige Zerstörung gepredigt hatte, brachte er sie dazu, die Medizin der Reue anzuwenden; und deshalb erlebten sie diese schrecklichen Vorhersagen nicht. Aber als sie sich ihrem früheren, lasterhaften Leben zuwandten und Taten wagten, die einer extremen Bestrafung würdig waren; Nahum prophezeit, dass sie danach vernichtet werden. Wie aus den Katastrophen, die er in Idumäa vorhersagte, hervorgeht, begann Obadja seine Prophezeiung nach ihnen. Und Zephanja zeigt deutlich, dass er unter König Josia mit göttlicher Offenbarung geehrt wurde; Zur gleichen Zeit prophezeite der wunderbare Jeremia. Nicht lange danach prophezeite auch Habakuk. Haggai, Sacharja und Maleachi begannen nach vielen Jahren zu prophezeien; nicht nur nach Josia, Joachim, Jexonia und Zedekia, sondern auch nach dem Ende der Gefangenschaft Babylons, nach Cyrus, dem ersten König von Persien, der dem israelischen Volk die Rückkehr in sein Vaterland erlaubte, auch nach seinem Sohn Kambyses unter Darius Istasp, als Serubbabel den göttlichen Kirche baute. Nach ihnen finden wir unter den Juden keinen Propheten mehr. Deshalb haben sie nicht, weil sie zusammen lebten, ein Buch mit Prophezeiungen, sondern weil sie ihre Prophezeiungen in wenigen Worten darlegten und die Kürze jeder Prophezeiung nicht ausreichte, um ein separates Buch zusammenzustellen; Dann sammelten diejenigen, denen die Bewahrung der göttlichen Worte nicht ohne Grund am Herzen lag, seit der Antike die Vorhersagen der zwölf Propheten in einem und stellten sie in einem Buch zusammen. Es ist jedoch an der Zeit, dass wir auf eine detaillierte Interpretation der Prophezeiungen eingehen und zunächst kurz den Inhalt von Hosihins Prophezeiung zeigen.