Глава IX

Vyjadrenie apoštola Jána: Milosť nad milosťou 21. Môžete sa opýtať, či vo Svätých knihách čítame podobný výraz: milosť nad milosťou. Ale máte Evanjelium podľa Jána, ktoré je najznámejšie pre svoje veľké svetlo, kde Ján Krstiteľ hovorí o Pánovi Ježišovi Kristovi: A o jeho plnosti sme my všetci dostali, a milosť za milosťou 119. Takže z jeho plnosti sme dostali v našej miere, ako keby naše čiastočky, aby sa nám dobre žilo, ako sa [hovorí]: Boh pridelil [každému jeden druhému] svoj vlastný dar od Boha 120 od tej miery, pretože ďalších 121 - to je [jednoducho] milosť. Ale okrem toho dostaneme aj milosť za milosťou, keď nám bude daný večný život, o čom hovorí apoštol: A milosťou Božou je večný život v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, kdežto on povedal vyššie: Mzdou za hriech je smrť 122. A táto odplata je zaslúžená, pretože večná smrť je odmenená za službu diablovi ako niečo, čo patrí. Tu mohol dobre povedať a správne povedať: „A odmenou za spravodlivosť je večný život,“ ale radšej povedal: A milosť Božia je večný život, aby sme odtiaľto pochopili, že Boh nás neprivádza do večného života podľa našich zásluh, ale podľa svojho milosrdenstva. Boží muž v žalme hovorí svojej duši o tomto milosrdenstve: On ťa korunuje milosrdenstvom a milosrdenstvom 123. Či nie za dobré skutky sa odmeňuje koruna? Ale keďže tieto dobré skutky sám osebe v dobrých ľuďoch produkuje Ten, o ktorom sa hovorí: Pretože Boh vo vás plodí túžbu aj skutky dobrej vôle, 124 potom žalm hovorí: Korunuje vás milosrdenstvom a milosrdenstvom, lebo Jeho milosrdenstvom konáme dobré skutky, za ktoré sme odmenení korunou. A nemalo by sa brať do úvahy, že ničí slobodné rozhodnutie, pretože hovorí: Pretože Boh vo vás pôsobí tak, že túžite, aj konáte z vlastnej slobodnej vôle. Keby to tak bolo, potom by nepovedal vyššie: S bázňou a chvením pracujte na svojej spáse 125. Keď totiž niečo rozkáže, obracia sa k ich slobodnému rozhodnutiu, ale so strachom a chvením, aby pripisujúc si to, čo robia dobre, neboli pyšní na svoje domnelé činy. Zdá sa teda, že apoštol vedie rozhovor, a keď sa ho opýtali: „Prečo si povedal: So strachom a chvením“? – ponúka základ týchto slov, keď hovorí: Pretože Boh pôsobí vo vás [túžba aj čin]. Lebo ak sa budeš báť a triasť sa, nebudeš pyšný na svoje domnelé dobré skutky, lebo je to Boh, ktorý ich vo tebe koná. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Preklad podľa publikácie: Patrologiae Cursus Completus. Séria Latina. Accurante J.-P. Migne. Paríž, 1845. T. 44, Kol. 881–912. Ž 102:4. Na synodu. prel.: milosrdenstvo a štedrosť.