Глава IX

Expresia apostolului Ioan: Har peste har 21. Vă puteți întreba dacă citim în Cărțile Sfinte o expresie asemănătoare: har peste har. Dar ai Evanghelia lui Ioan, cea mai faimoasă pentru lumina ei cea mare, unde Ioan Botezătorul vorbește despre Domnul Isus Hristos: Și despre plinătatea Lui toți am primit, și har peste har 119. Așadar, din plinătatea Lui am primit, în măsura noastră, ca părticiile noastre, ca să trăim bine, după cum [se spune]: Dumnezeu și-a alocat [fiecăruia] darul lui, după credința lui 120. unul în felul acesta, altul altul 121 - acesta este [pur și simplu] har. Dar, pe lângă aceasta, vom primi și har peste har când ni se va da viața veșnică, despre care apostolul spune: Și harul lui Dumnezeu este viață veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru, pe când a spus mai sus: plata păcatului este moartea 122. Și această răsplată este meritată, deoarece moartea veșnică este răsplătită pentru slujirea diavolului ca ceva cuvenit. Aici ar fi putut bine să spună, și să spună pe bună dreptate: „Și răsplata dreptății este viața veșnică”, dar a preferat să spună: Și harul lui Dumnezeu este viața veșnică, pentru ca de aici să înțelegem că Dumnezeu ne aduce la viața veșnică nu după meritele noastre, ci după mila Lui. În psalmul omul lui Dumnezeu vorbește sufletului său despre această milă: El te încununează cu milă și milă 123. Nu pentru fapte bune se răsplătește o cunună? Dar întrucât aceste fapte bune înseși sunt produse în oamenii buni de Cel despre care se spune: Pentru că Dumnezeu produce în voi și dorință și faptă de bunăvoință, 124 atunci psalmul spune: El vă încununează cu milă și milă, pentru că prin mila Lui facem fapte bune, pentru care suntem răsplătiți cu cunună. Și nu trebuie considerat că el distruge hotărârea liberă, întrucât spune: Pentru că Dumnezeu lucrează în tine și să dorești și să acționezi din voia ta. Dacă ar fi așa, atunci nu ar fi spus mai sus: Lucrează-ți mântuirea cu frică și cutremur 125. La urma urmei, când poruncește să se facă ceva, se îndreaptă spre hotărârea lor liberă, dar cu frică și cutremur, pentru ca, atribuindu-și ceea ce fac bine, să nu devină mândri de presupusele lor fapte. Așadar, apostolul pare să aibă o conversație, iar când l-au întrebat: „De ce ai spus: Cu frică și cu tremur”? – oferă baza acestor cuvinte, spunând: Pentru că Dumnezeu lucrează în tine [atât dorința, cât și acțiunea]. Căci dacă vă temeți și vă cutremurați, nu vă veți mândri de presupusele voastre fapte bune, deoarece Dumnezeu este Cel care le face în voi. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Traducere bazată pe publicația: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Col. 881–912. Ps 102:4. La Sinod. trad.: milă și bunătate.