Глава IX

Израз на апостол Јован: Благодат врз благодат 21. Може да прашате дали читаме во Светите книги сличен израз: благодат врз благодат. Но, вие го имате Евангелието по Јован, најпознато по неговата голема светлина, каде што Јован Крстител зборува за Господ Исус Христос: И за Неговата полнота сите примивме, и благодат на благодатта 119. Така, од Неговата полнота ги примивме, во наша мерка, како нашите честички, за да живееме добро, како што [се вели]: Бог ја одредил својата мерка на [секому од Бога] својата вера според 1. еден вака, друг друг 121 - ова е [едноставно] благодат. Но, покрај ова, ќе добиеме и благодат врз благодат кога ќе ни биде даден вечен живот, за што апостолот вели: А благодатта Божја е вечен живот во Христа Исуса, нашиот Господ, додека погоре рече: платата за гревот е смрт 122. И оваа одмазда е заслужена, бидејќи вечната смрт е наградена за служење на ѓаволот како нешто што треба. Овде можеше да каже и со право да рече: „А наградата за праведноста е вечен живот“, но претпочиташе да рече: А благодатта Божја е вечен живот, за оттука да разбереме дека Бог нè носи во вечен живот не според нашите заслуги, туку според Неговата милост. Во псалмот Божјиот човек и зборува на душата за оваа милост: Те овенчува со милосрдие и милосрдие 123. Нели за добри дела се наградува круна? Но бидејќи самите тие добри дела се произведуваат кај добрите луѓе од Оној за кого се вели: Затоа што Бог произведува во вас и желба и дејство на добра волја, 124 тогаш псалмот вели: Тој ве овенчува со милост и милост, бидејќи со Неговата милост правиме добри дела, за што сме наградени со круна. И не треба да се смета дека тој ја уништува слободната одлука, бидејќи вели: Затоа што Бог работи во вас и да посакувате и да дејствувате по своја волја. Да беше така, тогаш немаше да каже погоре: Направете го вашето спасение со страв и трепет 125. На крајот на краиштата, кога ќе заповеда нешто да се направи, тој се свртува кон нивната слободна одлука, но со страв и трепет, за, припишувајќи си го доброто, да не се гордеат со своите наводни дела. Значи, се чини дека апостолот разговара и кога го прашале: „Зошто рече: Со страв и трепет“? – ја нуди основата на овие зборови, велејќи: Затоа што Бог работи во тебе [и желба и акција]. Зашто, ако се плашиш и трепериш, нема да се гордееш со твоите наводни добри дела, зашто Бог ги прави во тебе. Gratia et libero arbitrio (CPL 352). Превод врз основа на публикацијата: Patrologiae Cursus Completus. Серија Латина. Точно Ј.-П. Migne. Париз, 1845. Т. 44, Кол. 881–912. Пс 102:4. До Синодот. транс.: милост и благодет.