Глава IX

Εδώ θα μπορούσε κάλλιστα να πει και να πει σωστά: «Και η ανταμοιβή για τη δικαιοσύνη είναι η αιώνια ζωή», αλλά προτίμησε να πει: Και η χάρη του Θεού είναι αιώνια ζωή, ώστε από εδώ να καταλάβουμε ότι ο Θεός μας φέρνει στην αιώνια ζωή όχι σύμφωνα με τις αρετές μας, αλλά σύμφωνα με το έλεός Του. Στον ψαλμό ο άνθρωπος του Θεού μιλάει στην ψυχή του για αυτό το έλεος: Σε στεφανώνει με έλεος και έλεος 123. Δεν είναι για τις καλές πράξεις που ανταμείβεται ένα στεφάνι; Επειδή όμως αυτές οι καλές πράξεις δημιουργούνται σε καλούς ανθρώπους από Εκείνον για τον οποίο λέγεται: Επειδή ο Θεός παράγει σε σας και επιθυμία και δράση καλής θέλησης, 124 τότε ο ψαλμός λέει: Σε στεφανώνει με έλεος και έλεος, γιατί με το έλεός Του κάνουμε καλές πράξεις, για τις οποίες ανταμείβουμε με στεφάνι. Και δεν πρέπει να θεωρείται ότι καταστρέφει την ελεύθερη απόφαση, αφού λέει: Γιατί ο Θεός εργάζεται μέσα σου και για να επιθυμείς και να ενεργείς με τη θέλησή σου. Αν ήταν έτσι, τότε δεν θα έλεγε παραπάνω: Κάνε τη σωτηρία σου με φόβο και τρόμο 125. Άλλωστε, όταν διατάζει να γίνει κάτι, στρέφεται στην ελεύθερη απόφασή τους, αλλά με φόβο και τρόμο, ώστε, αποδίδοντας στον εαυτό τους ό,τι καλό κάνουν, να μην υπερηφανεύονται για τις υποτιθέμενες πράξεις τους. Φαίνεται λοιπόν ότι ο απόστολος συνομιλεί και όταν τον ρώτησαν: «Γιατί είπες: Με φόβο και τρόμο»; – προσφέρει τη βάση αυτών των λόγων, λέγοντας: Γιατί ο Θεός εργάζεται μέσα σου [και επιθυμία και πράξη]. Διότι αν φοβάσαι και τρέμεις, δεν θα είσαι υπερήφανος για τα υποτιθέμενα καλά σου έργα, αφού ο Θεός είναι που τα εργάζεται μέσα σου. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Μετάφραση βασισμένη στην έκδοση: Patrologiae Cursus Completus. Σειρά Latina. Accurante J.-P. Migne. Παρίσι, 1845. Τ. 44, Κολ. 881–912. Ψ 102:4. Προς Σύνοδο. μτφρ.: έλεος και γενναιοδωρία.