Глава IX

Vyjádření apoštola Jana: Milost za milostí 21. Můžete se zeptat, zda čteme ve Svatých knihách podobný výraz: milost za milostí. Ale vy máte Janovo evangelium, které se nejvíce proslavilo svým velkým světlem, kde Jan Křtitel mluví o Pánu Ježíši Kristu: A o Jeho plnosti jsme my všichni přijali, a milost za milostí 119. Takže z jeho plnosti jsme přijali v naší míře, jakoby naše částice, abychom mohli dobře žít, jak se [říká]: Bůh přidělil [každému] svou vlastní víru od Boha 120, protože každý má svou vlastní míru, protože dalších 121 - to je [prostě] milost. Ale kromě toho dostaneme také milost za milostí, když nám bude dán věčný život, o čemž říká apoštol: A milost Boží je věčný život v Kristu Ježíši, našem Pánu, kdežto výše řekl: Mzdou hříchu je smrt 122. A tato odplata je zasloužená, neboť věčná smrt je odměněna za službu ďáblovi jako něco, co náleží. Zde mohl dobře říci a správně říci: „A odměnou za spravedlnost je život věčný,“ ale raději řekl: A milost Boží je život věčný, abychom odtud pochopili, že Bůh nás nepřivádí do věčného života podle našich zásluh, ale podle svého milosrdenství. V žalmu mluví Boží muž k duši o tomto milosrdenství: Korunuje tě milosrdenstvím a milosrdenstvím 123. Což není za dobré skutky odměňováno korunou? Ale protože tyto dobré skutky samy v dobrých lidech plodí Ten, o němž se říká: Protože Bůh ve vás plodí touhu i jednání dobré vůle, 124 pak žalm říká: Korunuje tě milosrdenstvím a milosrdenstvím, protože jeho milosrdenstvím konáme dobré skutky, za které jsme odměněni korunou. A nemělo by se mít za to, že ničí svobodné rozhodování, protože říká: Protože Bůh ve vás působí, abyste toužili i jednali z vlastní svobodné vůle. Kdyby tomu tak bylo, pak by výše neřekl: Pracujte na svém spasení s bázní a chvěním 125. Když totiž něco přikazuje, obrací se k jejich svobodnému rozhodnutí, ale se strachem a chvěním, aby přisuzujíce si to, co dělají dobře, na své domnělé činy nepyšní. Zdá se tedy, že apoštol vedl rozhovor, a když se ho zeptali: „Proč jsi řekl: Se strachem a chvěním“? – nabízí základ těchto slov, když říká: Protože Bůh ve vás působí [jak touha, tak činy]. Neboť jestliže se bojíte a třesete se, nebudete pyšní na své domnělé dobré skutky, neboť je to Bůh, kdo je ve vás působí. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Překlad podle publikace: Patrologiae Cursus Completus. Série Latina. Accurante J.-P. Migne. Paříž, 1845. T. 44, Kol. 881–912. Ps 102:4. Na synodu. přel.: milosrdenství a štědrost.