Глава VIII

У ком смислу је вечни живот милост? 19. Ово доводи до веома важног питања, које, ако нам га Господ да, мора бити решено. Уосталом, ако се вечни живот награђује за добра дела 107 , а Свето Писмо сасвим јасно каже да ће Бог наградити свакога по делима његовим 108 – како може живот вечни бити [у исто време] благодат, ако се благодат не награђује за дела, него се даје забадава, по речима апостола, по речима апостола, ономе који се приписује самоме делу, не приписује се самим делима, а не приписује се дугу1. . И на другом месту [апостол] каже: Избором благодати сачувао се остатак, и одмах додаје: Али ако по благодати није од дела, иначе благодат више није благодат 110. Дакле, како је, дакле, вечни живот благодат ако се стиче делима? Или апостол вечни живот не назива благодаћу? Напротив, он је о томе говорио тако да га је потпуно немогуће одбацити, а овде му је потребан не суптилан мислилац, већ пажљив слушалац. Јер када је рекао: Плата за грех је смрт, одмах је додао: А благодат Божија је живот вечни у Христу Исусу Господу нашем 111. 20. Дакле, чини ми се да ово питање никако нећемо моћи да решимо ако не схватимо да се и сама наша добра дела, за која се награђује вечни живот, односе на благодат Божију, због чега Господ каже у Јеванђељу: Без Мене не можете учинити ништа 112 . И сам апостол, када је рекао: Благодаћу сте спасени кроз веру, а ово није од вас, него је дар Божији, не од дела, да се ко не узохоли, 113 – наравно, видео је да људи ово могу разумети као да добра дела нису потребна онима који верују, него им је довољна само вера; а с друге стране, [видео] да се људи могу узвисити добрим делима, [верујући] да су њихове сопствене снаге довољне да изврше та дела: зато одмах додаје: Јер смо дело Његово, саздани у Христу Исусу за добра дела, која је Бог унапред припремио, да у њима живимо. Зашто је то рекао у прилог става да смо, како каже: Његово дело, створени у Христу Исусу за добра дела? Али када се некоме да прво [тј. живот у доброти], онда је то просто благодат, а ако му се да друго [тј. живот вечни], онда је то, као његова награда, благодат над благодати, као награда за праведност, и тако ће бити истинито несумњиво истинито – да ће Бог наградити свакога118 по делима његовим. Де гратиа ет либеро арбитрио (ЦПЛ 352). Превод заснован на публикацији: Патрологиае Цурсус Цомплетус. Сериес Латина. Аццуранте Ј.-П. Мигне. Париз, 1845. Т. 44, пуковник 881–912. Ово се односи на псалмопеца Давида. – Прибл. ед. 2 Кор 5:17–18. Синоду. Превод: Дакле, ако је ко у Христу, он је нова творевина: старо је прошло, све је ново. Још од Бога. Маттхев 16:27; Рим 2:6; Пс 61:13.