Глава VIII
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
W jakim sensie życie wieczne jest łaską?
19. Nasuwa się tu bardzo ważna kwestia, która, jeśli powie nam ją Pan, powinna zostać rozwiązana. Przecież jeśli życie wieczne jest nagradzane za dobre uczynki 107 , a Pismo Święte całkiem wyraźnie mówi, że Bóg każdemu nagrodzi według jego uczynków 108 - jak życie wieczne może być [jednocześnie] łaską, jeśli łaska nie jest nagradzana za uczynki, ale jest dawana darmowo, zgodnie ze słowami samego apostoła: Zapłata pracującego nie jest przypisywana łasce, ale według długu 109 . A w innym miejscu [apostoł] mówi: Przez wybranie łaski została zachowana ostatek i od razu dodaje: Jeśli jednak przez łaskę, to nie z uczynków, w przeciwnym razie łaska nie byłaby już łaską. 110. Jak więc życie wieczne może być łaską, jeśli nabywa się je przez uczynki? A może apostoł nie nazywa łaską życia wiecznego? Wręcz przeciwnie, mówił o tym w taki sposób, że zupełnie nie sposób go odrzucić, a tutaj potrzebny jest nie subtelny myśliciel, ale uważny słuchacz. Gdy bowiem mówił: Zapłatą za grzech jest śmierć, natychmiast dodał: Ale łaską Bożą jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, 111.
20. Wydaje mi się więc, że nie uda nam się w żaden sposób rozwiązać tej kwestii, jeśli nie zrozumiemy, że nasze bardzo dobre uczynki, za które nagradzane jest życie wieczne, mają związek z łaską Bożą, dlatego Pan mówi w Ewangelii: Beze Mnie nic nie możecie uczynić 112 . I sam apostoł, gdy mówił: Łaską zbawieni jesteście przez wiarę i to nie jest z was, ale dar Boży, nie z uczynków, aby nikt nie popadł w pychę, 113 - oczywiście widział, że ludzie mogą to zrozumieć tak, jak gdyby wierzącym nie były potrzebne dobre uczynki, lecz sama wiara im wystarczyła; a z drugiej strony [widział], że ludzie mogą być wywyższeni w dobrych uczynkach, [wierząc], że do ich wykonania wystarczą własne siły, dlatego od razu dodaje: Jego dziełem bowiem jesteśmy, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków, które Bóg z góry przygotował, abyśmy w nich żyli. Dlaczego to powiedział na poparcie stanowiska, które jak sam mówi: Jesteśmy Jego dziełem, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków?
W jakim więc znaczeniu jest napisane: Nie z uczynków, aby ktoś nie popadł w pychę? Ale słuchaj i zrozum, co się mówi: nie z uczynków, bo to nie pochodzi z twoich uczynków, które rzekomo istnieją z ciebie, ale z tych uczynków, dla których Bóg cię stworzył, to znaczy ukształtował i stworzył. Bo tak mówi apostoł: Jego dziełem jesteśmy, stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków nie przez stworzenie, przez które staliśmy się ludźmi, ale przez Tego, o którym mówi, a który niewątpliwie był już człowiekiem 115: Stwórz we mnie serce czyste, Boże 116 przez to [stworzenie], o którym także mówi apostoł: Jeśli więc ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem, stare przeminęło, a teraz powstało nowe; lecz wszelkie [stworzenie] pochodzi od Boga 117 . Dlatego jesteśmy stworzeni, to znaczy jesteśmy ukształtowani i stworzeni do dobrych uczynków, których nie przygotowaliśmy dla siebie, ale Bóg przygotował dla nas, abyśmy w nich żyli. I tak, umiłowani bracia, jeśli nasze dobre życie nie jest niczym innym jak łaską Bożą, to niewątpliwie życie wieczne, które jest nagradzane za dobre życie [tutaj], jest także łaską Bożą; albowiem i ono jest dawane darmowo, gdyż pierwsze jest dawane darmo temu, komu jest dawane.
Ale gdy pierwsze [czyli życie w dobroci] jest komuś dawane, to jest to po prostu łaska, a jeśli drugie [czyli życie wieczne] jest mu dawane, to będąc jego nagrodą, jest łaską za łaską, jako nagrodą za sprawiedliwość, i w ten sposób prawdą będzie to, co niewątpliwie prawdziwe – że Bóg odpłaci każdemu według jego uczynków 118 .
De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Tłumaczenie na podstawie publikacji: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latynoska. Accurante J.-P. Migne. Paryż, 1845. T. 44, kol. 881–912.
Odnosi się to do psalmisty Dawida. – Około. wyd.
2 Kor 5,17–18. Do Synodu. Tłum.: Tak więc, jeśli ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem: stare przeminęło, wszystko jest nowe. Wciąż od Boga.
Mateusza 16:27; Rzym 2:6; Ps 61:13.