Глава VIII

В какъв смисъл вечният живот е благодат? 19. Това поражда един много важен въпрос, който, ако Господ ни го даде, трябва да бъде разрешен. В края на краищата, ако вечният живот се възнаграждава за добри дела 107 , а Писанието съвсем ясно казва, че Бог ще възнагради всекиго според делата му 108 - как може вечният живот да бъде [едновременно] благодат, ако благодатта не се възнаграждава за дела, а се дава даром, според думите на самия апостол: Наградата на онзи, който работи, не се приписва на благодат, а според дълг 109 . И на друго място [апостолът] казва: Чрез избирането на благодатта е запазен остатък и веднага добавя: Но ако по благодат, не е от дела, иначе благодатта вече не е благодат 110. И така, как вечният живот е благодат, ако се придобива чрез дела? Или апостолът не нарича вечния живот благодат? Напротив, той говори за това по такъв начин, че е напълно невъзможно да се отхвърли, и тук той изисква не тънък мислител, а внимателен слушател. Защото, когато каза: Заплатата на греха е смърт, той веднага добави: Но Божията благодат е вечен живот в Христос Исус, нашия Господ 111. И така, в какъв смисъл се казва: Не от дела, за да не се възгордее някой? Но слушайте и разберете казаното: не от дела, защото това не е от вашите дела, които уж съществуват от вас, а от онези дела, за които Бог ви е създал, тоест, образувал и създал. Защото това е, което казва апостолът: Ние сме Негово творение, създадени в Христос Исус за добри дела, не от създанието, чрез което сме направени човеци, но от този, за когото той говори, който несъмнено вече е бил човек 115: Създай в мен чисто сърце, Боже 116 чрез това [творение], за което и апостолът говори: И така, ако някой е в Христос, той е ново създание, старото премина, а сега новото е направено; но всяко [творение] е от Бога 117 . Следователно ние сме създадени, тоест ние сме формирани и създадени за добри дела, които не сме си приготвили сами, а Бог ни е приготвил, за да живеем в тях. И така, възлюбени братя, ако нашият добър живот не е нищо друго освен Божията благодат, тогава несъмнено вечният живот, който се възнаграждава за добрия живот [тук], също е Божия благодат; тъй като то също се дава даром, тъй като първото се дава даром на този, на когото се дава. Но когато първото [тоест живот в добро] се даде на някого, тогава това е просто благодат, а ако му се даде второто [тоест вечен живот], тогава то, като негова награда, е благодат върху благодат, като награда за правдата, и по този начин несъмнено вярното нещо ще бъде вярно - че Бог ще възнагради всеки според делата му 118 . De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Превод по публикацията: Patrologiae Cursus Completus. Серия латина. Accurante J.-P. Мине. Париж, 1845 г. T. 44, Col. 881–912. Това се отнася за псалмиста Давид. – Прибл. изд. 2 Коринтяни 5:17–18. До Синода. Превод: И така, ако някой е в Христос, той е ново създание: старото премина, всичко е ново. Все пак от Бога. Матей 16:27; Римляни 2:6; Пс 61:13.