Глава VII

Fjalët e Apostullit Pal: Kam bërë luftën e mirë, kam mbaruar rrugën time, kam mbajtur besimin. 16. Epo, le të shqyrtojmë meritat e vetë Apostullit Pal, për të cilat, sipas tij, Gjykatësi i drejtë duhet t'i japë një kurorë dhe do të zbulojmë nëse këto janë meritat e tij në vetvete, domethënë nëse i ka fituar për vete, apo janë dhurata të Zotit. Kështu thotë: E kam luftuar luftën e mirë, e kam mbaruar rrugën time, e kam mbajtur besimin 91 . Dhe para së gjithash, të gjitha këto vepra të mira nuk do të kishin ndodhur fare nëse nuk do t'i kishin paraprirë mendimet e mira. Tani shikoni se çfarë thotë ai për këto mendime. Kështu tha ai kur u shkroi Korintasve: Jo sepse ne vetë jemi në gjendje të mendojmë diçka nga vetja, sikur nga vetja, por aftësia jonë është nga Zoti 92 . Tani do të analizojmë gjithçka veç e veç: "Unë", thotë apostulli, "kam bërë luftën e mirë". Unë pyes: për çfarë forca u përpoq, atë që kishte nga vetja, apo atë që iu dha nga lart? Por nuk mundet që një Mësues kaq i madh të mos e njihte ligjin e Perëndisë, i cili thotë në Ligjin e Përtërirë: Askush të mos thotë në zemrën e tij: "Forca ime dhe fuqia e dorës sime më kanë krijuar këtë forcë të madhe", por le të kujtoni Zotin, Perëndinë tuaj, sepse Ai ju jep forcë për të krijuar forcë 93 . Dhe çfarë dobie ka një vepër e mirë nëse fitorja nuk pason? Dhe kush e jep fitoren, nëse jo Ai për të cilin vetë apostulli thotë: Falënderimi i qoftë Perëndisë, që na dha fitoren nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht 94? Për të njëjtën gjë flet në një vend tjetër, kur kujton dëshminë nga psalmi: Për hir tënd na vrasin gjithë ditën, duke na numëruar si dele të dënuara për therje 95 dhe më pas vazhdon: Por në të gjitha këto ne jemi fitimtarë me fuqinë e Atij që na deshi 96 - pra, jo me forcën tonë, por me dashurinë tonë. Më tej, [i Dërguari] thotë: Ai e përfundoi kursin, por këtë e thotë ai që tha në një vend tjetër: Pra, [kjo varet] jo nga ai që dëshiron dhe jo nga ai që përpiqet, por nga Zoti që mëshiron 97 . Kjo thënie nuk mund të kthehet në asnjë mënyrë për të thënë: "[Kjo varet] jo nga një Zot i mëshirshëm, por nga një njeri i gatshëm dhe i zellshëm": sepse kushdo që guxon të thotë një gjë të tillë do të tregojë qartë se ai kundërshton apostullin. 17. Së fundi, [i dërguari] thotë: Unë e kam ruajtur besimin, por këtë thotë ai që në një vend tjetër tha: Kam marrë mëshirë [nga Zoti] për të qenë besimtar 98 . Në fund të fundit, ai nuk thotë: “Unë u mëshirova sepse u bëra besimtar”, por: Për të qenë besimtar. Kështu ai tregon se është e pamundur të kesh vetë besim veçse nga një Zot i mëshirshëm, pasi ai është gjithashtu një dhuratë e Zotit. Këtë ai e mëson fare qartë, duke thënë: Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar me anë të besimit, dhe kjo jo nga ju, por dhurata e Perëndisë 99 . Në fund të fundit, ata mund të thoshin: "Ne morëm hir sepse besuam", sikur t'i atribuonin besimin vetes dhe hirin Perëndisë. Prandaj apostulli, duke thënë: Nëpërmjet besimit, shton: dhe kjo nuk është nga ju, por dhurata e Perëndisë. Më tej, që të mos thoshin se u dhanë një dhuratë të tillë për shkak të veprave të tyre, ai menjëherë vazhdon: Jo për punë, që të mos bëhet njeri arrogant 100 . [Kështu thotë ai] jo sepse mohon veprat e mira (në fund të fundit, ai mëson se Zoti do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij 101), por sepse nga besimi rrjedhin veprat, e jo besimi nga veprat, pra prej Tij kemi vepra të drejta, prej të cilit është vetë besimi, për të cilin thuhet: I drejti do të jetojë me besim 102. Besimi duke vepruar në dashuri 18. Mirëpo, njerëzit që nuk e kuptojnë atë që është thënë nga i njëjti apostull: Ne besojmë se njeriu shfajësohet me anë të besimit, pa veprat e ligjit, 103 konsideruan se apostulli po thoshte se besimi do t'i mjaftojë njeriut, edhe nëse ai jeton keq dhe nuk ka vepra të mira. Është e pamundur që ena e zgjedhur të mendojë kështu, 104 sepse ai, duke thënë në një vend të caktuar: Sepse në Krishtin nuk ka fuqi as rrethprerja, as parrethprerja, menjëherë shton, por besimi që vepron me anë të dashurisë 105. Ky është besimi që i dallon besnikët e Perëndisë nga demonët e papastër, sepse ata, sipas fjalës së apostullit Jakob, besojnë dhe nuk dridhen10. Prandaj, ata nuk kanë besimin me të cilin jeton i drejti, pra besimin që vepron nëpërmjet dashurisë, që Zoti ta shpërblejë me jetë të përjetshme, në përputhje me veprat e saj. Por duke qenë se vetë veprat tona të mira vijnë nga Zoti, prej të Cilit edhe besimi edhe dashuria, atëherë i njëjti mësues i paganëve madje e quan vetë jetën e përjetshme hir. Arbitri pa pagesë dhe liber (CPL 352). Përkthimi i bazuar në botimin: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latina. I saktë J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Kol. 881–912. Ligji i Përtërirë 8:17–18 (sipas LXX). Për Sinodin. Përkthimi: Dhe që të mos thoni në zemrën tuaj: "Forca ime dhe forca e dorës sime e kanë fituar këtë pasuri për mua". por kujtoni Zotin, Perëndinë tuaj, sepse është ai që ju jep fuqi për të fituar pasuri. Hab 2:4; Rom 1:17; Hebrenjve 10:38. ATA. Apostulli Pal, krh.: Veprat e Apostujve 9:15.