Глава VII

Palabras del Apóstol Pablo: He peleado la buena batalla, he terminado mi carrera, he guardado la fe. 16. Pues bien, consideremos los propios méritos del apóstol Pablo, por los cuales, según él, el Juez justo debería concederle una corona, y descubriremos si estos son sus méritos en sí mismos, es decir, si los adquirió para sí mismo o si son dones de Dios. Esto es lo que dice: He peleado la buena batalla, he terminado mi carrera, he conservado la fe 91 . Y, en primer lugar, todas estas buenas obras no habrían ocurrido en absoluto si no las hubieran precedido buenos pensamientos. Ahora mira lo que dice sobre estos mismos pensamientos. Esto es lo que dijo cuando escribió a los Corintios: No porque nosotros mismos podamos pensar algo por nosotros mismos, como por nosotros mismos, sino que nuestra capacidad proviene de Dios 92 . Ahora analizaremos todo por separado: “Yo”, dice el apóstol, “he peleado la buena batalla”. Pregunto: ¿qué tipo de fuerza buscó, la que recibió de sí mismo o la que le fue dada desde arriba? Pero no puede ser que tan gran Maestro no conociera la ley de Dios, que dice en Deuteronomio: Nadie diga en su corazón: “Mi fuerza y ​​el poder de mi mano han creado para mí esta gran fuerza”, sino que recuerden al Señor su Dios, porque Él les da fuerza para crear fuerza 93 . ¿Y de qué sirve una buena acción si no sigue la victoria? ¿Y quién da la victoria, sino Aquel de quien el mismo apóstol dice: Gracias a Dios, que nos ha dado la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo 94? De lo mismo habla en otro lugar, cuando recuerda el testimonio del salmo: Por tu causa nos matan todo el día, teniéndonos como ovejas condenadas al matadero 95 , y luego continúa: Pero en todo esto salimos victoriosos por el poder de Aquel que nos amó 96; por tanto, no por nuestras propias fuerzas, sino por el poder de Aquel que nos amó. Además, [el apóstol] dice: Completó el curso, pero esto lo dice el que dijo en otro lugar: Entonces, [esto depende] no del que quiere ni del que intenta, sino de Dios que tiene misericordia 97 . Este dicho no puede de ninguna manera transformarse en decir: “[No depende] de un Dios misericordioso, sino de un hombre dispuesto y diligente”: pues cualquiera que se atreva a decir tal cosa demostrará claramente que contradice al apóstol. 17. Finalmente, dice [el apóstol]: He guardado la fe, pero esto dice quien en otro lugar dijo: He recibido misericordia [del Señor] para ser creyente 98 . Después de todo, él no dice: “He recibido misericordia porque me hice creyente”, sino: Para ser creyente. Así muestra que es imposible tener la fe misma excepto de un Dios misericordioso, ya que también es un don de Dios. Esto lo enseña muy claramente, diciendo: Porque por gracia sois salvos mediante la fe, y esto no de vosotros mismos, sino del don de Dios 99 . Después de todo, podrían decir: “Recibimos la gracia porque creímos”, como si se atribuyeran la fe a ellos mismos y la gracia a Dios. Por eso el apóstol, habiendo dicho: Por la fe, añade: y esto no proviene de vosotros, sino don de Dios. Además, para que no digan que recibieron tal don por sus obras, continúa inmediatamente: No por las obras, para que nadie se vuelva arrogante 100 . [Entonces dice] no porque niegue las buenas obras (después de todo, enseña que Dios recompensará a cada uno según sus obras 101), sino porque las obras fluyen de la fe, y no la fe de las obras, por lo que de Aquel tenemos las obras de justicia, de Quien es la fe misma, de la cual se dice: El justo por la fe vivirá 102. Fe actuando en amor 18. Sin embargo, las personas que no entienden lo dicho por el mismo apóstol: Creemos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley, 103 consideraban que el apóstol estaba diciendo que la fe le bastará, aunque viva mal y no tenga buenas obras. Es imposible que el vaso elegido piense así, 104 porque él, habiendo dicho en cierto lugar: Porque en Cristo ni la circuncisión ni la incircuncisión tienen poder, inmediatamente añade: sino la fe que obra por el amor 105. Esta es la fe que distingue a los fieles de Dios de los demonios inmundos: porque ellos, según la palabra del apóstol Santiago, creen y tiemblan 106, pero no hacen el bien. Por tanto, no tienen la fe por la que vive el justo, es decir, la fe que obra por el amor, para que el Señor la recompense con la vida eterna, según sus obras. Pero como nuestras buenas obras provienen de Dios, de quien tanto la fe como el amor, el mismo maestro de los paganos incluso llama gracia a la vida eterna. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Traducción basada en la publicación: Patrologiae Cursus Completus. Serie Latina. Preciso J.-P. Migne. París, 1845. T. 44, Col. 881–912. Deuteronomio 8:17–18 (según la LXX). Al Sínodo. Traducción: Y no sea que digas en tu corazón: “Mi fuerza y ​​la fuerza de mi mano me han obtenido esta riqueza”. sino que os acordéis del Señor vuestro Dios, porque él es quien os da poder para adquirir riquezas. Hab 2:4; Romanos 1:17; Hebreos 10:38. AQUELLOS. Apóstol Pablo, cf.: Hechos 9:15.