Глава V

Nasze zwrócenie się do Pana następuje także przez łaskę 10. Kiedy Bóg mówi: Zwróć się do Mnie, a Ja zwrócę się do Ciebie 65, wydaje się, że jeden z tych uczynków jest nasz, a mianowicie, że zwracamy się do Niego, a drugi to łaska Boża, to znaczy, że On także zwraca się do nas. Tutaj Pelagianie mogą mieć nadzieję, że podtrzymają swoje powiedzenie, że łaska Boża zostanie dana według naszych zasług. Co więcej, sam Pelagiusz nie odważył się bronić tej idei, gdy słuchali go biskupi na Wschodzie, a mianowicie w prowincji Palestyna, gdzie znajduje się miasto Jerozolima. Wśród rzeczy, które mu zarzucano, znalazł się zarzut, że twierdził, że łaska Boża jest dawana według naszych zasług. To stwierdzenie wydaje się tak obce nauczaniu katolickiemu i tak wrogie łasce Chrystusa, że ​​gdyby nie wyklął tego stanowiska, sam by je pozostawił wyklęty. Jednak fałszywie to wyklął, jak pokazują jego późniejsze książki, w których na ogół broni tylko tego jednego stanowiska, a mianowicie, że łaska Boża jest dawana według naszych zasług. I [Pelagianie] zbierają dowody z Pisma Świętego, podobne do tego, które przytoczyłem nieco wyżej: Zwróćcie się do Mnie, a Ja zwrócę się do was. [stwierdzając jednocześnie], że według zasługi naszego zwrócenia się do Boga, dana jest Jego łaska, w której On sam zwraca się do nas. Ci, którzy w to wierzą, nie widzą, że gdyby samo nasze zwrócenie się do Boga nie było darem Bożym, to nie mówiono by Mu: Boże Zastępów, nawróć nas 66; oraz: Boże, nawrócony, Ty nas ożywisz; oraz: Nawróć nas, Boże naszego zbawienia 67 , i inne tego samego rodzaju rzeczy, o których teraz trzeba by długo pamiętać. W końcu, czy przyjście do Chrystusa nie oznacza zwrócenia się do Niego z wiarą? Sam jednak mówi: Nikt nie może przyjść do Mnie, jeśli mu to nie jest dane od Ojca Mojego 68 . Sprzeciw wobec Pelagian, którzy twierdzą, że łaska Boża jest dawana według naszych zasług 11. Pokazuje także [obecność] wolnej decyzji i to, co jest napisane w drugiej księdze Kronik: Pan jest z tobą, kiedy z Nim jesteś, a jeśli będziesz Go szukać, znajdziesz; jeśli Go opuścicie, On opuści was. 69. Ale ci, którzy twierdzą, że łaska Boża jest dana według naszych zasług, a to świadectwo należy rozumieć w tym sensie, że, jak mówią, jeśli jesteśmy z Bogiem, to jest to nasza zasługa i według tej zasługi dana jest Jego łaska, aby On także pozostał z nami. Podobnie naszą zasługą jest to, że Go szukamy i przez tę zasługę dana jest Jego łaska, abyśmy Go otrzymali. Pokazuje także istnienie wolnej decyzji i to, co jest powiedziane w pierwszej księdze [Kronik]: A ty, Salomonie, synu mój, poznaj Boga i służ Mu doskonałym sercem i ochoczą duszą, gdyż Pan przenika wszystkie serca i zna każdą myśl umysłu: jeśli Go będziecie szukać, znajdziecie Go, a jeśli Go opuścicie, odrzuci was na zawsze 70 Ale są w tym, co jest powiedziane: Jeśli Go szukacie, widzą zasługę człowieka, aby rzekomo według tego zasługa, dana jest łaska, o czym mówi się dalej: Wtedy Go znajdziecie. I w ogóle starają się, na ile to możliwe, pokazać, że łaska jest udzielana według naszych zasług, czyli że łaska nie jest łaską. Kto bowiem otrzymuje nagrodę według zasług, temu zapłata przypisuje się nie według łaski, ale według obowiązku, 71 jak wyraźnie mówi apostoł. 12. Przecież prawdą jest, że apostoł Paweł miał zasługę, tylko złą, gdy prześladował Kościół, dlatego sam mówi: Nie jestem godzien nazywać się apostołem, ponieważ prześladowałem Kościół Boży 72. A zatem chociaż miał tę złą zasługę, został nagrodzony dobrem za zło, dlatego dodaje dalej: Ale za łaską Bożą jestem tym, czym jestem. I żeby także pokazać wolną decyzję, dodaje natychmiast dalej: A Jego łaska we mnie nie okazała się daremna, lecz ja pracowałem więcej niż oni wszyscy 73. Tę bardzo wolną decyzję wzbudza przecież w innych, w tych, do których mówi: Prosimy [was], aby łaska Boża nie została przez Was przyjęta na próżno 74 . Bo dlaczego ich błaga, skoro tak otrzymali łaskę, że stracili swą wolę? Aby jednak nie myśleli, że sama wola może zrobić coś dobrego bez łaski Bożej, zgodnie z jego słowami: Łaska Jego we mnie nie okazała się daremna, ale pracowałem ciężej od nich wszystkich, od razu dodaje: Nie ja jednak, ale łaska Boża ze mną 75. czyli nie tylko ja, ale łaska Boża ze mną. Nie jest to więc sama łaska Boża i nie tylko on, ale łaska Boża razem z nim. A co do tego, że został powołany z nieba i nawrócił się dzięki temu wielkiemu i skutecznemu powołaniu, dokonało się to wyłącznie przez łaskę, gdyż miał wiele zasług, ale tylko złe. Tak sam mówi Tymoteuszowi w innym miejscu: Głoszę ewangelię mocą Boga, który nas zbawił i powołał swoim świętym powołaniem, nie według naszych uczynków, ale według postanowienia swego i łaski danej nam w Chrystusie Jezusie 76 . Wspominając też swoje złe, a nie dobre zasługi, mówi: Bo i my kiedyś byliśmy głupi, nieposłuszni, zagubieni, niewolnicy pożądliwości i różnych przyjemności, żyliśmy w złości i zazdrości, byliśmy podli, nienawidziliśmy się nawzajem 77 . Cóż należy się za tak wiele złych przysług, jeśli nie pewna kara? Ponieważ jednak Bóg odpłaca dobrem za zło łaską, która nie jest dana według naszych zasług, to [świadectwo], o którym dalej dodaje, spełniło się, mówiąc: Gdy ukazała się dobra wola i miłość naszego Zbawiciela, Boga, zbawił nas nie przez uczynki sprawiedliwości, które spełniliśmy, ale według swego miłosierdzia, przez źródło odrodzenia i odnowienia Ducha Świętego, którego obficie wylał na nas przez Jezusa Chrystusa. naszego Zbawiciela, abyśmy usprawiedliwieni Jego łaską stali się dziedzicami w nadziei życia wiecznego 78 . De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Tłumaczenie na podstawie publikacji: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latynoska. Accurante J.-P. Migne. Paryż, 1845. T. 44, kol. 881–912.