Глава XXIII

45 . Тому, коли ви бачите, що за тих самих обставин, які, безсумнівно, спільні для всіх немовлят, що сприймають спадкове зло (haereditarium malum) від Адама, одному дарується бути хрещеним, а іншому – не дарується, так що він помирає в цих узах [гріха]; один хрещений залишається в цьому житті, хоча Бог заздалегідь знає про його майбутнє безбожності, а інший хрещений захоплюється цим життям, щоб злість не змінила розуму його 261 , - [отже, коли ви все це бачите], відносите це до таємних судів Божих і не дерзайте на несправедливість Божу, і не дерзайте на підставі цього приписувати та мудрості. Як переконував я вас на початку цієї міркування, так переконую й тепер: ходіть у тому, чого досягли, а Бог відкриє вам і все інше 262 якщо не в цьому житті, то вже точно в іншому, бо немає нічого таємного, що не відкриється 263 . Тому, коли ви чуєте, як Господь каже: Я, Господь, спокусив пророка того 264 , або апостол каже: Кого хоче, милує, а кого хоче, робить запеклим 265 , то щодо того, що [Господь] дозволяє бути спокушеним або жорстоко, думайте про злих заслуг, милує, сповідуйте вірно і безперечно благодать Божу, що віддає за зло не злом, а добром. Тому і фараона не повинні ви позбавляти вільного рішення на тій підставі, що Бог багато разів каже: Я запекли фараона, або: Я запекли (або запекли) серце фараонове 266 . Адже це не означає, що сам фараон не озлобив свого серця. Ось ми читаємо про нього і таке: коли були віддалені від єгиптян пісні мухи, то, за словами Писання, фараон і цього разу запеклий серце своє і не побажав відпустити народ 267 . Тому і Бог запеклий [серце фараона] за Своїм справедливим судом, і сам фараон за своїм вільним рішенням. Отже, будьте впевнені, що не марна буде праця ваша, якщо тільки будете до кінця успішними у своєму доброму починанні. Бо Бог, Який [нині] лише тим, кого звільняє, не віддає за їхніми ділами, у майбутньому віці віддасть кожному за ділами його 268 . Адже і злом за зло віддасть Бог, оскільки Він справедливий, і добром за зло, оскільки Він добрий, і добром за добро, оскільки Він справедливий і благий [одночасно], тільки злом за добро не віддасть, оскільки Він несправедливий. Отже, віддасть злом за зло - тобто покаранням за несправедливість; віддасть добром за зло - благодаттю за несправедливість; віддасть і добром за добро, благодаттю за благодать269. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Переклад виконано за редакцією: Patrologiae Cursus Completus. Series Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. Т. 44, Col. 881-912. Вих 4:21; 7:3; 9:12; 10:20, 27 .