Глава XXIII

45. Prandaj, kur sheh se në të njëjtat rrethana, të cilat padyshim janë të zakonshme për të gjitha foshnjat që marrin të keqen trashëgimore (haereditarium malum) nga Adami, njërit i lejohet të pagëzohet dhe një tjetri nuk i jepet, kështu që ai vdes në këto pranga [e mëkatit]; një person i pagëzuar ka mbetur në këtë jetë, megjithëse Zoti e di paraprakisht për ligësinë e tij në të ardhmen, dhe një i pagëzuar tjetër është i kënaqur nga kjo jetë, në mënyrë që keqdashja të mos ndryshojë mendjen e tij 261 - [pra, kur ta shihni të gjitha këto], ia atribuoni këtë gjykimeve të fshehta të Zotit dhe mos guxoni në bazë të kësaj t'ia atribuoni padrejtësinë ose paarsyeshmërinë burimin e urtësisë për Zotin. Siç ju binda në fillim të këtij diskutimi, [kështu ju bind tani]: ecni në atë që keni arritur dhe Zoti do t'ju zbulojë gjithçka tjetër, 262 nëse jo në këtë jetë, atëherë sigurisht në tjetrën, sepse nuk ka asgjë të fshehur që nuk do të zbulohet 263 . Prandaj, kur dëgjon Zotin të thotë: Unë, Zoti, e mashtrova atë profet, 264 ose i Dërguari thotë: Ai mëshiron kë të dojë dhe ngurtëson kë të dojë, 265 atëherë në lidhje me faktin se [Zoti] lejon që njeriu të mashtrohet ose të ngurtësohet, mendo për meritat e liga të dikujt, dhe mëshirën e tij ndaj [këtyre] rrëfeje me besnikëri dhe pa dyshim hirin shpërblyes të Perëndisë për të keqen jo me të keqen, por me të mirën. Prandaj, nuk duhet ta privoni faraonin nga vendimi i tij i lirë me arsyetimin se Zoti thotë vazhdimisht: E kam ngurtësuar Faraonin, ose: ia kam ngurtësuar (ose do ta ngurtësoj) zemrën e Faraonit 266 . Në fund të fundit, kjo nuk do të thotë se vetë Faraoni nuk e ka ngurtësuar zemrën e tij. Këtu lexojmë sa vijon për të: kur mizat e qenit u hoqën nga Egjiptasit, atëherë, sipas fjalës së Shkrimit, këtë herë Faraoni e ngurtësoi zemrën e tij dhe nuk donte t'i linte njerëzit të iknin 267 . Prandaj, Zoti e ngurtësoi [zemrën e Faraonit] me gjykimin e Tij të drejtë dhe vetë Faraonin me vendimin e tij të lirë. Pra, sigurohuni që puna juaj nuk do të jetë e kotë, vetëm nëse qëndroni të suksesshëm deri në fund në ndërmarrjen tuaj të mirë. Sepse Zoti, i cili [tani] vetëm nuk i shpërblen ata që i liron sipas veprave të tyre, në shekullin e ardhshëm do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre 268 . Në fund të fundit, Zoti do ta shpërblejë të keqen me të keqe, pasi Ai është i drejtë, dhe të mirën me të keqen, sepse Ai është i mirë dhe i mirë me të mirën, pasi Ai është i drejtë dhe i mirë [në të njëjtën kohë], por Ai nuk do ta kthejë të keqen me të keqe, pasi nuk është i padrejtë. Pra, ai do të shpërblejë të keqen me të keqe - [që është] dënim për padrejtësi; do të shpërblejë të mirën me të keqen - hir për padrejtësinë; Ai do të shpërblejë të mirën për të mirë - hir për hirin 269. Arbitri pa pagesë dhe liber (CPL 352). Përkthimi i bazuar në botimin: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latina. I saktë J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Kol. 881–912. Eksodi 4:21; 7:3; 9:12; 10:20, 27.