Глава XXIII

45. Dlatego też, gdy widzisz, że w tych samych okolicznościach, które niewątpliwie są wspólne dla wszystkich niemowląt, które otrzymały od Adama dziedziczne zło (haereditarium malum), jednemu zostaje ochrzczony, a drugiemu nie, tak że umiera w tych więzach [grzechu]; jeden ochrzczony pozostaje w tym życiu, chociaż Bóg wie z góry o jego przyszłej niegodziwości, a inny ochrzczony cieszy się z tego życia, aby złośliwość nie zmieniła jego zdania 261 - [więc gdy to wszystko zobaczysz], przypisuj to tajemnym wyrokom Boga i nie waż się na tej podstawie przypisywać Bogu niesprawiedliwości lub nierozumu, bo w Nim jest źródło sprawiedliwości i mądrości. Jak przekonałem Cię na początku tej dyskusji, [przekonuję cię teraz]: idź w tym, co osiągnąłeś, a Bóg objawi ci wszystko inne, 262 jeśli nie w tym życiu, to na pewno w następnym, bo nie ma nic ukrytego, co nie zostanie objawione 263 . Gdy więc usłyszysz Pana, który mówi: Ja, Pan, zwiodłem tego proroka, 264 lub Apostoł mówi: On zmiłuje się nad kim chce, i zatwardza, kogo chce, 265 to w związku z tym, że [Pan] daje się zwieść lub zatwardza, pomyśl o złych zasługach [tego ludu], a w związku z tym, że zmiłuje się nad kimś, wyznaj wiernie i bez wątpienia łaskę Bożą wynagradzającą za zło, które nie ze złem, ale z dobrem. Nie należy zatem pozbawiać faraona jego wolnej decyzji na tej podstawie, że Bóg wielokrotnie mówi: Ja zatwardziłem faraona, albo: Ja zatwardziłem (lub zatwardzę) serce faraona 266 . Nie oznacza to przecież, że sam faraon nie zatwardził swego serca. Czytamy tu o nim co następuje: kiedy odsunięto psie muchy od Egipcjan, wówczas zgodnie ze słowami Pisma Świętego faraon tym razem zatwardził swoje serce i nie chciał wypuścić ludu 267 . Dlatego Bóg zatwardził [serce faraona] swoim sprawiedliwym sądem, a sam faraon swoją wolną decyzją. Bądźcie więc pewni, że wasza praca nie pójdzie na marne, jeśli tylko w swoim dobrym przedsięwzięciu wytrwacie do końca z sukcesem. Bóg bowiem, który [obecnie] tylko nie nagradza tych, których wyzwala według ich uczynków, w następnym stuleciu odwdzięczy każdemu według ich uczynków 268 . Przecież Bóg odpłaca złem za zło, bo jest sprawiedliwy, i dobrem za zło, bo jest dobry, i dobrem za dobro, bo jest sprawiedliwy i dobry [jednocześnie], ale złem złem nie odpłaca, bo nie jest niesprawiedliwy. Zatem odpłaci złem za zło – [to jest] karą za niesprawiedliwość; odwdzięczy się dobrem za zło - łaską za niesprawiedliwość; On będzie nagradzał dobro za dobro - łaskę za łaskę 269. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Tłumaczenie na podstawie publikacji: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latynoska. Accurante J.-P. Migne. Paryż, 1845. T. 44, kol. 881–912. Wyjścia 4:21; 7:3; 9:12; 10:20, 27 .