Глава XXIII

45. Затоа, кога ќе видите дека под истите околности, кои несомнено се вообичаени за сите доенчиња кои го примаат наследното зло (haereditarium malum) од Адам, на едното му е дозволено да се крсти, а на другото не му се дава, така што тој умре во овие врски [на гревот]; едно крстено лице е оставено во овој живот, иако Бог однапред знае за неговата идна злоба, а друг крстен е воодушевен од овој живот, за злобата да не се премисли 261 - [така, кога ќе го видите сето ова], припишете го ова на тајните Божји судови и не се осмелувајте врз основа на ова да му припишете неправда или неразумност на Бога, бидејќи изворот на мудроста е неправдата или неразумот. Како што те убедив на почетокот на оваа дискусија, [така и сега те убедувам]: оди во она што си го постигнал, а Бог ќе ти открие сè друго, 262 ако не во овој живот, тогаш сигурно во следниот, зашто нема ништо скриено што нема да се открие 263 . Затоа, кога ќе го слушнете Господ како вели: Јас, Господ, го измамив тој пророк, 264 или Апостолот вели: Тој се смилува на кого сака, и го закоравува кого сака, 265 тогаш во однос на фактот дека [Господ] дозволува некој да биде измамен или тврдоглав, размислете за лошите заслуги на некого, и за милоста на некого, исповедајте ја верно и несомнено наградувачката Божја благодат за зло не со зло, туку со добро. Затоа, не треба да го лишувате фараонот од неговата слободна одлука со образложение дека Бог постојано вели: Јас го закоравав фараонот, или: Го стврднав (или ќе го стврднам) срцето на фараонот 266 . На крајот на краиштата, тоа не значи дека самиот фараон не го стврднал своето срце. Овде за него го читаме следново: кога кучешките муви биле отстранети од Египќаните, тогаш, според словото на Светото писмо, фараонот овој пат го закоравил своето срце и не сакал да го пушти народот 267 . Затоа, Бог го закоравил [срцето на фараонот] со Својот праведен суд, а самиот фараон со неговата слободна одлука. Затоа, бидете сигурни дека вашата работа нема да биде залудна, само ако останете успешни до крај во вашиот добар потфат. Зашто Бог, кој [сега] само не ги наградува оние што ги ослободува според нивните дела, во следниот век ќе ги награди сите според нивните дела 268 . На крајот на краиштата, Бог ќе возврати со зло за зло, бидејќи е праведен, и добро за зло, бидејќи е добар, и добар за добро, бидејќи е праведен и добар [истовремено], но нема да возврати на злото со зло, бидејќи не е неправеден. Значи, тој ќе возврати со зло за зло - [тоа е] казна за неправдата; ќе возврати добро за зло - благодат за неправда; Тој ќе награди добро за добро - благодат за благодат 269. Gratia et libero arbitrio (CPL 352). Превод врз основа на публикацијата: Patrologiae Cursus Completus. Серија Латина. Точно Ј.-П. Migne. Париз, 1845. Т. 44, Кол. 881–912. Излез 4:21; 7:3; 9:12; 10:20, 27 .